근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,550,229건의 검색결과가 있습니다.
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- 納采 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]主人具書 HCFR_3:2:1 昏有六禮, “納采”之後, 有“問名”, 將歸, 卜其吉凶也. 有“納吉”, 得吉凶, 往告也. 有“納徵”, 徵成也, 納幣而成昏禮也. 有“請期”, 夫家先卜, 得吉日,往告之也. 然後方行“親迎”也. “問名”, 旣不可行之於今, 而“納吉”亦有所不便. 程...서명가례질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 納幣 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCFR_3:3:1 《禮》有所謂“玄、纁一束”者, 有“五兩”者, 有“十端”者, 有“玄六、纁四”者, 有“三玄、二纁”者, 其義一也. 十端爲一束, 而五兩爲十端. 蓋從兩端卷至中, 合成一匹. 匹者, 兩也, 合二端, 成一匹也. 以兩而言, 則成三玄、二纁也; 以端而言, 則成玄六、纁四...서명가례질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 親迎 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCFR_3:4:1 古者, 仲春卽昏月, 此正禮也. 若有他故, 有不必如此者, 故魯迎婦嫁女, 四時通用, 而《春秋》無譏. 聖人蓋以及時爲得, 不專拘於日月也, 故《家禮》不定時月. 前期一日女氏使人張陳壻室 HCFR_3:4:2 “女氏張陳壻室”, 非古也. 意者, 親迎之禮不行,...서명가례질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 婦見舅姑 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]明日夙興婦見舅姑 HCFR_3:5:1 此云“如冠禮之序 序: 《朱子家禮》에는 ‘敍’로 되어 있다. ”, 冠禮, 父母堂中南面, 未有“東西相向”也. 按, 《禮》: “席于阼, 舅卽席. 席于房外南面, 姑卽席.” 又未有東西相向也. 然則此云者, 只謂東西排列, 非舅姑相向也. 或“...서명가례질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 廟見 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]三日主人以婦見于祠堂 HCFR_3:6:1 《士昏禮》: “若舅姑沒, 則婦人入三月, 乃奠菜.” 《註》云“菜用菫”, 舅姑存時, 用棗栗腶脩, 則沒而奠菜, 其義一也. 《家禮》不言者, 乃舅姑存之例也. 字書云: “菫, 楚葵也.” 《爾雅》: “芹, 楚葵.” 是芹與菫通也. HCFR...서명가례질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 初終 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]疾病遷居正寢 HCFR_4:1:1 《大記》: “士之妻, 皆死于適寢.” 然僖公薨于小寢, 而譏其就夫人之寢, 則男女正終, 豈可混處? 下室、內堂亦稱正寢, 則婦人之死, 恐指此而云也. HCFR_4:1:2 《士喪禮》“死于適室”, 《註》: “正寢之室, 故病者東首於北牖下.” 與...서명가례질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 沐浴 襲 奠 爲位 飯含 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]執事者設幃 HCFR_4:2:1 始死, 北牖下, 東首, 故設床. 縱置之者, 將欲遷尸, 南首故也. 《家禮ㆍ初終》, 旣不言“東首”之事, 此云“設床於尸前, 而縱置之”, 則其在北牖, 而東首者, 不言可推也. HCFR_4:2:2 以竹曰“簀”, 以草曰“薦”, 薦妨於浴, 故以簀...서명가례질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 靈座 魂帛 銘旌 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]置靈座設魂帛 HCFR_4:3:1 “結白絹”者, 以物束結白絹一段, 使不得解散也, 何以不言束? “束”者, 乃五匹十段之稱, 故變束言“結”. 不然, 人或以十段爲式者矣. 後人不達, 或結爲旁耳兩足之制, 彼飾如人狀, 馬公旣非之, 何得以蹈其謬乎? 一字錯解, 轉訛至此, 不可不詳. ...서명가례질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 小斂 袒 括髮 免 髽 奠 代哭 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]厥明 HCFR_4:4:1 自“虞”以下皆云“厥明夙興, 設蔬果等, 質明行事”, 則“厥明夙興”, 在“質明”之前也. 自“成服”以前, 汎云“厥明”, 謂其明日隨宜行事, 非必在質明之前也. 夫成服而朝哭, “朝哭”, 豈在質明之前? 更詳之. 附斂絞說 HCFR_4:C:1 규장각본...서명가례질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 大斂 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]厥明 HCFR_4:5:1 “治棺”條云“內外皆用灰漆”, “大斂”條云: “或漆棺未乾, 雖過三日, 亦無傷也.” 意者, 內漆須在大斂之前, 外漆須在大斂之後, “治棺”則通言也. 至大斂, 則指內漆之塗其縫合者也. 下文“累墼 墼: 《가례질서》에는 ‘塹’으로 되어 있다. 《朱子家禮》...서명가례질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
