근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,550,775건의 검색결과가 있습니다.
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- 第十一章 《章句》云“入道之門”, “道”者, 第二十章() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCDM_11:8 《章句》云“入道之門”, “道”者, 第二十章所謂“達道”之道.서명중용질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 第十二章 首章言道本於天, 二章言中庸不過在時中, () [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCDM_12:1 首章言道本於天, 二章言中庸不過在時中, 而三章言其至矣, 則此由淺而推深也. 故十二章先言夫婦之“與知”、“能行”, 而以至於“鳶飛魚躍”, 結之曰“造端乎夫婦, 而察乎天地”也. 四章言智愚、賢不肖之皆不能得中, 而繼之云“人莫不飮食”, 則此據深而著淺也. 故十三章承上...서명중용질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 第十二章 “時中”則“費”, “民鮮能”則“隱”. () [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCDM_12:2 “時中”則“費”, “民鮮能”則“隱”.서명중용질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 第十二章 “聖人之道, 洋洋乎發育萬物, 峻極于天”, () [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCDM_12:3 “聖人之道, 洋洋乎發育萬物, 峻極于天”, 則道之極於至大而無外也. 凡物有外者, 爲其外者所載. 若與天爲一, 則誰得以載之? 禮儀三百、威儀三千, 則道之入於至小而無間也. 凡物有內者, 爲其內者所間, 間則可破開而入也. 若至細而更無可間隙之, 則誰得以破之? 聖人所...서명중용질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 第十二章 以天地之憾爲比, 却親切明曉. 天地何嘗過() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCDM_12:4 以天地之憾爲比, 却親切明曉. 天地何嘗過差? 以其至大, 故不能無寒暑灾祥之偏, 而所憾者人爾, 非天地實有所錯謬. 以此見得聖人之不知不能, 初不妨於道也.서명중용질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 第十二章 “莫能載”、“莫能破”, 繳“聖人不能”一句. () [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCDM_12:5 “莫能載”、“莫能破”, 繳“聖人不能”一句. 道之全體, 無物不該, 則聖人或有所不能盡載柝. 至於三百三千, 則聖人亦不復可破. 凡事之精察者, 曰“細入秋毫”. 此“小而無內”之說也.서명중용질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 第十二章 “小而無內”, 在“大而無外”之內. () [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCDM_12:6 “小而無內”, 在“大而無外”之內.서명중용질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 第十二章 “無外”、“無內”, 朱子引“其小無內”、“其() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCDM_12:7 “無外”、“無內”, 朱子引“其小無內”、“其大無垠”之語, 謂出於《楚詞 詞: 국중본(가)에는 ‘辭’로 되어 있다.》. 然據《莊子ㆍ天下篇》云“至大無外, 謂之大一 一: 국중본(나)ㆍ화경당본에는 없다. 《莊子》ㆍ국중본(가)에 따라 보충한다.; 至小無內, 謂...서명중용질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 第十二章 天地之大也, 猶有所憾, 況於人乎? 若必以() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCDM_12:8 天地之大也, 猶有所憾, 況於人乎? 若必以盡知、盡能爲心, 於道有妨.서명중용질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 第十二章 “鳶飛魚躍”, 詳著于《孟子疾書》“勿忘勿() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCDM_12:9 “鳶飛魚躍”, 詳著于《孟子疾書》“勿忘勿助”章, 此不復論. 而程子本意, 與此有小不同. 更詳之.서명중용질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
