근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,550,775건의 검색결과가 있습니다.
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- 第十六章 “視不見、聽不聞”, 則微; “洋洋如() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCDM_16:8 국중본(가)에는 이 단락이 위 단락과 이어져 있다. “視不見、聽不聞”, 則微; “洋洋如在”, 則顯. “使人齊明盛服”, 便是不敢厭射.서명중용질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 第十七章 此章以下, 實以人, 如《小學》之有《稽() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCDM_17:1 此章以下, 實以人, 如《小學》之有《稽古》、《善行》. 此章釋第六章大舜有天下之由也. 以其“好問 問: 국중본(나)ㆍ화경당본에는 ‘聞’으로 되어 있다. 《中庸章句》ㆍ국중본(가)에 따라 바로잡는다.、好察”而言, 則“大智”也; 旣知所擇矣, “隱惡、揚善, 用中...서명중용질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 第十七章 舜之於“祿”、“位”、“名”、“壽”, 如執左() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCDM_17:2 舜之於“祿”、“位”、“名”、“壽”, 如執左契而徵其物, 當得而得者也. 故曰“必得”也. 假使不爾, 非理之當然.서명중용질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 第十八章 此章承大舜之事, 而言周有天下之德. 蓋自() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCDM_18:1 此章承大舜之事, 而言周有天下之德. 蓋自舜, 歷禹、湯, 而至於文、武、周公, 統緖可明, 而皆得志行乎中國者也. 《孟子》謂: “舜與文王, 地距千里, 世後千歲, 而其事若合符節者, 其揆一也.” 子思、孟子之意, 亦可以互證.서명중용질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 第十八章 武王受命, 而其制禮者, 周公也. 追王之事, () [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCDM_18:2 武王受命, 而其制禮者, 周公也. 追王之事, 已在於武王之世, 不待成王矣. 蓋周公紹文而贊 贊: 국중본(가)에는 ‘纘’으로 되어 있다.武, 以成其德, 則文義無可疑者, 何必謂武王時? 呼喚作文王, 至周公, 方成其事也.서명중용질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 第十八章 朱子曰: “《周禮》: ‘祀先王以袞、冕, 祀() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCDM_18:3 朱子曰: “《周禮》: ‘祀先王以袞、冕, 祀先公以鷩、冕.’” 雖祀以天子之禮: “不敢以天子之服臨其先公.” 葬, 用死者之爵, 故冕、服如此. 若其追王, 則與生者之爵一般, 故用袞、冕.서명중용질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 第十八章 祖父母正尊及諸親之尊同者, 雖天子() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCDM_18:4 국중본(나)ㆍ화경당본에는 이 단락이 없다. 국중본(가)에 따라 보충한다. 祖父母正尊及諸親之尊同者, 雖天子諸侯, 不絶.서명중용질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 第十九章 此章槪如上章之意, 雖兼武王說起, 其實專() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCDM_19:1 此章槪如上章之意, 雖兼武王說起, 其實專爲周公制禮設也. 自舜至周公, 皆有其位而行其道者. 其所擧不出於喪、祭、事神之禮, 姑未及於政令. 至下章, 始言文、武之政, 所謂“家齊而國治”也. 下章以修身、事親爲爲政之本, 可以驗矣.서명중용질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 第十九章 呂氏曰: “‘相維辟公, 天子穆穆’, 此諸侯之() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCDM_19:2 呂氏曰: “‘相維辟公, 天子穆穆’, 此諸侯之助祭者也. ‘濟濟多士, 秉文之德’, 此諸臣之助祭者也.” 楊氏曰: “君洗玉爵獻, 卿以瑤爵獻, 大夫以散爵獻, 士及群有司, 所以辨貴賤也.” 朱子以爲詳. 然則《章句》只云“公、侯、卿、大夫”, 而士亦當包在其中.서명중용질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 第十九章 《特牲饋食禮》云: “賓弟子、兄弟弟子, () [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCDM_19:3 《特牲饋食禮》云: “賓弟子、兄弟弟子, 各酌于尊, 擧觶於其長.” 《註》引《有司徹》云: “弟子, 後生也.” 《有司徹》云: “兄弟之後生者, 擧觶于其長.” 《註》之“後生”, 年少也. 據此, 則《章句》亦當作兄弟弟子. 蓋呂氏之說, 誤作“之”字, 故朱子未及照管...서명중용질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
