근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,550,229건의 검색결과가 있습니다.
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- 成服 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]五服之人各服其服 HCFR_4:6:1 按, 《小祥》章“先陳服, 質明入哭, 出就次易服, 復入哭”, 則成服亦當依此爲節, 而《家禮》只云: “五服之人, 各服其服, 入就位, 然後朝哭.” 或是文略也. 按, 《開元禮》: “內外皆哭盡哀, 俱降就次, 著衰服.” 夫《家禮》多因《書儀》,...서명가례질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 朝夕哭奠 上食 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]上食朝奠 HCFR_4:7:1 “朝夕哭奠”, 非兩項事, 故旣以“朝夕哭奠”爲目. 又以朝奠夕奠爲綱, 不復著朝哭夕哭也. 按, 《旣夕禮》云: “猶朝夕哭, 不奠.” 《疏》云: “反哭至殯宮, 猶朝夕哭如前, 不奠.” 《士喪禮》, 以“朝夕哭, 不辟子卯”一句包下哭奠節次, 可以見矣. ...서명가례질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 弔 奠 賻 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]奠用香茶 HCFR_4:8:1 《檀弓》云: “葬日虞, 不忍一日離也, 是日, 以虞易奠; 卒哭曰成事, 是日也, 以吉祭易喪祭.” 蓋未葬, 孝子不忍稱祭, 故如朔月殷奠之類, 魚肉未麵食飯羹畢備, 與虞、卒哭略同, 惟稱奠而不稱祭也. 至於弔客, 其只用酒果者, 亦稱奠, 如“奠用香茶燭酒...서명가례질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 聞喪 奔喪 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]始聞親喪 HCFR_4:9:1 《奔喪》云“以哭答使者, 問故, 又哭盡哀”, 則《家禮》“哭盡哀問故”, 恐換.【按 按: 국중본에는 ‘森煥按’으로 되어 있다. , 《奔喪》云: “以哭答使者, 盡哀. 問故, 又哭盡哀.” 《家禮》“問故”下, 脫“又哭盡哀”四字.】 【 】: 규장각본...서명가례질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 治葬 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]三月而葬 HCFR_4:10:1 司馬公葬說, 又云: “棺成而斂, 裝辦而行, 壙成而葬.” 然則非但不擇年月時也, 亦不擇日也. 《家禮》則只有“擇日”, 不專用馬公之意也. 古者, “始虞用柔日”, 則《疏》所謂“葬用丁亥 亥: 규장각본(가)ㆍ국중본에는 ‘巳’로 되어 있다. 규장각본...서명가례질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 遷柩 朝祖 奠 賻 陳器 祖奠 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]發引前一日因朝奠以遷柩告 HCFR_4:11:1 按, 《士喪禮》有“朝祖奠”, “旣正柩于兩楹間, 徹舊奠, 乃奠如初.” 更無所謂“啓殯奠”者, 至《通典》, 始有之. 《家禮》所謂“古”者, 未知何指也. 今人家不能具正堂廳事之制者, “朝祖”後 後: 국중본에는 ‘雖’로 되어 있다. ...서명가례질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 遣奠 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]乃設遣奠 HCFR_4:12:1 “朝”、“夕奠”云“蔬、果、脯、醢”, 卽隨宜設之, 未必皆具也. 遣奠無脯, 則無以納於苞中, 故曰“饌如朝奠而有脯”. 言此, 則非如朝、夕奠之或有或無也. 祝奉魂帛升車 HCFR_4:12:2 “朝祖”云“祝以箱奉魂帛”, 則凡在靈座時, 不用箱也...서명가례질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 發引 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]柩行 HCFR_4:13:1 今俗引行時, 必有男女僕各二人哭從, 女僕必蒙頭, 謂之哭婢. 蓋“大斂”條有兩“婦人守殯”之說, 《居家雜儀》亦有“女僕出中門, 擁蔽其面”之說, 此蒙頭女僕之所由起也. 男僕亦《居家雜儀》所謂“鈴下蒼頭, 通內外之言, 傳內外之物”者也. 俗謂之行者, 其名蓋出...서명가례질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 及墓 下官 祠后土 題木主 成墳 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]未至執事者先設靈幄 HCFR_4:14:1 “幄”者, 帷之有上覆者. 在家, 則只用帷幔之屬, 至在道, 必有幄. 上云 “親賓設幄”, 是也. 言幄, 則帷幔擧之, 故只云“靈幄”. HCFR_4:14:2 “墓道”者, 墓前也. 其“西”, 卽壙之西南也. 幄後, 正與壙相直, 欲設婦...서명가례질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- >反哭 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]祝奉神主入置靈座 HCFR_4:15:1 국중본에는 이 단락이 HCFR_4:14:34 뒤에 있다. 《檀弓》云: “旣反哭, 主人與有司視虞牲, 有司以几筵舍奠於墓左, 反, 日中而虞.” 然則不待后土之祀, 而先已反哭, 又須待有司之反而虞也. 《家禮》, 未題主, 先祠后土, 與古禮...서명가례질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
