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  • 갖신 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    [정의] 가죽으로 만든 신의 총칭. [내용] 문헌에 나타난 우리 나라 최초의 갖신은 부여의 혁답(革鞜)이다. 혁답은 신목이 짧은 신으로 중국의 갖신인 이(履)의 형태를 취한 것이다. 일찍이 이규경(李圭景)은 ≪오주연문장전산고≫에서 “황제의 신하 ...
  • 갖옷 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    [정의] 짐승가죽으로 만든 옷. [내용] 구의(裘衣)라고도 한다. 원래 한 대 지방에서 어한(禦寒)을 위하여 원시시대부터 있어 왔던 것으로, 그 형태는 목을 둥글게 하고 양 소매가 달렸으며, 길이는 무릎 밑까지 내려간다. 조선왕조실록에는 초구(貂...
    이칭별칭구의
  • [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    [정의] 개과에 속하는 포유동물. 야생동물 가운데 가장 먼저 가축화되었다. 한자어로는 견(犬) 이외에 구(狗)‧술(戌) 등으로 표기된다. 기(猉)‧교(狡) 등은 작은 개를 뜻한다. [내용] 우리의 옛 선조들은 주둥이가 뾰족하여 사냥을 잘하는 사냥개...
  • [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    [정의] 조선시대 왕‧왕비‧왕세자 등의 행차시에 사용된 의장기물(儀仗器物). [내용] 대형 일산(日傘)으로서 홍개(紅蓋)와 청개(靑蓋)의 두 종류가 있었다. 고려시대에는 대산(大傘)이라 하여 역시 홍‧청 두 종류가 있었다. 그 형태는 양산(陽繖)과...
  • 개가 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    [정의] 과부나 이혼녀가 다시 시집가는 것. [내용] 일반적으로는 과부의 재혼을 지칭한다. 부부 중 어느 일방이 사망하거나 이혼으로 인하여 부부관계가 해소되면 재혼하는 것이 당연한 것으로 받아들여질지도 모르지만 우리의 전통사회윤리는 그렇지 못했다...
  • 개간 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    [정의] 산림‧황무지‧하천부지 등을 농경지 등으로 이용할 수 있도록 관개시설‧제방‧도로 등을 신설 또는 조성하는 일. [내용] ‘개작(開作)’‧‘개척’‧‘기간(起墾)’이라고도 한다. 넓은 뜻으로는 매립‧간척‧지목변경도 포함하는 개념이다. 경사가 완...
  • 개거도감 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    [정의] 조선시대 한성(漢城)의 개천을 다스리기 위하여 설치되었던 관서. [내용] 청계천(淸溪川)은 백악산(白岳山)‧인왕산(仁旺山)‧목멱산(木覓山)‧낙타산(駱駝山) 등 여러 골짜기에서 흐르는 물과 민가의 하수구에서 흘러나온 물이 모여서 서북쪽에서 ...
  • 개경사 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    [정의] 경기도 구리시 동구동 검암산(檢巖山)에 있었던 절. [내용] 조선 태조의 능인 건원릉(健元陵)의 재궁(齋宮)이었다. 현릉(顯陵) 동쪽에 있었던 것을 능과 가깝다는 이유로 조선 초기 이곳으로 옮겼으며...
  • 개경승도의난 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    [정의] 고려 후기 무신정권에 불만을 품은 승려들이 개경에서 일으킨 반란. [개설] 고려의 불교는 왕실 및 문신귀족들의 보호와 지원 밑에서 융성하였다. 그러다가 무신정권이 성립되면서 이들이 무력해지고 무신집권자들의 횡포가 심해지자, 무신정권에 반발...
  • 개계 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    [정의] 범패(梵唄) 곡목 중의 하나. [내용] 재(齋)를 올릴 때 그 장소의 부정(不淨)을 없애는 계송(啓頌)이다. 상주권공재(常住勸供齋:죽은 자를 위해 행하는 가장 작은 재)를 올릴 때에는 ‘상부 수함청정지공 향유보훈지덕 고장법수 특훈묘향 쇄사...
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