근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,548,738건의 검색결과가 있습니다.
홈 > 검색결과
- 사단칠정설(四端七情說) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『巖棲集』 卷17 사단칠정설(四端七情說) 4-14-8 四端七情ˎ 理發氣發之說, 原於朱子, 而黃勉齋因之, 鄭秋巒因之而後, 退陶先生發明其指, 殆無餘蘊矣｡ 當時門人之高弟者, 始則不達而諍之, 終乃悟而服焉｡ 然其服也, 猶有未盡釋然者｡ 旣而有儒賢者踵之, 揮斥先生之...대표표제어사단칠정설(四端七情說) | 학파한주학파 | 서명『巖棲集』
- 상곽면우선생(上郭俛宇先生【庚子】) <別紙> [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『巖棲集』 卷7 상곽면우선생(上郭俛宇先生【庚子】) <別紙> 4-14-9 新正領去臘下覆書, 慰感無量｡ 僻居少便, 未卽奉謝, 袞袞月已盡矣｡ 下懷馳慕, 何食息可弛? 比日春暖, 伏惟道體起居萬福? 承以校勘之役, 几舃久住僧寺, 羣英切磋, 旣足以爲樂, 而泉聲嶽翠, ...대표표제어상곽면우선생(上郭俛宇先生【庚子】) <別紙> | 학파한주학파 | 서명『巖棲集』
- 상곽면우선생(上郭俛宇先生) <別紙> [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『巖棲集』 卷7 상곽면우선생(上郭俛宇先生) <別紙> 4-14-10 春中下敎, 幾一朔而承坼, 向後時且易矣｡ 竊計北駕已稅, 神明有相, 道體起居萬福? 區區不勝懸仰｡ 兢侍旁粗遣, 惟是家憂俗事, 作壞人意, 如坐風浪, 未得休歇處, 伏切悶歎｡ 前書別紙所供, 自知其無...대표표제어상곽면우선생(上郭俛宇先生) <別紙> | 학파한주학파 | 서명『巖棲集』
- 답이여재(答李汝材)【寅梓○乙丑】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『巖棲集』 卷10 답이여재(答李汝材)【寅梓○乙丑】 4-14-11 來喩謂“堯泉致良知說, 於理氣源頭, 洞徹昭晰”, 而又“以良知非天理一語, 爲不能無疑”｡ 夫以是說縱橫數千言, 頭緖雖若繁多, 而其總要不過此一語爲之機栝｡ 所謂理氣源頭者, 亦只於此爲之歸宿｡ 今曰不能無...대표표제어답이여재(答李汝材)【寅梓○乙丑】 | 학파한주학파 | 서명『巖棲集』
- 답이종가(答李宗可)【乙巳】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『巖棲集』 卷11 답이종가(答李宗可)【乙巳】 4-14-12 所示鄙文, 旣歷淸覽, 宜若在所裁駁, 而蒙以重言謬奬之, 豈所望也? 心之以理而靈, 誠似侵過界分｡ 然極究其所以靈, 則卒走理字不得｡ 故朱子解『通書』“匪靈弗瑩”, 以爲“陽明陰晦, 非人心太極之至靈, 孰能明...대표표제어답이종가(答李宗可)【乙巳】 | 학파한주학파 | 서명『巖棲集』
- 오현수언(五賢粹言) 上 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 오현수언(五賢粹言) 上 2-1-1 『靜菴先生文集』【先生姓趙氏, 名光祖, 字孝直, 漢陽人｡ 文科, 大司憲, 諡文正｡】 『退溪先生文集』【先生姓李氏, 名滉, 字景浩, 眞寶人｡ 文科, 右贊成, 諡文純｡】 ｢退溪先生言行錄｣ 『栗谷先生全書』【先生姓李氏, 名珥, 字叔獻...대표표제어오현수언(五賢粹言) 上 | 학파간재학파
- 오현수언(五賢粹言) 下 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 오현수언(五賢粹言) 下 2-1-2 『五賢粹言』 卷之八 <治國平天下之道> 靜庵先生曰: “古之聖人, 以天地之大, 兆民之衆爲一己, 觀其理而處其道, 是以是非善惡無所逃於吾心, 而天下之事皆得其理, 天下之物皆得其平, 此萬化之所以立, 治道之所以成也｡”【『文集』｡ 下同｡...대표표제어오현수언(五賢粹言) 下 | 학파간재학파
- 오현수언(五賢粹言) 서문(序文) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 오현수언(五賢粹言) 서문(序文) 2-1-1~2 요(堯)임금, 순(舜)임금으로부터 하(夏)나라, 은(殷)나라, 주(周)나라와 공자(孔子), 안자(顔子), 증자(曾子), 자사(子思), 맹자(孟子)와 염계(濂溪) 주돈이(周敦頤), 정자(程子), 장자(張子), 주...대표표제어오현수언(五賢粹言) 서문(序文) | 학파간재학파
- 정시기질설(靜時氣質說)【己巳】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』前編 卷14 정시기질설(靜時氣質說)【己巳】 2-1-3 余嘗有言曰: “未發時氣質淸粹之說, 有能信之者, 體一兩字盡之矣, 否則徒費脣舌耳, 無補於道也｡” 客有難之者曰: “吾子言之然矣｡ 昔賢之論, 可得而聞歟?” 曰: “前言浩穰, 難以徧擧而悉論, 姑且一...대표표제어정시기질설(靜時氣質說)【己巳】 | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』前編
- 검본(檢本) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『檢本』 검본(檢本) 2-1-4 上篇【此編, 專引朱子之訓以爲本字｡】 心 ○朱子曰: “惟心無對｡” ◆『啓蒙』引邵子語曰: “心爲太極｡” ○朱子曰: “性猶太極也, 心猶陰陽也｡ 太極非能離陰陽, 然太極自太極, 陰陽自陰陽, 惟性與心亦然｡” ◆“趙致道謂‘心爲太極’,...대표표제어검본(檢本) | 학파간재학파 | 서명『檢本』
