근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,543,128건의 검색결과가 있습니다.
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- 짐승의 말이 들리는 요술 보자기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 동물 보은담에 속하는 이야기다. 제보자의 이야기가 본 궤도에 오르자, 신의하씨와 교대 교대로 다투듯이 자료를 제공하였다. 서로 한 사람의 이야기가 끝나""<page id="521"/>면 녹음기를 자기 앞으로 끌어당기는 등 적극성을 띠었다.*조사일시1981-07-17 | 조사장소경기도 강화군 화도면 | 제보자신석하
- 짚신 장수와 요술 표주박 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 욕심이 너무 많으면 못쓴다는 교훈적 내용을 담은 이야기다. 제보자는 다양한 표정, 동작을 가지고 이야기했고 청중들도 매우 반응이 좋았다. 앞의 이야기 [설화 44]와 같은 계열의 설화다.*조사일시1981-07-17 | 조사장소경기도 강화군 화도면 | 제보자신의하
- 차씨(車氏)의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 역시 계속 녹음기를 거머쥔 채 제공한 자료이다. 이 제보자의 특징은 이야기의 주인공을 실제 인물로 내세우는 데 있다 하겠다. 그 인물이 실제 살았던 것 같은 화법을 즐겨 사용하고 있었다.*조사일시1981-07-17 | 조사장소경기도 강화군 화도면 | 제보자신의하
- 참혹골 여차리의 지명 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 지명의 유래를 이야기해 주었다.*조사일시1981-08-11 | 조사장소경기도 강화군 양도면 | 제보자박옥순
- 천 년 묵은 지네와 짚신 장수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 일종의 둔갑설화에 속하는 이야기라 볼 수 있다. 욕신금기(浴身禁忌) 모티브가 깔려 있다. 그런데 이야기 시작이 앞의 [설화 48]과 유사한 점으로 보아 제보자의 화술이 능란함을 추측할 수 있었다.*조사일시1981-07-17 | 조사장소경기도 강화군 화도면 | 제보자신의하
- 천지포 놋다리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 하점국민학교에서 황원직씨의 이야기를 듣고, 부근에 산재한 전설과 얽힌 유적들을 살펴본 후, 다시 황원직씨 안내로 이 제보자 댁을 찾았다. 그 사랑방에서 황원직씨의 권유로 이 자료를 제공받았다. 차근차근한 음성으로 조용히 이야기를 전개시키는 것이 인상적이었다. 이야...조사일시1981-04-24 | 조사장소경기도 강화군 하점면 | 제보자나경필
- 청개구리의 불효 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이 이야기도 조사자의 유도에 따라 꺼낸 것이다.*조사일시1981-07-16 | 조사장소경기도 강화군 길상면 | 제보자김순이
- 청주펄 청동다리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 여기도 청주펄 이야기가 있다면서 꺼낸 이야기다.*조사일시1981-08-06 | 조사장소경기도 강화군 교동면 | 제보자황인병
- 청지풀 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 “중이 동냥 왔는 걸, 뭐 동냥 옳게 안 주고 해서 집이 함몰되었다는 그런 이야기 없던가요.” 하고 믈으니, 청지풀이 그렇다고 했다. 청지풀은 개성 땅이라고 했다. 그 말씀을 해 달라고 하니, 전설로 들은 거라서 당체 신용을 못 한다고 했다. 그래서 나만 ...조사일시1981-10-08 | 조사장소경기도 강화군 내가면 | 제보자김재식
- 최영 장군 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*송씨 만신의 제석굿과 염불타령이 끝난 후 좌중을 정돈했다. 조사자가 송씨 만신에게 만신들이 최일장군을 모시게 된 내력을 물었다. 송씨 만신은 원래는 최일장군이라고 했었는데, 요즘 다른 사람이 최일장군이 아니라 최영장군이라고 해서 고쳐 말하려고 애를 쓴다고 했다.*조사일시1981-10-08 | 조사장소경기도 강화군 내가면 | 제보자송분임
