근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,550,229건의 검색결과가 있습니다.
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- 上同 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]DM_00034 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之一 通禮_【附】異姓奉祀 上同 上同 이익(李瀷, 1681~1763) 答 DRAC_1:2:5:3 外孫奉祀, 非禮, 豈有易世改題? 當初屬稱旁註, 已不合宜, 到今仍存, 亦似未安, 恐當改書以無後之例, 某官某姓神主...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 祭祖母之考妣祝稱外曾祖 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]DM_00035 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之一 通禮_【附】異姓奉祀 祭祖母之考妣祝稱外曾祖 祭祖母之考妣祝稱外曾祖 이익(李瀷, 1681~1763) 答秉休問目 DRAC_1:2:5:4Q 外孫奉祀, 雖非古禮, 今俗多行之, 已成同風, 有難準禮頓廢, 則父之所祭...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 幅巾非古道 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]DM_00036 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之一 通禮_晨謁 幅巾非古道 幅巾非古道 이익(李瀷, 1681~1763) 答鄭汝逸問目 DRAC_1:2:6:1Q “晨謁”條註曰“深衣, 焚香”, 而不言某冠某帶, 其他言深衣處多, 而皆不言某冠某帶. 獨於“襲”條曰: ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 幅巾上當加笠子 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]DM_00037 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之一 通禮_晨謁 幅巾上當加笠子 幅巾上當加笠子 이익(李瀷, 1681~1763) 再答鄭汝逸問目 DRAC_1:2:6:2Q “服深衣而加笠子”, 則依退溪說, 不必着幅巾耶? 或旣着幅巾, 上又著笠子, 亦無妨耶? 幅巾者...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 拜儀 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]DM_00038 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之一 通禮_出入必告 拜儀 拜儀 이익(李瀷, 1681~1763) 答秉休問目 DRAC_1:2:7:1Q 朱子曰: “古人之坐者, 兩膝着地, 因反其蹠而坐於其上. 肅拜則又拱兩手而下之至地, 頓首則又以頭頓于手上, 稽首 ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 參禮式【見《禮式》.】 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]DM_00039 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之一 通禮_參 參禮式【見《禮式》.】 參禮式【見《禮式》.】 이익(李瀷, 1681~1763)서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 參禮節次 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]DM_00040 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之一 通禮_參 參禮節次 參禮節次 이익(李瀷, 1681~1763) 答鄭汝逸問目 DRAC_1:2:8:1Q “正、至、朔望”條, 正、至旣別於俗節, 則其祭品亦當比俗節有加, 而只有果盤、茶、酒, 無他饌品. 至“俗節”條...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 上同 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]DM_00041 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之一 通禮_參 上同 上同 이익(李瀷, 1681~1763) 答鄭汝逸問目 DRAC_1:2:8:2Q 來喩云: “《家禮》之文, 非謂不就位而先設也, 活看可也.” 凡禮之如此處, 不求其意之所在, 而必皆活看, 何所取信而...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 降參先後之義 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]DM_00042 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之一 通禮_參 降參先後之義 降參先後之義 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_1:2:8:3Q 來喩曰: “降後於參者 降後於參者: 《星湖全集》에는 ‘先參後降’로 되어 있다. , 皆先已焚香報魂.” 又曰: “只...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 望日不出主之義 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]DM_00043 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之一 通禮_參 望日不出主之義 望日不出主之義 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_1:2:8:4Q “望日不出主”, 果是大害於義, 則《家禮》及溫公《書儀》, 豈其無義而皆如此行之耶? 此固未詳, 而至於設茶於不出主...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
