근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,543,128건의 검색결과가 있습니다.
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- 황보인의 후손 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자가 군복무 시절에 만난 황보인의 후손을 내세우면서, 예전 이야기로 전개시킨 것이다. 이야기 솜씨의 뛰어남을 느낄 수 있었다.""""이야기에서도 나타나 있듯 민간신앙적인 사고의 일면을 드러내 주고 있으며, 이는 좌중 청중들에게도 상당한 공감을 불러 일으켰다. ...조사일시1981-07-17 | 조사장소경기도 강화군 화도면 | 제보자신석하
- 황장군(黃將軍) 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 신령님 이야기를 해야겠다면서 이 이야기를 꺼냈다. 결국 신령을 등장시켜 황장군을 회개하게 했다는 이야긴데, 이 이야기를 다시 국난(國難)과 결부시켜 흥미를 배가시키고 있었다.""""어려서 들은 이야긴데 누구에게선지는 잘 기억이 나지 않는다고 하나, 이야기의 전개로...조사일시1981-07-17 | 조사장소경기도 강화군 화도면 | 제보자신석하
- 황정승(황희) 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 야담책에서 읽어 기억하고 있는 이야기란다. *조사일시1981-08-11 | 조사장소경기도 강화군 양도면 | 제보자윤태선
- 황희 황정승 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 신석하씨의 얘기가 끝나기도 전에 손을 내밀고 있다가 녹음기를 당기더니 시작했다. 이야기로 보아 황희(黃喜) 정승 이야기인데 ‘황헌’이라고 하여 처음엔 어리둥절했다. 나중에 돌아와 문헌을 찾아 황희임을 확인하였다. 이 이야기는 공작새와 관련된 것도 있다.*조사일시1981-07-17 | 조사장소경기도 강화군 화도면 | 제보자신의하
- 효자 김창우 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 효자 이야기로는 매우 전형적인 내용이다. 이 이야기가 실제로 있었던 것처럼 강화군내에 있다는 것이, 제보자의 청중들의 한 의식 속에서 주고 받아지고 있는 것 같다. 제보자도 효를 강조하다 보면 감천하는 것이라고 부연하듯이, 다분히 교훈적 효과를 노리고 있었다.*조사일시1981-07-17 | 조사장소경기도 강화군 화도면 | 제보자신의하
- 효자 묘(孝子墓) 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 계속 이야기는 진전되었다. 모두 전설이다.*조사일시1981-08-06 | 조사장소경기도 강화군 교동면 | 제보자황인병
- 효자되는법 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*근자에 ‘효‘라는 이야기가 자주 언급이 되는데, 이 ‘효‘라는 것이 억지로 휴내만 가지고 이루어 지는게 아니라면서, 이 자료를 제공하였다.*조사일시1981-07-17 | 조사장소경기도 강화군 화도면 | 제보자박문원
- 효자문 효부문(孝子門 孝婦門) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이 고장에 서 있는 효자 정문, 효부 정문에 관한 이야기다.*조사일시1981-07-17 | 조사장소경기도 강화군 화도면 | 제보자신의하
- 망제축원 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 송씨 만신은 바리공주를 끝낸 다음에 이것을 인천의 스님에게서 배웠다고 했다. 만신의 문서와 중의 문서가 다르지 않느냐는 조사자의 질문에 만신의 문서 역시 다 불경이라고 했다. 조사자가 당금 애기는 안 배웠느냐고 묻자, 잘 알아듣지 못했다. 조사자가 바리공주와 같은...조사일시1981-10-09 | 조사장소경기도 강화군 내가면 | 제보자송분임
- 바리공주 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 꽉꽉선생 설화가 좌판을 한동안 지지하다가 조사자가 송씨 만신에게 바리공주를 이야기라도 해달라고 부탁했다. 곡조로 부르면 너무 길다는 핑계로 통 하려고 하지 않았기 때문이다. 송씨 만신은 이 바리공주를 상당히 귀하게 여기는 것 같았다. 인천 어느 주지 스님에게 가서...조사일시1981-10-09 | 조사장소경기도 강화군 내가면 | 제보자송분임
