근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,550,573건의 검색결과가 있습니다.
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- 周頌-閔予小子之什 賚(뢰) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_4:1:30:1 “時”指上二句言, 是豈但布賚於天下? 必也武王先自尋繹其如何如何, 得其不可忘, 然後又當敷此所繹思者, 推及于有功, 思有以共理天下, 方可以求定也. 若使有功受封者, 又必繹思其所以然, 則雖欲有所怠忘, 不能得矣. 嗚呼, 此“前王不忘”也夫! “徂”者, 下章所...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周頌-閔予小子之什 般(般) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_4:1:31:1 此詩反覆解上篇“時周之命”一句. “高山”、“翕河”卽“我徂維求定”者也. “高”與“翕”相照. 山陽, 而水陰, 故山高向上, 水翕就下. 此必古語然也. “猶”與“陟”相照 照: 국중본(나)에는 ‘似’로 되어 있다. 국중본(가)에 따라 바로잡는다. , 以“由...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 魯頌 魯頌(노송) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_4:2:0:1 賢君臨於上, 則歌頌作於下, 何獨天子爲然? 邦君亦有先廟, 其祀饗之樂, 何國無之? 愚恐不但魯, 凡諸侯莫不有頌. 但頌者異於風謠, 以贊頌爲重, 與觀風之義不同. 故不爲太師之所陳, 而不入於三百篇之中. 獨魯爲有頌者, 夫子故也. 然觀其體裁, 《駉》、《有駜》如《...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 魯頌 駉(경) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_4:2:1:1 “薄言”, 謂非久也. 然而其駉有十六種之多也. HCBO_4:2:1:2 “思無邪”, 何以特發於牧馬? 必有以也. 凡牧貴牝, 如“騋牝三千”是也. 此必言牡者, 將有以征討, 故每章言車, 可以見矣. 魯自伯禽有淮夷之征, 至僖公之世, 其禍未弭, 故欲蓄銳而往討也...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 魯頌 有駜(有駜) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_4:2:2:1 或云: “此詩亦班師振旅而宴樂之頌.” “在公明明”謂不但出而功成, 亦入而辨治也. “自今有歲”, 與“綏萬邦屢豐年”同義, 謂外亂旣定, 天又降祥, 民生樂業, 寗莊子所謂“克殷而年豐”也.서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 魯頌 泮水(반수) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_4:2:3:1 楊愼云: “《通典》: ‘魯國有泗水縣, 泮水出焉.’” 《左傳》“晉侯濟自泮”, 泮, 水名也. 泮宮, 泮水旁之宮; 泮林, 泮水旁之林. 今以采芹、藻、茆之語觀之, “半壁之水”似無此理. 楊說亦似有理. HCBO_4:2:3:2 釋菜先師, 貴賤通之. 《學記》“...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 魯頌 閟宮(비궁) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_4:2:4:1 “彌月”, 誕彌厥月也; “不遲”, 先生如達也. 若十月生者, 人皆如此, 何故特言之乎? 蓋彌過月數, 疑若難産, 及其生也, 不遲而速也. HCBO_4:2:4:2 “降之百福”包下八句. 穀粟者, 有國無上之福也. “黍ㆍ稷”、“菽ㆍ麥”、“稻ㆍ秬”, 穀名也. ...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 商頌 那(나) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_4:3:1:1 《集註》自“安我”至“成之”, 本皆鄭氏之箋也. 本云“安我心所思而成之”, 朱子以“心”作“以”, “之”下加“人”字, 此所謂有脫有誤也. 蓋其見聞本非有也, 生於思, 故曰“以所思而成”也. “以所思而成之人”, 卽湯也. “我”謂主祭者. HCBO_4:3:1:2...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 商頌 烈祖(烈祖) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_4:3:2:1 “秩”, 常也. “常秩”如五福之序, “申錫”, 是也. HCBO_4:3:2:2 大羹、玄酒, 不忘本也. “淸酤”、“和羹”, 思其所嗜也. HCBO_4:3:2:3 按《禮》, 主人之侑也, 拜而不言. 主人當祭, 則拜而不敢有言, 如侑食, 可見也. 至於衆執...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 商頌 玄鳥(현조) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_4:3:3:1 按, 《夏小正》: “二月, 來降燕.” 燕之降, 固不待於天命也. 《月令》仲春: “玄鳥至, 是月也, 祀高禖, 以祈子也.” 高禖, 古之媒氏也. 以其神之, 故去“女”而加“示”也. 玄鳥至, 卽祈子之候也. 祈而得子, 故以爲天之所降, 如所謂“維嶽降神”也. 嶽...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
