시험종류謁聖試 | 과목策 | 문과급제1434년(세종 16) 알성 문과 | 소과합격1426년(세종 8) 식년 양시 | 시제問 佛氏之敎 其來尙矣 自漢明帝時 始入中國 歷代君臣 是崇是信 唐憲宗迎佛骨禁中 其崇信之道 果合於佛氏之敎歟 梁武帝以萬乘之尊 三捨身於同泰寺 奉佛之彌勤 莫此若也 然同泰之災何故 武帝之亡何由 抑崇信未盡其道耶 神通不禁其魔歟 我不敢知 吾東方自周封殷太師之後 未有佛法 歷年攸久之道 何由哉 在丙戌 惟我大上殿下慨念斯道之衰 異端之興 沙汰沙門 十常八九 私度禁令者 著在方策 至於奴婢田土 亦有差等 誠千載一大幸也 恭惟殿下纘承丕緖 講明道學 當以闢邪說正人心爲念 于斯時也 檜巖僧徒 群聚宣淫 因以削其諸寺奴婢 曺溪宗威逼殺人 又因以收其法孫奴婢 其制之之方 可謂至矣 方袍圓頂 遍滿朝野 雕梁畫棟 嵬崇相望 不耕不植 侵漁民利 耗盡民財 誠可慨念 彼祝釐之心足矣 而君臣之義掃地 恩重之報兼矣 而父母之養不顧 以淫爲戒而干犯者有之 以嗔爲戒而殺人者有之 是聖門之罪人 王政之大盜也 將何術而制之歟 度牒之禁 丁錢之贖 廢閣不行 有司之過歟 佛氏之濫歟 嗚呼 斯道異端 不可兩立 扶斯道 闢異端 深有望於諸子 毋論高下 毋闊事情 悉心以對

시권작성년대1434년(세종 16) | 시험종류謁聖試 | 과목策 | 문과급제1434년(세종 16) 알성 문과 | 소과합격1426년(세종 8) 식년 양시 | 시제王若曰 今國家之事 可言者多矣 姑擧其一二言之 輪對 所以盡下情察賢否也 然其弊或至於讒間忠賢 婚禮 所以重人倫順陰陽也 然其土風 男歸女第其來久矣 人情安知 未易猝變 臺諫風聞 已有禁令 所以杜告訐之端也 然或有妨於振紀綱正風俗之道 此三者 議論紛紜 利害相關 莫適所從 其歷代可行之迹 當今可行之術 悉陳無隱 將以觀諸生適用之學

시권작성년대1513년(중종 8) | 시험종류別試 | 과목策 | 문과급제1513년(중종 8) 별시 문과 | 소과합격1510년(중종 5) 식년 생원 | 시제[歷代懲亂備禍之由]

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