근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,543,135건의 검색결과가 있습니다.
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- 머리타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*아주머니들이 ‘아리랑’ ‘신고산타령’ 등을 부르자 “내가 또 옛날 노래가 있다.”고 하며 부른 노래이다.*조사일시1979-08-06 | 조사장소경기도 여주군 북내면 | 제보자정병림
- 모심기 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이 지방에서는 모심기 노래를 아리랑으로 부른다고 하였다. 선창자가 교체되어 부르다가 창곡이 창부타령곡으로 바뀌면서 중단 되었다.*조사일시1979-08-12 | 조사장소경기도 여주군 대신면 | 제보자황석철
- 모심기 노래(어리랑 타령) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*마을회관에서 민방위대원 회의를 소집하고 이장의 협조로 민요조사를 하게 되었다. 회관에 모인 인원은 약 30여명이였고 이중에서 민요구연에 참가한 사람은 7～8명이었다. 부녀자들은 십여명이 회관 밖에서 구경하였다. 구연자들은 대체로 호응을 잘 해 주었으며 막걸리를 두어...조사일시1979-08-10 | 조사장소경기도 여주군 점동면 | 제보자이흥철
- 물레 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*유창열씨는 ‘십장가’를 부를고 ‘베틀노래’를 하였으나 ‘십장가’는 춘향가에서 파생된 잡가이기에 정리하지 않기로 했으며 ‘베틀노래’는 일부를 부르고 중단하였기에 역시 정리하지 않았다. 그 다음에 부른 노래가 물레 노래인데, 짧은 단편 민요이다.*조사일시1979-08-11 | 조사장소경기도 여주군 점동면 | 제보자유창열
- 방아타령 1 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*‘환갑노래’가 끝나자 마을 아주먼네들이 “할머니 방아타령좁 해보셔.”라고 하자 구연한 노래이다. 방아 찧는 노래는 참 옛날 노래라고 했다. 곡조는 낭송조에 가까웠다.*조사일시1979-08-06 | 조사장소경기도 여주군 북내면 | 제보자정병림
- 방아타령 2 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*김종녀씨는 강원도 홍성군 서원리에서 출생하여 성장하다가 이 곳으로 출가한 인물이며 현재까지 농사를 짓고 있었다.""정병림씨의 ‘방아타령’이 끝나자 구연한 노래인데, 어렸을 때 노인에게서 들었다고 했다.*조사일시1979-08-06 | 조사장소경기도 여주군 북내면 | 제보자김종녀
- 베틀노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 길쌈노래를 해달라고 조르자 부른 민요이다. 곡조는 장타령곡 이었다.*조사일시1979-08-07 | 조사장소경기도 여주군 북내면 | 제보자최간난
- 상여소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이 마을 상여소리는 4부분으로 되어 있다. 살던 집을 떠날 때 제일 처음 부르는 염불과 보통 행진시에 부르는 소리, 그리고 빨리 갈게 후렴만 부르는 소리, 마지막으로 산에 올라가서 산자리 옆에 내려놓기 전에 부르는 소리로 되어 있다. 부르는 방식은 논매기와 같았으나...조사일시1979-08-10 | 조사장소경기도 여주군 점동면 | 제보자이흥철
- 상여소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*저녁에 청년들을 모아 술 대접을 하고 동막에 사는 선소리꾼 안승금씨를 불러왔다. 장소는 이장 신명수씨 바깥 마당이었고 자리를 깔고 모여 앉아서 마을청년들 십여명의 협조로 채록하였다. 선창은 안승금이 하였고 후렴은 마을 청년들이 담당하였다.*조사일시1979-08-08 | 조사장소경기도 여주군 가남면 | 제보자안승금
- 성주풀이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*한춘분이 구연한 노래다. 곡은 일정하지 않고 낭송조이며 가사의 암기도 완전하지 못한 것이다. 부르다가 중단했다.*조사일시1979-08-07 | 조사장소경기도 여주군 북내면 | 제보자한춘분
