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- 성주풀이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 무가와 아울러 무속에 얽힌 전설, 민담들을 많이 조사할 수 있으리라는 기대를 갖고 조계득씨가 사는 만신당으로 조사자 일행이 찾아간 것이 아침 9시 경이었""<page id="1011"/>""다. 조씨 만신에게서 강신담, 열두거리, 당굿 등에 관한 일반무속을 조사하...조사일시1981-10-09 | 조사장소경기도 강화군 내가면 | 제보자송분임
- 세 별상굿 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* [무가 8]에 이어 곧 이 대목을 불렀다. 그러나 앞에서 부른 회심곡, 수안경, 바리공주와는 관계가 없다. “옛날 옛적에 세 별상이 드실 적에 창구 걸립부터 황기, 홍기, 청기 해가지고 마당에 창부상 해가지고 창부걸립 놀고 주인 불러 상면하고 그리고 그건 상낭자에...조사일시1981-10-09 | 조사장소경기도 강화군 내가면 | 제보자송분임
- 수안경 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* [무가4]에서부터 수안경이라고 하며 불렀으나, 정태규씨는 그것을 ‘풀어 멕이는 경’이라고 하며 수안경과 구분했다. 송씨 만신은 다 들고나서 이것을 ‘구악’에서 부르는 것이고, 자기들이 부르는 것은 ‘볼교의 수안경’이라고 구분했다. 즉 절에 가서 주지 스님에게 배운...조사일시1981-10-09 | 조사장소경기도 강화군 내가면 | 제보자정태규
- 옥춘경 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* [무가 5]를 부른 뒤에, 조용승씨가 어느 것이 수안경이냐고 묻자, 처음 것[무가4]은 ‘풀어 멕이는 경’이고 그 다음 것이 ‘수안경’이라고 했다. 그리고 또 있는데 그것이 ‘옥춘경’이다. 옥춘경은 신장을 부르는 노래라고 한다. 정태규씨는 한 장님이 일자무식한 사...조사일시1981-10-09 | 조사장소경기도 강화군 내가면 | 제보자정태규
- 재석거리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 점심식사를 마치고 조씨 만신의 집에 도착하자, 조씨 만신은 곧 다른 만신들에게 연락을 하고 굿 할 준비를 했다. 조씨 만신은 조사자가 오전에 정태규씨 집에 도착했을 때 미리 만나 보았기 매문에 빨리 친숙해질 수 있었다. 다른 사람들이 오기 전에 굿의 절차...조사일시1981-10-08 | 조사장소경기도 강화군 내가면 | 제보자송분임
- 진오귀 영천에 들어가는 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 송분임씨가 성주풀이를 부르고 난 뒤 집 터를 먼저 닦는가 나무를 먼저 하는가의 순서에 대해 정태규씨와 실랑이를 했다. 송분임씨는 나무를 해오고 난 뒤에 집을 짓지, 어떻게 집터를 다진 뒤에 나무를 해오냐며 흥분해서 주장을 했다. 정태규""<page id="1015...조사일시1981-10-09 | 조사장소경기도 강화군 내가면 | 제보자송분임
- 풀어멕이는 경 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 정태규씨가 송씨 만신에게 계속 수안경을 불러 보라고 추궁하였으나, 부르지 않자 조용승씨가 정태규씨에게 불러 보라고 권하여 불렀다. 정태규씨는 송씨 만신이 이것을 모르는 것으로 확신하고 만신은 이 노래를 알아야 한다며 불렀다. 다른 지방에서는 만신들이 이 경을 하는...조사일시1981-10-09 | 조사장소경기도 강화군 내가면 | 제보자정태규
- 공명가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 노래를 마치고는 공명가에 대한 이야기를 조금 해보겠노라 하면서 잘 할지 모르겠다며 두 제보자가 함께 이 노래를 제공해 주었다. *조사일시1982-07-18 | 조사장소경기도 옹진군 영종면 | 제보자이동진
- 노래가락 (1) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 목청이 좋아 부를 때에 모두들 열심히 들어주자 또 한 가락 뽑겠다며 웃음을 터뜨리면서 부르기 시작했다. *조사일시1982-07-16 | 조사장소경기도 옹진군 영종면 | 제보자홍영례
- 노래가락 (2) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 노래도 아니고 그냥 흥이 날 때 부르는 거라며 그냥 들어보라면서 부르기 시작했다. *조사일시1982-07-16 | 조사장소경기도 옹진군 영종면 | 제보자홍영례

근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)


