근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,550,573건의 검색결과가 있습니다.
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- 第三十三章 恭者, 敬之見於外者也; 敬者, 恭之主於() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCDM_33:10 恭者, 敬之見於外者也; 敬者, 恭之主於中者也. “不顯”者, 闇然而內積. 不顯其敬, 便是“篤恭”也. 天子內修以敬而恭己南面. 至於“百辟刑之”, 天下自平. 非有他術, 只這修己之敬敦 敦: 국중본(가)에는 ‘惇’으로 되어 있다.積遠及而已. 不然, 如無源...서명중용질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 第三十三章 子曰: “恭己正南面而已.” 《集註》云: () [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCDM_33:11 子曰: “恭己正南面而已.” 《集註》云: “恭己者, 聖人敬德之容. 旣無所爲, 則人之所見如此而已.” 宜與此參看.서명중용질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 第三十三章 中庸上圖() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]中庸上圖 中庸上圖: 국중본(가)에는 없다. 04_221_0.jpg 그림 국중본(나) 中庸上圖서명중용질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 第三十三章 中庸下圖() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]中庸下圖 中庸下圖: 국중본(가)에는 없다. 04_222_0.jpg 그림 국중본(나) 中庸下圖서명중용질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 第三十三章 中庸疾書後說() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCDM_0:4 《中庸》, 何以知子思之書? 據鄭氏、陸氏, 其說皆然. 蓋周、漢以來, 相傳如此. 且書中始之以仲尼之言, 終之以仲尼之事, 分明是孔子 子: 국중본(가)에는 ‘氏’로 되어 있다. 傳道之書. 其言往往與《孟子》符合, 疑其爲孟子所實 實: 국중본(가)에는 ‘宗’으로 ...서명중용질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 시경질서 판본 및 서문 詩經疾書 판본 현황(시경질서 판본 현황) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]국립중앙도서관 星湖疾書-詩傳(古1250-27. 8ㆍ9ㆍ10권) 국중본(가) 국립중앙도서관 七經疾書-詩經疾書(한貴古朝01-4) 국중본(나) [선본] 한국국학진흥원 疾書八‧九‧十‧十一 화경당본 성호기념관 星湖先生詩經疾書 국립중앙도서관 칠경질서본 [시경질서]와 동일 성호기념...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 시경질서 판본 및 서문 序(서) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]序 국중본(가)에는 서문이 없다. HCBO_0:1 知《詩》莫有如聖人, 聖人垂訓, 後學宜遵. 不得其意, 何論於《詩》哉? 子曰: “不爲《周南》、《召南》, 其猶正牆面而立也.” 此言, 何謂也? “爲”之爲言, 評議之也, 卽所謂“高子 子: 《孟子》에는 ‘叟’로 되어 있다.之爲《...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 國風 國風(국풍) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_1:0:0:1 風者, 上之化下也. 十三國皆二南之風化也. 十三國皆採於民風, 民風者, 本從風化而成, 故同謂之“國風”. 列國之化下, 亦如二南之化天下也. HCBO_1:0:0:2 周之天下, 不過江、漢以北, 而西爲周, 東爲諸侯也. 十三國中, 唯豳、秦在大河之西. 豳是舊都...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周南 關雎(관저) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_1:1:1:1 “雎鳩”, 摯而有別之鳥. 在五鳩爲司馬, 其爲物勇, 能相死而不亂群, 此用師之所貴, 故云爾. 且是鳧鴨之類, 鳧鴨者, 其相和之鳴, 其音關關也. HCBO_1:1:1:2 六義之說, 出於《周禮》. 經緯之論, 自朱子始. 若然, 《周禮》何故先風, 次賦、比、...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周南 葛覃(갈담) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_1:1:2:1 子曰: “苟有車, 必見其軾; 苟有衣, 必見其敝. 人苟或言之, 必聞其聲; 苟或行之, 必見其成. 《葛覃》曰: ‘服之無斁 斁: 《시경질서》에는 ‘射’로 되어 있다.《詩經》에 따라 바로잡는다. .’” 此言造車而不至於軾, 則爲棄物; 爲衣而不至於敝, 則爲不...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
