근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,550,775건의 검색결과가 있습니다.
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- 第十二章 天地之化育流行, 因鳶魚而可察, 如見飛() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCDM_12:10 天地之化育流行, 因鳶魚而可察, 如見飛葉而知風也.서명중용질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 第十二章 《抱朴子》曰: “鳶之在下, 無力. 及至乎() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCDM_12:11 《抱朴子》曰: “鳶之在下, 無力. 及至乎上, 聳身直翅而已.” 李氏曰: “鳶之飛, 全不用力. 亦如魚之躍, 怡然自得, 而不知其所以然也.” 此說甚好, 而朱子之所取也, 今不必更取“謄躍出淵”之義也.서명중용질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 第十二章 “魚”, 水族之總名也. 凡水族之“躍于淵”, () [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCDM_12:12 “魚”, 水族之總名也. 凡水族之“躍于淵”, 其怡然自得, 莫不同也. 凡鳥之中, 其聳身直翅, 全不用力者, 鷹䲭之類皆然, 非獨爲鳶也, 故《章句》云“鳶䲭類”.서명중용질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 第十二章 《中庸章句》云“活潑潑 潑: 국중본(나)ㆍ화경당본에는 ‘發’로 되어 있다. 《中庸章句》에 따라 바로잡는다.”, 此句() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCDM_12:13 국중본(가)에는 이 단락이 없다. 《中庸章句》云“活潑潑 潑: 국중본(나)ㆍ화경당본에는 ‘發’로 되어 있다. 《中庸章句》에 따라 바로잡는다.”, 此句本出佛語, 曰“頂門之竅露堂, 脚跟之機活潑潑”, 又曰“圓陀陀, 活鱍鱍”. 伊川敎人, 多俗語喩解之...서명중용질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 第十二章 中庸, 以近者言, 則愚不肖之所與能, 及() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCDM_12:14 中庸, 以近者言, 則愚不肖之所與能, 及其至也, 非愚不肖之所能及. 故第四章言“愚不肖之不及”, 則或恐以日用常行而與衆人共之者爲非中庸, 故此章却從至近、至易處說起.서명중용질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 第十二章 “造端夫婦”, “能知能行”也; “察乎天地”, () [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCDM_12:15 “造端夫婦”, “能知能行”也; “察乎天地”, “鳶飛魚躍”也. 謂之“造端”, 則五倫包之矣; 謂之“天地”, 則究極大原矣. 修道之敎, 本於天命, 欲知倫常之道, 須察天地之化育. “費隱”, 言其理; “鳶魚”, 言其跡. 《序卦》云: “有天地, 然後有萬物; ...서명중용질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 第十二章 此下, 子思間引孔子之言, 以釋上十章者() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCDM_12:16 此下, 子思間引孔子之言, 以釋上十章者也. 自此以上, 節節言“中庸”, 而自此以下, 未嘗言也. 然原其指, 亦莫非“中庸”之解, 則其爲上十章之傳者, 無疑. 比之“費隱”以下, 猶《易》之有《繫辭》也. 孔子於二章, 先言“時中”; 三章, 言“至矣”, 則高且難也...서명중용질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 第十二章 修道之敎, 本於天命. 故曰: “思事() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCDM_12:17 국중본(가)에는 이 단락이 없다. 국중본(나)에는 HCDM_13:1 내용 중간에 별지로 삽입되어 있다. 修道之敎, 本於天命. 故曰: “思事親, 不可以不知天.” 中庸者, 時中也. 當以孔子之言爲斷時中, 莫如五倫. 五倫 五倫: 국중본(나)ㆍ화경당...서명중용질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 第十三章 此章言道行於人. 第四章以中庸之道, 比之() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCDM_13:1 此章言道行於人. 第四章以中庸之道, 比之於“人莫不飮食”, 孔子之言, 引而不發也. 道之不離於日用, 如人之飮食, 故不外於五倫, 是則庸言、庸行也. 子思將言父子、君臣、兄弟、朋友之道, 其要莫如忠恕; 將言忠恕, 必須先明物我一理; 將言物我一理, 又必須先言其道之初...서명중용질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 第十三章 《章句》“慥慥, 讚美之也”, 《詩〮ㆍ出車》() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCDM_13:2 《章句》“慥慥, 讚美之也”, 《詩〮ㆍ出車》所謂“胡不旆旆”, 是也. 然此章是夫子自道, 則或是勉辭. 更詳之.서명중용질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
