근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,550,573건의 검색결과가 있습니다.
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- 祈父之什 祈父(기부) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_2:4:1:1 《經》曰: “亶聰明作元后.” 聽於無聲, 視於無形, 方是元后之任也. 元后居于九重之內, 能察於蔀屋之下, 使鰥寡有養, 所以君民也. 今以爪牙之近士, 而任轉乎丘壑, 不得養其母, 瞶若不聞, 如是而未有不亡者也. HCBO_2:4:1:2 《二南》之世, 罝兎野人...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 祈父之什 白駒(백구) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_2:4:2:1 以《秦風ㆍ蒹葭》考之, 每稱“所謂”, 則必有其謂之之人, 而此賢者卽其人“所謂”之人也. 其所以禮遇有不合者, 故旣致而又遁, 故詩人悅其人而憫其去. 或庶幾諷曉於彼, 而回空谷之遐心. 其不及於《蒹葭》遠矣, 所以爲變雅矣. HCBO_2:4:2:2 欲留賢者, 而乃...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 祈父之什 黃鳥(황조) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_2:4:3:1 親族者, 骨肉相連之人. 其平居無事之時, 或相邈然若無所裨益. 及棄而之他, 亦未有不反思也. 況仳㒧困苦, 其懷我邦族, 父兄又當如何? 故聖人必立宗合族, 所以敦風敎也. 吾於《黃鳥》之詩, 而得天理、人情之所不能自己也. HCBO_2:4:3:2 “黃鳥”者, 盛...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 祈父之什 我行其野(아행기야) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_2:4:4:1 “樗”, 枝幹必端直, 性堅靭中材, 斷非擁腫卷曲之惡木. 其類亦有臭惡者, 似樗而非樗也. 莊周所稱者, 必別有其物, 與此不同也. 羊蹄菜亦作羹, 甚美. “葍”, 又蘿葍之葍, 皆美菜也. 然《集註》云爾, 姑識所疑. HCBO_2:4:4:2 《黃鳥》、《我行其野...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 祈父之什 斯干(사간) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_2:4:5:1 “秩秩”, 水縈回無缺也. 山北爲陰, “南山”則所見在北, 故曰“幽幽”也. 叢茂莫如竹, 葉茂莫如松, “秩秩”與“竹”相照, “幽幽”與“松”相照, 亦所以爲“兄弟”字張本也. 山水草木雖壯且盛, 豈有相侵相害之理? HCBO_2:4:5:2 國本者, 有國之莫重,...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 祈父之什 無羊(무양) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_2:4:6:1 詳首章之語, 其必始無而今有也; 詳占夢之語, 又必與《斯干》爲一時事. 此敗亡之餘, 新創宮室, 畜牧亦蕃, 故詩人美之. HCBO_2:4:6:2 羊至三百群, 而物維三十, 則以十群爲一物. 此必當時俗語. HCBO_2:4:6:3 占夢見《斯干》. 凡言凶之來必...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 祈父之什 節南山(절남산) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_2:4:7:1 仁義之說陵遲, 民必犯分作亂. 一仞之墻, 民不能踰, 百仞之山, 童子升而遊焉, 陵遲故也. 是政使之迷亂其行也. 當時必有此患而爲喪亂之兆, 故曰“俾民不迷”. 凡下民之百種罪過, 莫非秉國成者使之也. HCBO_2:4:7:2 “實”者, 草木成遂也. 師尹使斯民不...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 祈父之什 正月(정월) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_2:4:8:1 恩莫大於父母, 故望之亦厚. 望之也厚, 故疾痛之來, 怨慕亦切. 其生也可樂, 則頌其恩, 其生也可苦, 則怨其生, 常人之情然也. HCBO_2:4:8:2 小人之情, 間未必無好言, 亦偶然假飾, 非其實也. 其有醜言, 又未必不自知, 卽利之所在, 不得不如是. ...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 祈父之什 十月之交(십월지교) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_2:4:9:1 日月之食, 皆有常度. 古云: “當食不食, 不當食亦食, 皆非也.” 今之曆法最密, 何嘗有如此? 若或有遲速而避之, 則分數必差, 步天之術, 何以準信? 蓋日月食者, 天運本有之常災, 雖非因人而有者, 爲災則大. 於此恐懼修省, 可以免矣. 比之, 寒暑之極, 愼疾...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 祈父之什 雨無正(우무정) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_2:4:10:1 君子之居邪世、處亂邦, 言則驚耳, 動必駭眼, 如齊語之於楚, 儒服之於越也. 雖欲有補於世治, 其勢無路. 世主苟能易慮而有問, 豈無方便? 善圖斡回危機之策, 顧柰衆口之百道欄截何哉? 猶且庶幾强聒不舍, 則無益於時, 而禍便逮身. 當此之時, 又宜括囊退藏, 方是明...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
