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  • 교단의 형성과 계율의 제정_1주차_2차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 한국사찰의 일상과 규범 한국사찰의 일상과 규범 인도에서 발생한 불교가 이후 중국을 거쳐 한국으로 전래되면서 어떻게 변화, 발전했는지 구성원의 ‘규범’을 중심으로
    강좌제목한국사찰의 일상과 규범 | 강의자이자랑
  • 교단의 형성과 계율의 제정_1주차_3차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 한국사찰의 일상과 규범 한국사찰의 일상과 규범 인도에서 발생한 불교가 이후 중국을 거쳐 한국으로 전래되면서 어떻게 변화, 발전했는지 구성원의 ‘규범’을 중심으로
    강좌제목한국사찰의 일상과 규범 | 강의자이자랑
  • 교단의 형성과 계율의 제정_1주차_4차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 한국사찰의 일상과 규범 한국사찰의 일상과 규범 인도에서 발생한 불교가 이후 중국을 거쳐 한국으로 전래되면서 어떻게 변화, 발전했는지 구성원의 ‘규범’을 중심으로
    강좌제목한국사찰의 일상과 규범 | 강의자이자랑
  • 교단의 형성과 계율의 제정_1주차_5차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 한국사찰의 일상과 규범 한국사찰의 일상과 규범 인도에서 발생한 불교가 이후 중국을 거쳐 한국으로 전래되면서 어떻게 변화, 발전했는지 구성원의 ‘규범’을 중심으로
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  • 대승불교의 발생과 보살계의 등장_2주차_1차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 한국사찰의 일상과 규범 한국사찰의 일상과 규범 인도에서 발생한 불교가 이후 중국을 거쳐 한국으로 전래되면서 어떻게 변화, 발전했는지 구성원의 ‘규범’을 중심으로
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  • 대승불교의 발생과 보살계의 등장_2주차_2차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 한국사찰의 일상과 규범 한국사찰의 일상과 규범 인도에서 발생한 불교가 이후 중국을 거쳐 한국으로 전래되면서 어떻게 변화, 발전했는지 구성원의 ‘규범’을 중심으로
    강좌제목한국사찰의 일상과 규범 | 강의자이자랑
  • 대승불교의 발생과 보살계의 등장_2주차_3차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 한국사찰의 일상과 규범 한국사찰의 일상과 규범 인도에서 발생한 불교가 이후 중국을 거쳐 한국으로 전래되면서 어떻게 변화, 발전했는지 구성원의 ‘규범’을 중심으로
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  • 대승불교의 발생과 보살계의 등장_2주차_4차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 한국사찰의 일상과 규범 한국사찰의 일상과 규범 인도에서 발생한 불교가 이후 중국을 거쳐 한국으로 전래되면서 어떻게 변화, 발전했는지 구성원의 ‘규범’을 중심으로
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  • 대승불교의 발생과 보살계의 등장_2주차_5차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 한국사찰의 일상과 규범 한국사찰의 일상과 규범 인도에서 발생한 불교가 이후 중국을 거쳐 한국으로 전래되면서 어떻게 변화, 발전했는지 구성원의 ‘규범’을 중심으로
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  • 광률과 보살계 경전의 역출_3주차_1차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 한국사찰의 일상과 규범 한국사찰의 일상과 규범 인도에서 발생한 불교가 이후 중국을 거쳐 한국으로 전래되면서 어떻게 변화, 발전했는지 구성원의 ‘규범’을 중심으로
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  • 광률과 보살계 경전의 역출_3주차_2차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 한국사찰의 일상과 규범 한국사찰의 일상과 규범 인도에서 발생한 불교가 이후 중국을 거쳐 한국으로 전래되면서 어떻게 변화, 발전했는지 구성원의 ‘규범’을 중심으로
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  • 광률과 보살계 경전의 역출_3주차_3차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 한국사찰의 일상과 규범 한국사찰의 일상과 규범 인도에서 발생한 불교가 이후 중국을 거쳐 한국으로 전래되면서 어떻게 변화, 발전했는지 구성원의 ‘규범’을 중심으로
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  • 광률과 보살계 경전의 역출_3주차_4차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 한국사찰의 일상과 규범 한국사찰의 일상과 규범 인도에서 발생한 불교가 이후 중국을 거쳐 한국으로 전래되면서 어떻게 변화, 발전했는지 구성원의 ‘규범’을 중심으로
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  • 광률과 보살계 경전의 역출_3주차_5차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 한국사찰의 일상과 규범 한국사찰의 일상과 규범 인도에서 발생한 불교가 이후 중국을 거쳐 한국으로 전래되면서 어떻게 변화, 발전했는지 구성원의 ‘규범’을 중심으로
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  • 청규의 제정_4주차_1차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 한국사찰의 일상과 규범 한국사찰의 일상과 규범 인도에서 발생한 불교가 이후 중국을 거쳐 한국으로 전래되면서 어떻게 변화, 발전했는지 구성원의 ‘규범’을 중심으로
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  • 청규의 제정_4주차_2차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 한국사찰의 일상과 규범 한국사찰의 일상과 규범 인도에서 발생한 불교가 이후 중국을 거쳐 한국으로 전래되면서 어떻게 변화, 발전했는지 구성원의 ‘규범’을 중심으로
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  • 청규의 제정_4주차_3차시
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  • 청규의 제정_4주차_4차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 한국사찰의 일상과 규범 한국사찰의 일상과 규범 인도에서 발생한 불교가 이후 중국을 거쳐 한국으로 전래되면서 어떻게 변화, 발전했는지 구성원의 ‘규범’을 중심으로
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  • 청규의 제정_4주차_5차시
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  • 한국 고대의 계율_5주차_1차시
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  • 한국 고대의 계율_5주차_2차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
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  • 한국 고대의 계율_5주차_3차시
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  • 한국 고대의 계율_5주차_4차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 한국사찰의 일상과 규범 한국사찰의 일상과 규범 인도에서 발생한 불교가 이후 중국을 거쳐 한국으로 전래되면서 어떻게 변화, 발전했는지 구성원의 ‘규범’을 중심으로
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  • 한국 고대의 계율_5주차_5차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 한국사찰의 일상과 규범 한국사찰의 일상과 규범 인도에서 발생한 불교가 이후 중국을 거쳐 한국으로 전래되면서 어떻게 변화, 발전했는지 구성원의 ‘규범’을 중심으로
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  • 고려의 선종문화와 청규의 수용_6주차_1차시
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  • 고려의 선종문화와 청규의 수용_6주차_2차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 한국사찰의 일상과 규범 한국사찰의 일상과 규범 인도에서 발생한 불교가 이후 중국을 거쳐 한국으로 전래되면서 어떻게 변화, 발전했는지 구성원의 ‘규범’을 중심으로
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  • 고려의 선종문화와 청규의 수용_6주차_3차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 한국사찰의 일상과 규범 한국사찰의 일상과 규범 인도에서 발생한 불교가 이후 중국을 거쳐 한국으로 전래되면서 어떻게 변화, 발전했는지 구성원의 ‘규범’을 중심으로
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  • 고려의 선종문화와 청규의 수용_6주차_4차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 한국사찰의 일상과 규범 한국사찰의 일상과 규범 인도에서 발생한 불교가 이후 중국을 거쳐 한국으로 전래되면서 어떻게 변화, 발전했는지 구성원의 ‘규범’을 중심으로
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  • 고려의 선종문화와 청규의 수용_6주차_5차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 한국사찰의 일상과 규범 한국사찰의 일상과 규범 인도에서 발생한 불교가 이후 중국을 거쳐 한국으로 전래되면서 어떻게 변화, 발전했는지 구성원의 ‘규범’을 중심으로
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  • 조선의 불교 쇠퇴와 비구계맥의 회복_7주차_1차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
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  • 조선의 불교 쇠퇴와 비구계맥의 회복_7주차_2차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 한국사찰의 일상과 규범 한국사찰의 일상과 규범 인도에서 발생한 불교가 이후 중국을 거쳐 한국으로 전래되면서 어떻게 변화, 발전했는지 구성원의 ‘규범’을 중심으로
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  • 조선의 불교 쇠퇴와 비구계맥의 회복_7주차_3차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 한국사찰의 일상과 규범 한국사찰의 일상과 규범 인도에서 발생한 불교가 이후 중국을 거쳐 한국으로 전래되면서 어떻게 변화, 발전했는지 구성원의 ‘규범’을 중심으로
    강좌제목한국사찰의 일상과 규범 | 강의자이자랑
  • 조선의 불교 쇠퇴와 비구계맥의 회복_7주차_4차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
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    강좌제목한국사찰의 일상과 규범 | 강의자이자랑
  • 조선의 불교 쇠퇴와 비구계맥의 회복_7주차_5차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 한국사찰의 일상과 규범 한국사찰의 일상과 규범 인도에서 발생한 불교가 이후 중국을 거쳐 한국으로 전래되면서 어떻게 변화, 발전했는지 구성원의 ‘규범’을 중심으로
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  • 근대기의 결사와 청규_8주차_1차시
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  • 근대기의 결사와 청규_8주차_2차시
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  • 근대기의 결사와 청규_8주차_3차시
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    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 한국사찰의 일상과 규범 한국사찰의 일상과 규범 인도에서 발생한 불교가 이후 중국을 거쳐 한국으로 전래되면서 어떻게 변화, 발전했는지 구성원의 ‘규범’을 중심으로
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  • 근대기의 결사와 청규_8주차_4차시
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    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 한국사찰의 일상과 규범 한국사찰의 일상과 규범 인도에서 발생한 불교가 이후 중국을 거쳐 한국으로 전래되면서 어떻게 변화, 발전했는지 구성원의 ‘규범’을 중심으로
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  • 근대기의 결사와 청규_8주차_5차시
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    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 한국사찰의 일상과 규범 한국사찰의 일상과 규범 인도에서 발생한 불교가 이후 중국을 거쳐 한국으로 전래되면서 어떻게 변화, 발전했는지 구성원의 ‘규범’을 중심으로
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  • 사찰의 일상과 규범 (1)_9주차_1차시
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  • 사찰의 일상과 규범 (1)_9주차_2차시
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  • 사찰의 일상과 규범 (1)_9주차_3차시
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    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 한국사찰의 일상과 규범 한국사찰의 일상과 규범 인도에서 발생한 불교가 이후 중국을 거쳐 한국으로 전래되면서 어떻게 변화, 발전했는지 구성원의 ‘규범’을 중심으로
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  • 사찰의 일상과 규범 (1)_9주차_4차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 한국사찰의 일상과 규범 한국사찰의 일상과 규범 인도에서 발생한 불교가 이후 중국을 거쳐 한국으로 전래되면서 어떻게 변화, 발전했는지 구성원의 ‘규범’을 중심으로
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  • 사찰의 일상과 규범 (1)_9주차_5차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 한국사찰의 일상과 규범 한국사찰의 일상과 규범 인도에서 발생한 불교가 이후 중국을 거쳐 한국으로 전래되면서 어떻게 변화, 발전했는지 구성원의 ‘규범’을 중심으로
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  • 사찰의 일상과 규범 (2)_10주차_1차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 한국사찰의 일상과 규범 한국사찰의 일상과 규범 인도에서 발생한 불교가 이후 중국을 거쳐 한국으로 전래되면서 어떻게 변화, 발전했는지 구성원의 ‘규범’을 중심으로
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  • 사찰의 일상과 규범 (2)_10주차_2차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
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  • 사찰의 일상과 규범 (2)_10주차_3차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 한국사찰의 일상과 규범 한국사찰의 일상과 규범 인도에서 발생한 불교가 이후 중국을 거쳐 한국으로 전래되면서 어떻게 변화, 발전했는지 구성원의 ‘규범’을 중심으로
    강좌제목한국사찰의 일상과 규범 | 강의자이자랑
  • 사찰의 일상과 규범 (2)_10주차_4차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 한국사찰의 일상과 규범 한국사찰의 일상과 규범 인도에서 발생한 불교가 이후 중국을 거쳐 한국으로 전래되면서 어떻게 변화, 발전했는지 구성원의 ‘규범’을 중심으로
    강좌제목한국사찰의 일상과 규범 | 강의자이자랑
  • 사찰의 일상과 규범 (2)_10주차_5차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 한국사찰의 일상과 규범 한국사찰의 일상과 규범 인도에서 발생한 불교가 이후 중국을 거쳐 한국으로 전래되면서 어떻게 변화, 발전했는지 구성원의 ‘규범’을 중심으로
    강좌제목한국사찰의 일상과 규범 | 강의자이자랑
  • 한국 선불교의 중흥조 경허_1주차_1차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 인물로 보는 근현대 한국불교 인물로 보는 근현대 한국불교 한국사에서 근대시대는 전통체제가 무너지고 새로운 문물이 들어오던 격변의 시대이다. 한국의 전통종교였던 불
    강좌제목인물로 보는 근현대 한국불교 | 강의자지혜경
  • 한국 선불교의 중흥조 경허_1주차_2차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 인물로 보는 근현대 한국불교 인물로 보는 근현대 한국불교 한국사에서 근대시대는 전통체제가 무너지고 새로운 문물이 들어오던 격변의 시대이다. 한국의 전통종교였던 불
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  • 한국 선불교의 중흥조 경허_1주차_3차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
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  • 한국 선불교의 중흥조 경허_1주차_4차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
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  • 한국 선불교의 중흥조 경허_1주차_5차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
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  • 한국 선불교의 중흥조 경허_1주차_6차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
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  • 근대 지식인들의 멘토 박한영_2주차_1차시
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  • 근대 지식인들의 멘토 박한영_2주차_2차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
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  • 근대 지식인들의 멘토 박한영_2주차_3차시
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  • 근대 지식인들의 멘토 박한영_2주차_4차시
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  • 근대 지식인들의 멘토 박한영_2주차_5차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 인물로 보는 근현대 한국불교 인물로 보는 근현대 한국불교 한국사에서 근대시대는 전통체제가 무너지고 새로운 문물이 들어오던 격변의 시대이다. 한국의 전통종교였던 불
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  • 근대 불교의 개혁가 한용운_3주차_1차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
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  • 근대 불교의 개혁가 한용운_3주차_2차시
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  • 근대 불교의 개혁가 한용운_3주차_3차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
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  • 근대 불교의 개혁가 한용운_3주차_4차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
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  • 근대 불교의 개혁가 한용운_3주차_5차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
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  • 근대 불교의 개혁가 한용운_3주차_6차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 인물로 보는 근현대 한국불교 인물로 보는 근현대 한국불교 한국사에서 근대시대는 전통체제가 무너지고 새로운 문물이 들어오던 격변의 시대이다. 한국의 전통종교였던 불
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  • 실천불교운동의 선구자 백용성_4주차_1차시
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  • 실천불교운동의 선구자 백용성_4주차_2차시
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  • 실천불교운동의 선구자 백용성_4주차_3차시
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  • 실천불교운동의 선구자 백용성_4주차_4차시
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  • 실천불교운동의 선구자 백용성_4주차_5차시
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  • 실천불교운동의 선구자 백용성_4주차_6차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
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  • 실천불교운동의 선구자 백용성_4주차_7차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
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  • 조선의 정체성을 탐구한 최남선_5주차_1차시
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  • 조선의 정체성을 탐구한 최남선_5주차_2차시
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  • 조선의 정체성을 탐구한 최남선_5주차_3차시
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  • 조선의 정체성을 탐구한 최남선_5주차_4차시
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  • 조선의 정체성을 탐구한 최남선_5주차_5차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
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  • 근대의 비구니 스님들- 묘리당 법희와 화산당 수옥_6주차_1차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
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  • 근대의 비구니 스님들- 묘리당 법희와 화산당 수옥_6주차_2차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
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  • 근대의 비구니 스님들- 묘리당 법희와 화산당 수옥_6주차_3차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
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  • 근대의 비구니 스님들- 묘리당 법희와 화산당 수옥_6주차_4차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 인물로 보는 근현대 한국불교 인물로 보는 근현대 한국불교 한국사에서 근대시대는 전통체제가 무너지고 새로운 문물이 들어오던 격변의 시대이다. 한국의 전통종교였던 불
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  • 근대의 비구니 스님들- 묘리당 법희와 화산당 수옥_6주차_5차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 인물로 보는 근현대 한국불교 인물로 보는 근현대 한국불교 한국사에서 근대시대는 전통체제가 무너지고 새로운 문물이 들어오던 격변의 시대이다. 한국의 전통종교였던 불
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  • 원불교의 개조 박중빈_7주차_1차시
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  • 원불교의 개조 박중빈_7주차_2차시
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  • 원불교의 개조 박중빈_7주차_3차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 인물로 보는 근현대 한국불교 인물로 보는 근현대 한국불교 한국사에서 근대시대는 전통체제가 무너지고 새로운 문물이 들어오던 격변의 시대이다. 한국의 전통종교였던 불
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  • 원불교의 개조 박중빈_7주차_4차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 인물로 보는 근현대 한국불교 인물로 보는 근현대 한국불교 한국사에서 근대시대는 전통체제가 무너지고 새로운 문물이 들어오던 격변의 시대이다. 한국의 전통종교였던 불
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  • 원불교의 개조 박중빈_7주차_5차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 인물로 보는 근현대 한국불교 인물로 보는 근현대 한국불교 한국사에서 근대시대는 전통체제가 무너지고 새로운 문물이 들어오던 격변의 시대이다. 한국의 전통종교였던 불
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  • 독립운동가 김법린_8주차_1차시
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    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 인물로 보는 근현대 한국불교 인물로 보는 근현대 한국불교 한국사에서 근대시대는 전통체제가 무너지고 새로운 문물이 들어오던 격변의 시대이다. 한국의 전통종교였던 불
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  • 독립운동가 김법린_8주차_2차시
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    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 인물로 보는 근현대 한국불교 인물로 보는 근현대 한국불교 한국사에서 근대시대는 전통체제가 무너지고 새로운 문물이 들어오던 격변의 시대이다. 한국의 전통종교였던 불
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  • 독립운동가 김법린_8주차_3차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 인물로 보는 근현대 한국불교 인물로 보는 근현대 한국불교 한국사에서 근대시대는 전통체제가 무너지고 새로운 문물이 들어오던 격변의 시대이다. 한국의 전통종교였던 불
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  • 독립운동가 김법린_8주차_4차시
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    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 인물로 보는 근현대 한국불교 인물로 보는 근현대 한국불교 한국사에서 근대시대는 전통체제가 무너지고 새로운 문물이 들어오던 격변의 시대이다. 한국의 전통종교였던 불
    강좌제목인물로 보는 근현대 한국불교 | 강의자지혜경
  • 독립운동가 김법린_8주차_5차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 인물로 보는 근현대 한국불교 인물로 보는 근현대 한국불교 한국사에서 근대시대는 전통체제가 무너지고 새로운 문물이 들어오던 격변의 시대이다. 한국의 전통종교였던 불
    강좌제목인물로 보는 근현대 한국불교 | 강의자지혜경
  • 독립운동가 김법린_8주차_6차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
    동국대학교 K학술확산연구소(https://kbu.dongguk.edu/main/main.php) 인물로 보는 근현대 한국불교 인물로 보는 근현대 한국불교 한국사에서 근대시대는 전통체제가 무너지고 새로운 문물이 들어오던 격변의 시대이다. 한국의 전통종교였던 불
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  • 성과 속을 넘나든 지식인 백성욱_9주차_1차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
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  • 성과 속을 넘나든 지식인 백성욱_9주차_2차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
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  • 성과 속을 넘나든 지식인 백성욱_9주차_3차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
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    강좌제목인물로 보는 근현대 한국불교 | 강의자지혜경
  • 성과 속을 넘나든 지식인 백성욱_9주차_4차시
    [불교의 프리즘으로 보는 한국성의 글로컬리티 | 동국대학교]
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  • 성과 속을 넘나든 지식인 백성욱_9주차_5차시
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  • 신여성에서 대선사가 된 김일엽_10주차_1차시
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