근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,548,738건의 검색결과가 있습니다.
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- 분언(㤓言)2 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』前編 卷13 분언(㤓言)2 2-1-25 孔子曰: “天地之性, 人爲貴｡” 湖中引此, 以爲人物性異之證, 殊不知此亦兼氣質而言｡ 曾見宣城王氏期齡『孝經講義』云: “‘天地之性, 人爲貴’, 勿泛說‘人得其全，物得其偏’,【此兩句八字, 係是天台陳克菴『孝經集註』...대표표제어분언(㤓言)2 | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』前編
- 지각(知覺) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』前編 卷15 지각(知覺) 2-1-26 “心者何也? 仁是已｡ 仁者何也? 活者爲仁, 死者爲不仁｡ 仁操則存, 舍則亡｡”【上蔡語｡】 “‘心有知覺之謂仁’, 此上蔡傳道端的之語｡”【胡伯逢語｡】 “‘心有所知覺謂之仁’, 此謝先生救拔千餘年陷溺固滯之病, 豈可輕議哉...대표표제어지각(知覺) | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』前編
- 연재집노주잡지기의의의(淵齋集老洲雜識記疑疑義)【己酉】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』前編 卷15 연재집노주잡지기의의의(淵齋集老洲雜識記疑疑義)【己酉】 2-1-27 先儒每論心ˎ 氣質之分, 輒以精ˎ 粗爲言, 不如以本ˎ 末爲言｡【雜識】 ○心者, 氣之精爽也; 氣質, 是粗麤者也｡ 以方寸之虛靈, 謂氣之本體, 誠不可易, 而以遍體之氣質, 謂之...대표표제어연재집노주잡지기의의의(淵齋集老洲雜識記疑疑義)【己酉】 | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』前編
- 주자짐설(朱子心說)【辛亥】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』後編 卷12 주자짐설(朱子心說)【辛亥】 2-1-28 李都事與人書曰“朱子甲寅以後心說大定”, 所謂大定, 不知指何語, 要之謂其同於己見也｡ 第念李氏自少日, 已見得心卽理之妙, 而朱子至六十五歲, 始克有定｡ 吁! 何其艱哉? 彼此敏鈍, 不已太懸矣乎? 愚有一言可...대표표제어주자짐설(朱子心說)【辛亥】 | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』後編
- 이씨심즉리설조변(李氏心卽理說條辨)【辛亥】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』前編 卷13 이씨심즉리설조변(李氏心卽理說條辨)【辛亥】 2-1-29 心卽氣之說, 實出於近世儒賢｡ ○辨曰: 程子曰: “心如穀種, 生之性是仁｡” 邵子曰: “心者, 性之郛郭｡”【朱子於此二說, 皆深取之｡】 上蔡曰: “釋氏所謂性, 乃吾儒所謂心｡”【朱子以此爲...대표표제어이씨심즉리설조변(李氏心卽理說條辨)【辛亥】 | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』前編
- 관이씨여장신재서(觀李氏與張新齋書)【壬子】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』後編 卷13 관이씨여장신재서(觀李氏與張新齋書)【壬子】 2-1-30 李書曰: “思感相仍, 事務旣接,【此兩句似倒｡】 則理之所動, 氣始作焉｡” 竊意思感已是動,【此動字包心字ˎ 性字而言｡】 乃曰: “則理之所動｡” 不知心之理思感,【此句 且依李氏意而言｡】...대표표제어관이씨여장신재서(觀李氏與張新齋書)【壬子】 | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』後編
- 논허퇴이서(論許退而書)【壬子】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』後編 卷3 논허퇴이서(論許退而書)【壬子】 2-1-31 許退而｢答申仰汝｣書謂: “金ˎ 田兩家, 皆不甚宗仰退陶, 殊不滿人意｡ 舍退陶而學朱子, 不幾於無梯而登樓乎? 且子明以心是形而下一句, 把作心學宗旨, 而欲號令於天下, 亦足以發滄洲之笑也｡” 許氏以愚不甚宗...대표표제어논허퇴이서(論許退而書)【壬子】 | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』後編
- 존외성명(尊畏性命)【贈林子明】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』後編 卷14 존외성명(尊畏性命)【贈林子明】 2-1-32 聖人言“君子畏天命, 尊德性”; 晦翁言“天命個心, 方是性”｡ 余謂: “心只是人之神明稟受性命者, 非卽是理也｡” 蓋天命者, 天所賦之正理; 德性者, 人所受之正理也｡ 知其可畏可尊, 則其戒懼奉持, 自有...대표표제어존외성명(尊畏性命)【贈林子明】 | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』後編
- 성사심제변변(性師心弟辨辨) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』後編 卷12 성사심제변변(性師心弟辨辨) 2-1-33 理氣是二物也, 故不得不分開說; 心性, 是一物也, 故安有師弟彼此之可分言者乎? 心性一物, 是佛ˎ 禪ˎ 陸ˎ 王之傳｡ 而非孔ˎ 孟ˎ 程ˎ 朱之敎也｡ 趙氏所見, 不可曉也, 其倍師說而慕異端, 亦出於勝人...대표표제어성사심제변변(性師心弟辨辨) | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』後編
- 도위태극심위태극혹문(道爲太極心爲太極或問)【甲寅】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』後編 卷12 도위태극심위태극혹문(道爲太極心爲太極或問)【甲寅】 2-1-34 或問: 華西據『啓蒙』第二卷所載邵子兩語, 爲朱子手筆而表章之, 擧世又以華西此語爲是, 而靡然尊信之, 吾子以爲如何? 曰: 自太極而分兩儀, 則太極固太極也｡ 兩儀固兩儀也, 自兩儀而分...대표표제어도위태극심위태극혹문(道爲太極心爲太極或問)【甲寅】 | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』後編
