과목策 | 소과합격1765년(영조 41) 식년 생원 | 시제[一之理 一之數]

과목策 | 소과합격1765년(영조 41) 식년 생원 | 시제[天紀地紀]

과목策 | 소과합격1765년(영조 41) 식년 생원 | 시제問 易之道 廣大悉備 而其理本於河洛 明乎 河洛然後 易可言也 陰陽之理本著於易前 而劃卦之必待河圖者 何歟 天之理已明於河圖 而象數之重以洛書 何歟 生成互配 而六八必配於三一 七九必配於二三 變化相須 而水木變生 化成金火 化生變成是 皆實理自然 而非人爲之安排歟 東兆陽內而陰外 西南陰內而陽外者 何歟 中宮五十相守十外而五內歟 十爲裡而五爲表歟 且見先天卦乾爲南 而圖之居南者 小陽之七也 坎爲西而圖之居西者 老陽之九也 其義何歟 且自一至八各自爲一卦歟 抑自一至十 只著其陰陽歟 圖數有十而卦位止八者 何歟 馬圖以圈而義圖以劃者 何歟 河圖則只有五位 洛書則布爲九宮 河圖則陰陽相錯 洛書則陽正陰偶 其理亦可詳言歟 且洛書 三八一六 因河圖之東北而右旋焉 四九二七 河圖之西南而左旋者 亦何歟 數不可以無十 而洛書之必虛五而用十者 何歟 陽不可以無陰 而書中之但存陽而刪陰者 何歟 三一 則因河圖之生數而各居其方 九七 則用河圖之成數而變置其位 河圖 則主靜而其象乃圓 洛書 則主動而其象乃方其理 皆可詳陳歟 先天之卦 一順一逆後 天之卦順布方旋 抑順逆之中有順布之理 順布之中 自有順逆之理也歟 且宜莫如順也 而先天之必一逆者 何歟 逆或有理也 而後天之必俱順者 何歟 後天之卦變置先天之位 而八方之位遵用後天而不悖 何歟 八方之位順敍後天之卦 而四時之節協用先天而不爽 何歟 先天以天地日月定四方宜矣 而後天之月北日南 天西北地西南者 何歟 長子居東 則西宜長女 而反進少陽者 何歟 老陽旣退 則老陰宜同 而反居有事者 何歟 大抵河洛之理彌亘萬古經緯萬物性學之本原 數學之祖宗大 而天地變化小 而事物動靜 俱不外乎 是也 其大要 先儒已備言矣 惟其近取諸身者 則自形體贓腑 至語默出處 其遠取諸物者 則自形色運動 至生成體用 仰觀俯察 則自晦明寒暑 至流峙經界 皆可發前人之所未發 而詳言其妙用歟 易學之東 自麗代已數千百載迭逮 至聖朝 文敎大興 儒賢輩出 鉤深闡幽 世襲淵流 宜見逮性命之原 而明盈虛之道 淑其身 而鳴于國 以不負四聖人喫緊示之人意者 奈何 挽近以來 士尙日汚 尋摘益痼 易學之不明 至此而極矣 叨承玉音 來試荊圍 自不覺有朱夫子抵見繁枝 不見根根之歎 遂略擧易書之蘊奧 先儒之所嘗發明者 欲聞諸生自得之說 若有豪傑之士 親見伏羲來者 吾將筮中孚之鶴鳴 拔泰茅而彙証 願諸生彈出稀音無慳妙指 將有妙耳山峨水洋

시권작성년대1773년(영조 49) | 시험종류增廣試 | 시험구분初試(鄕試) | 과목策 | 소과합격1765년(영조 41) 식년 생원 | 시제[春之時在於天 春之理具於人]

시권작성년대1765년(영조 41) | 시험종류式年試 | 시험구분初試(鄕試) | 과목策 | 소과합격1765년(영조 41) 식년 생원 | 시제[人君之南者]

과목策 | 소과합격1765년(영조 41) 식년 생원 | 시제[物失其常歟 国失其政歟]

시권작성년대1513년(중종 8) | 시험종류別試 | 과목策 | 문과급제1513년(중종 8) 별시 문과 | 소과합격1507년(중종 2) 식년 양시 | 시제問 子曰 君子不憂不懼而孟子曰 堯以不得舜爲己憂 又曰 舜貴爲天子 而不足以解憂 又曰 孔子懼 作春秋 又曰 吾爲此懼 聖賢果無憂懼乎

시권작성년대1471년(성종 2) | 시험종류別試 | 과목策 | 문과급제1471년(성종 2) 별시 문과 | 소과합격1468년(세조 14) 식년 진사 | 시제[帝王之治 帝王之道]

시권작성년대1526년(중종 21) | 과목策 | 문과급제1528년(중종 23) 별시 문과 | 소과합격1525년(중종 20) 식년 생원 | 시제問 三皇不同俗 五帝不同敎 況下此夏商周 無怪乎忠敬文相戾之甚也 則先儒所以道同之說 有何所指歟 伯禽之封於魯 報政遲 太公之封於齊 報政速 周公深歎之曰 魯後必北面事齊矣 由是觀之 則太公之循俗爲俗 固不如魯公從禮改化之美而逮後代 齊果強魯果弱 一如周公之言 何歟 下喬木遷幽谷者 孟氏以爲未聞 而仲雍變周禮端委 爲斷髮文身之俗 武靈變中國冠裳 爲胡服馳射之習 因之以吳俗安阜 趙國富強 亦何故歟 秦人廢封建井田之制 實萬世帝王之罪人 而歷後世明君誼主 卒莫能改 其至王莽 欲復井田 而民滋不悅 柳宗元反是郡縣而非封建 是三代善政 抵捂於後世歟 吾東方 檀君之前則邈乎其無傳也 自箕子敎八條 炳然有華夏之風 其敎法猶存 今不可擧而行之歟 麗氏之興 事方草創 後雖賢君間作 民風僻陋 禮制未備 道終不得昭明 其規模宏遠 而其風氣亦頗深厚 聖代制作 動取三代 其禮制之詳 士習之正 則不特麗氏 實非漢唐所擬侔也 然其淳源不厚 漓俗尙滋 欲以昭代禮制 而回麗氏渾厚則其可歟 不可歟 非但此也 向之所謂禮制者 固一遵華夏云 而亦有未盡 冠非古禮 婚無定禮 期功無服 服色不齊 類此者甚多 其不可變而同之歟 千里不同風 百里不同俗 終不可強歟 蓋有喜更變而甘執拗 亦有憚改作而安固陋者 諸生辨之 丙戌成均館朔製魁

시권작성년대1528년(중종 23) | 시험종류別試 | 과목策 | 문과급제1528년(중종 23) 별시 문과 | 소과합격1525년(중종 20) 식년 생원 | 시제問 先王制禮之意 皆出於儉而已 至於今日 儉變爲奢者多矣 婚姻之禮 所以致其謹也 而僭踰無禁 喪葬之禮 所以致其誠也 而瀆亂無倫 至於宮室有制而務極宏麗 衣服有章而競尙華好 飮食有節而靡費失度 致此五弊 必有所由 可的指其起病之源歟 伊欲痛革汚習 變奢爲儉 以合乎先王之意 則其道何由