근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,550,573건의 검색결과가 있습니다.
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- 北山之什 北山(북산) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_2:6:1:1 “士子”, 上、中、下三士也. “從事獨賢”, 反語, 謂惟我獨賢而然乎? HCBO_2:6:1:2 《綱目》漢 順帝陽嘉二年: “郞顗上章‘棲遲偃仰, 寢疾自逸’.” 以此推之, “息偃在牀”疑是後世朝臣稱疾之意. HCBO_2:6:1:3 “方將”如後世歇後體, 謂...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 北山之什 無將大車(무장대차) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_2:6:2:1 乘車、兵車、田車曰小車, 與大車用不同. 或征役而用大車, 則行遲而塵雝矣, 無益而有害. 此詩言時事日非, 百度可憂, 而地遠身輕, 無可如何. 然而憂虞不休, 則無補而自病而已, 非勸其不憂歎時之難救. “熲”, 憂甚之貌, 謂沒於憂而不能出也. “重”如車之載重也. ...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 北山之什 小明(소명) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_2:6:3:1 此篇恐是答《雨無正》之辭, 正大夫離居者之作也. 詳在上. HCBO_2:6:3:2 好正直而不惡邪曲, 則惡者無以懲; 惡邪曲而不好正直, 則善者無以勸. 一敎一威, 率天下而歸正也. 子曰: “彰善癉惡, 以示民厚.” HCBO_2:6:3:3 日月方除方奧, 則自...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 北山之什 鼓鍾(고종) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_2:6:4:1 “三洲”, 淮上鼓鍾之地. 王每逸遊於淮洲, 洲非一處, 故特著之, 苦之之辭也. HCBO_2:6:4:2 按《儀禮》, 工歌《小雅》, 合樂《周南》、《召南》. 此周之燕禮也. HCBO_2:6:4:3 謂之笙, 則當有《南陔》之類, 見《儀禮》; 謂之管, 則當有...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 北山之什 楚茨(초자) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_2:6:5:1 祭, 所以不忘本也. 祭先而先及於抽棘墾闢, 亦猶是也. HCBO_2:6:5:2 孫爲王父尸, 以昭穆也. 有孫, 則族人之子, 恐不可爲也. 《曾子問》云: “尸必以孫. 孫幼, 則使人抱之; 無孫, 則取於同姓.” 若如註說, 何必先言幼孫? 《祭統》云: “孫爲王...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 北山之什 信南山(신남산) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_2:6:6:1 按, 《小司徒》, 六十四井爲甸, 甸方八里. 《匠人》, 方十里爲一成, 而出車一乘. 成爲百井, 除園囿、術道之類, 三十六井, 則蓋除四邊一圍而就其內, 稱甸也. 《禹貢》“五百里甸服”, 此指邦畿千里之地, 而皆制爲甸法. 出車萬乘卽天子之田, 是也. 井地之法, ...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 北山之什 甫田(보전) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_2:6:7:1 取之有數, 用之有節, 常有贏餘. 又取陳以食農夫, 此春省補不足之制. 如此, 則農有餘力而豐稔可待. 謂之“自古”, 則所從來遠矣. 此國與民同財也. 後世竭斂而增侈, 只患不足, 或有陳久, 則又勒散於民, 換舊作新, 更取息羨. 讀此詩, 可以知媿矣. HCBO_...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 北山之什 大田(대전) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_2:6:8:1 《郊特牲》: “八蜡之祭, 曰: ‘土反其宅, 水歸其壑, 昆蟲無作, 草木歸其澤.’” 其禱祀之意如此. HCBO_2:6:8:2 雨未有先於公田之理, 民之望之也. 欲其爲公田而雨, 得被其餘澤也. HCBO_2:6:8:3 聖人之政不過鰥、寡、孤、獨有養也. 倉廩...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 北山之什 瞻彼洛矣(첨피락의) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_2:6:9:1 天子雖講武事, 左右侍臣未必皆軍服. “韎韐”、“珌琫”, 皆群臣之儀章等威可觀也. 上言冠服, 下言劍佩, 有文武之別. HCBO_2:6:9:2 “維水泱泱”, 三 三: 국중본(나)ㆍ화경당본ㆍ국중본(가)에는 ‘五’로 되어 있다. 이 시는 모두 3장으로 되어...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 北山之什 裳裳者華(상상자화) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_2:6:10:1 子曰: “不學詩, 無以言.” 言之不盡, 非詩不達, 故古人之言, 必引詩爲證也. 古者, 君臣相悅至矣. 意之所存, 口不能形容出來, 必有樂歌以導之, 可以上下交孚, 治化流行, 所謂“徵招、角招”, 是也. 嗚呼, 今誦《瞻洛》、《裳華》、《桑鳸》、《鴛鴦》諸篇,...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
