근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,550,573건의 검색결과가 있습니다.
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- 都人士之什 都人士(도인사) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_2:8:1:1 子曰: “長民者, 衣服不貳, 從容有常, 以齊其民, 則民德壹.” 衣服者, 身之章也. 服先王之服, 則思先王之言; 言先王之言, 則思先王之行. “衣服不貳”, 故“其容不改”. “其容不改”, 則“出言有章”. 一事一物, 罔不懷周, 周之德可謂至矣. HCBO_...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 都人士之什 采綠(채록) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_2:8:2:1 “五日”, 非久別也, 其思戀何至於若是極乎? 此恐有爲而作. 其行不過在數百里之內, 而事有難處者, 故云爾. 不然, 不過兒女一時之私情, 何必採之於三百篇中? HCBO_2:8:2:2 “不詹”以上, 下章求之, 恐是反語. 其曰“薄言歸沐”, 則意其必將歸故也. ...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 都人士之什 黍苗(서묘) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_2:8:3:1 “悠悠南行”, 道之遠也; “任輦”、“車牛”, 任之重也; “徒御”、“師旅”, 人之衆也; “肅肅謝功”, 督之急也; “原隰”、“泉 泉: 국중본(나)ㆍ화경당본ㆍ국중본(가)에는 ‘川’으로 되어 있다. 《詩經》에 따라 바로잡는다.流”, 役之繁也; “旣集”、...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 都人士之什 隰桑(습상) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_2:8:4:1 幼成若天性, 習慣如自然. 狂者, 自齕其指, 忘其非芻豢也; 飯土炭, 而忘其非稻秔也. 然而楚狂楚言, 齊狂齊言, 習使然也. 習之於民, 浹於肌膚, 固于膠漆, 故君子務學孔膠之謂也. HCBO_2:8:4:2 “謂”者, 謂之曰愛也; “藏”者, 藏其愛之之實也,...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 都人士之什 白華(백화) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_2:8:5:1 “露”, 非因雲氣成者. 無雲之夜, 露澤方洽, 此恐反語. 言“白”, 則非雨候也. 謂英英之雲, 豈露彼菅、茅者耶? 謂不成雨露之澤也. HCBO_2:8:5:2 醫家用桑柴火煎, 物已熟, 而燎於無釜之竈, 謂棄於無用也. 若但爲燎燭, 則何必用桑? 《易》曰: “...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 都人士之什 綿蠻(면만) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_2:8:6:1 上篇是申后作, 此當爲宜臼作也. “飮”、“食”、“敎”、“誨”, 爲父之責也. “謂”, 何不如此云爾也. 上下諷誦, 其義當然. HCBO_2:8:6:2 聖人曰“於止, 知其所止”, 其止也, 必當時所當止之處也. 曰“趨”, 曰“極”, 則又必有將至之望也. 道雖...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 都人士之什 瓠葉(호엽) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_2:8:7:1 據禮, 有獻、有酢、有酬, 未有所謂“嘗”者. 以義推之, 凡侍食於長者, 莫不先嘗, 則酒亦宜然. 下三章, 皆言“燔、炙”, 而此獨言瓠葉之尤薄者, 蓋未及盛禮, 先自嘗之, 故於禮不擧. 後之行禮者宜據此詩, 而不可闕焉者也. 今俗獻賓, 必先嘗, 其有所祖乎! 又按...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 都人士之什 漸漸之石(점점지석) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_2:8:8:1 越歷險遠者, 山盡而復有山, 川盡而復有川, 去去無窮, 若陷入於窟穴之中, 而未有出期. 其作役勞苦之狀至矣. HCBO_2:8:8:2 按, 《易》: “坎爲豕.” 豕色多黑, 毛象波紋, 乃水畜也. 性喜負塗而喜雨. 又重坎之象爲“水洊至”. 故將雨, 則豕先感. ...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 都人士之什 苕之華(초지화) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_2:8:9:1 苕之花葉, 附物而苟生者也. “無生”者, 死也, 謂不如死也. 《魚藻》云: “有頒其首.” 首大, 則身大, 謂魚大也. 凡數物以首, 如“有兎斯首”、“獲 獲: 《周易》에는 ‘得’으로 되어 있다. 其大首”, 皆可證, 此亦謂羊大也. “罶”, 恐與霤通, 與“三...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 都人士之什 何草不黃(하초불황) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_2:8:10:1 “民”者, 對君之稱, 而言“獨”, 則有役之不均也. 室家之樂, 人之同情. 有妻而鰥, 有家而曠野, 刺骨之談也. “狐”者, 妖魅之獸; “幽草”, 深密之地. 是不獨逃藏避役, 亦且妖惑誤事也. 然行惡於幽喑之間, 揚揚於顯明之地, 謂人不知, 情狀可憎. 按《禮...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
