근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,550,573건의 검색결과가 있습니다.
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- 第三十二章 子曰: “不怨天, 不尤人. 下學而上達. 知我() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCDM_32:2 子曰: “不怨天, 不尤人. 下學而上達. 知我者, 其天乎!” 惟夫子是達天德而與天同德, 故夫子不怨天, 而天亦知夫子也. 苟不固如此者, 又豈足以知夫子哉? “孰能知之”者, 謂無知之也.서명중용질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 第三十三章 子思之釋孔子之言者, 卒於上章, 而此章則() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCDM_33:1 子思之釋孔子之言者, 卒於上章, 而此章則又收拾向裏, 以終首章之義. 蓋自第二章以下十章爲經, 自第十二章以下二十一章爲傳. 首章爲起語, 末章爲結語.서명중용질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 第三十三章 “淡而不厭”, 如“人莫不飮食, 而鮮能知() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCDM_33:2 “淡而不厭”, 如“人莫不飮食, 而鮮能知味”. 其日用茶飯, 雖不知味, 而亦不厭. 若其奢美者, 莫不知其味, 而亦易至於厭矣.서명중용질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 第三十三章 《易》曰“風自火出, 爲 爲: 《周易》에는 없다.家人”, 謂敎化() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCDM_33:3 《易》曰“風自火出, 爲 爲: 《周易》에는 없다.家人”, 謂敎化自內而出也. “風之自”, 恐或此義.서명중용질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 第三十三章 “遠之近”, 治平之由於家也. “風之自”, 齊() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCDM_33:4 “遠之近”, 治平之由於家也. “風之自”, 齊家之由於身也. “微之顯”, 修身之由於心. 心之所存, 必顯於身. 身, 其樞也.서명중용질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 第三十三章 “道”, 以身之所行言; “德”, 以心之所存言. () [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCDM_33:5 “道”, 以身之所行言; “德”, 以心之所存言. 與達道、達德參看.서명중용질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 第三十三章 “德”是《烈文》、《皇矣》之德. “遠之() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCDM_33:6 “德”是《烈文》、《皇矣》之德. “遠之近”、“風之自”, 漸近裏 裏: 국중본(가)에는 ‘理’로 되어 있다., 就德上說. 知此, 則可以入此德矣, 故知之爲先; 旣知之後, 又須有作爲可入, 故以愼獨、戒懼繼之; 愼獨、戒懼, 又必以誠、敬爲主, 故以“奏假無言”繼...서명중용질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 第三十三章 以“遠近”、“風自”爲例, 則當曰“知顯之() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCDM_33:7 以“遠近”、“風自”爲例, 則當曰“知顯之微”, 今乃不然, 何也? 《烈文》詩云“不顯”者, 自顯而推其微也. 然其爲德亦本自明顯. 故又引《皇矣》詩, 言其明德則自微而著其顯也. 故曰“微之顯”也.서명중용질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 第三十三章 “內省”, 反省也. “內”字, 屬身. “心之所() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCDM_33:8 “內省”, 反省也. “內”字, 屬身. “心之所之”爲“志”, “志”字屬心. 心不疚, 則身便無惡也. 旣省, 則或恐其有疚, 故曰“不疚”. 如人本自無病, 則曰無病; 如或意其或病而診察不然, 則曰不病也. 若曰不惡, 則容有可惡在, 故曰“無惡”也. 羞惡之心, 義...서명중용질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 第三十三章 “相在爾室”, 謂視爾之在爾室也. 若在他() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCDM_33:9 “相在爾室”, 謂視爾之在爾室也. 若在他室, 其心猶有未 未: 국중본(가)에는 ‘主’로 되어 있다. 可知者.서명중용질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
