근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,543,128건의 검색결과가 있습니다.
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- 최치원의 지팡이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 차차 시간도 늦어지고 제보자도 피로를 느끼는 것 같았다.*조사일시1981-08-11 | 조사장소경기도 강화군 양도면 | 제보자윤태선
- 축지법 쓰는 세장사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이제부터 본격적인 이야기를 하자고 전제하고 이야기를 꺼냈다.*조사일시1981-08-10 | 조사장소경기도 강화군 양도면 | 제보자윤태선
- 충렬사(忠烈祠) 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 다른 곳에서 채록된 충렬사 이야기는 ‘선원 김상용(仙源 金尙容)’이 그 주인공으로 등장하는데, 여기서는 김경징이란 인물로 대체되어 이야기되고 있는 점이 다르다. 전승되는 사이에 변이를 일으킨 것으로 생각되나, 제보자의 말하는 태도는 자신감에 넘쳐 있어 아리숭하다...조사일시1981-07-17 | 조사장소경기도 강화군 화도면 | 제보자신석하
- 치마바위 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 용이나 이무기 얘기가 없느냐고 유도하는 조사자의 권유에 꺼낸 이야기다. 전설적인 요소로 암석전설 계열이라 생각된다.*조사일시1981-05-04 | 조사장소경기도 강화군 삼산면 | 제보자김영자
- 탈개버선 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*‘타래버선’의 유래를 물었더니 엉뚱하게 이 이야기를 했다.*조사일시1981-08-10 | 조사장소경기도 강화군 양도면 | 제보자윤태선
- 터주자리의 유래[木神 이야기] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 연평도 임경업 장군을 모신 당집이야기를 듣고 있다가 고사 지내는 말이 나오자 이 이야기를 꺼냈다. 집집마다 있는 뒤뜰의 터주자리의 유래인데, 이를 목신(木神)과 결부시킨 내용이었다.*조사일시1981-05-04 | 조사장소경기도 강화군 삼산면 | 제보자한상화
- 토정선생 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*노인회관에서 한 7～8명의 노인들이 둘러 앉아 있었으나 이야기를 꺼내기를""<page id="33"/>""서로 주저하자, 자기가 먼저 주머니 끈을 끄르겠다고 자진하여 시작하였다. 몸짓과 표정이 매우 자유스러우면서도 꼿꼿이 앉은 자세로 진행하였다. 이에 분위기가 누그...조사일시1981-03-28 | 조사장소경기도 강화군 강화읍 | 제보자박광서
- 퇴고시네 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 ‘고시래’이야기가 있느냐고 묻자, 이 지방에서는 ‘고시래’가 아니라 ‘퇴고시네’라고 지적하면서 이야기를 했다.*조사일시1981-10-08 | 조사장소경기도 강화군 내가면 | 제보자최성원
- 퇴고시레 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*일반적으로 인식하고 있는 ‘고시레’ 전승과는 약간의 차이를 보이고 있다. ‘퇴(退)’를 붙이어서 ‘물러가라’의 뜻을 부여하고 있다. 그런데 ‘退’발음은 침뱉을 때의 의성이고 보면, 다른 측면에서의 고찰도 가능할 것 같다고 생각된다.*조사일시1981-07-17 | 조사장소경기도 강화군 화도면 | 제보자정규동
- 퇴기시리[고시래] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*’고시래’설화를 유도했더니 꺼낸 이야기다.*조사일시1981-08-10 | 조사장소경기도 강화군 양도면 | 제보자윤태선
