[전체] “천주실의” 에 대한 검색결과 총 56건의 검색결과가 있습니다.
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연구성과물(53)
사전(47)
- 천주실의 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]1603년의 일이다. 그 뒤 제2판이 발리니아니(Valignani, 范禮安) 신부에 의하여 광둥성(廣東省) 사오저우(韶州)에서 간행되고, 1607년 쟝수성(江蘇省) 저장(浙江)에서 이지조(李之藻)에 의하여 제3판이 나왔다. ‘천주실의’라는 책이름은 ‘De Deo...
- 천주실의 [한국학영문용어용례정보 구축 연구 | 한국학중앙연구원]이탈리아의 마테오 리치(Matteo Ricci, 利瑪竇, 1552-1610)가 중국어로 지은 가톨릭 교리 해설서.정의이탈리아의 마테오 리치(Matteo Ricci, 利瑪竇, 1552-1610)가 중국어로 지은 가톨릭 교리 해설서.[국사편찬위원회 한국역사용어시소러스] | 문광부표기Cheonju sirui | MR표기Ch’ŏnju sirŭi | 자료문의한국학중앙연구원 영문 용어 용례 연구팀(연구책임자 : 한형조 교수)
- 천주실의(天主實義) [조선왕조실록 전문사전 편찬 | 한국학중앙연구원]천주실의 천주실의 天主實義 한역서학서(漢譯西學書) 『천주실록(天主實錄)』, 『천학실의(天學實義)』 교육 출판출판/서책 문헌 중국 명 김선희 마테오 리치([利瑪竇], Matteo Ricci) ...관련어『천주실록(天主實錄)』, 『천학실의(天學實義)』
- 천주실의발 [한국학영문용어용례정보 구축 연구 | 한국학중앙연구원]조선 후기 이익(李瀷, 1681-1763)이 쓴 《천주실의》의 발문(跋文).정의조선 후기 이익(李瀷, 1681-1763)이 쓴 《천주실의》의 발문(跋文).[한국학중앙연구원 한국학 영문 용어‧용례 사전] | 문광부표기Cheonju sirui bal | MR표기Ch’ŏnju sirŭi pal | 자료문의한국학중앙연구원 영문 용어 용례 연구팀(연구책임자 : 한형조 교수)
- 유진길 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 1791(정조 15)∼1839(헌종 5). 천주교 순교자. [내용] 세례명 아우구스티노. 서울의 역관(譯官) 집안에서 태어나 학문에 뜻을 두고 많은 서적들을 통독하던 중 『천주실의(天主實義)』를 읽고 천주교에 흥미를 느껴 교리를 터득한이칭별칭아우구스티노
단행본(1)
동서 철학사상의 만남 [근현대 한국의 동서철학사상 접변양상 연구-교착 지평과 보편 개념 분석 | 서울대학교]저자 : 양일모, 김재현, 이봉규, 강중기, 엄연석 ... | 출판사 : 도서출판 동과서 | 출판일 : 20191231새로운 세기를 맞이하면서 서양보다 동양의 목소리가 강하게 들리기 시작했다. 유럽에서는 근대적 이성과 주체적 인간을 전제하는 사유 방식이 위기를 노정하기 시작했고, 동아시아에서는 자신의 지적 전통과 자원을 호의적으로 바라보게 되었다. 중국은 세계정치의 중심에 진입하면서 ...
고서·고문서(1)
- 추안급국안 : 신유년(1801, 순조 1) 사학(邪學) 죄인 강이천(姜彛天) 등 신문기록 [<추안급국안> 정서화 및 DB 기반 구축 | 전주대학교]且已燒六壬冊云所謂六壬矣身之 誦習推此可知繕甲造艦等事豈無苗脉乎斯速直告供曰矣 身一見建淳而更不相見建淳之有是說矣身實未知之而至 於六壬冊燒火云云矣身家有天主實義三山論學記冊而年 前持忠尙然之事出後果燒此冊以此說建淳誤告是隱喩六 壬冊則實不見之而亦無燒火之事矣問曰財與勢之屬於邪 學者何事而初旣發端...서명추안급국안(推案及鞫案) | 권책025 | 자료문의전주대학교(연구책임자 : 변주승 교수)
기초학문(4)
- 18세기 조선 유학자들의 천주실의 비판-성호 이익, 하빈 신후담, 순암 안정복을 중심으로 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 한자경, 게재일 : 200533781 한자경 일반논문 한국연구재단 철학연구회 2005 18세기 조선 유학자들의 천주실의 비판-성호 이익, 하빈 신후담, 순암 안정복을 중심으로 https://www.krm.or.kr/krmts/search/det유형논문 | 게재일2005
- 인격성과 비인격성의 문제를 통해 본 탁사 최병헌의 신관 연구: 『천주실의』를 보(補)로 하여 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 이한영, 게재일 : 201554310 이한영 일반논문 한국연구재단 한신신학연구소 2015 인격성과 비인격성의 문제를 통해 본 탁사 최병헌의 신관 연구: 『천주실의』를 보(補)로 하여 https://www.krm.or.kr/krmts/search유형논문 | 게재일2015
- 마테오 리치와 다산 정약용 철학의 거리: 다산의 지적 배경을 통해서 본 〈천주실의〉의 쟁점들 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단], 게재일 : 201268370 한국연구재단 한국교회사연구소 2012 마테오 리치와 다산 정약용 철학의 거리: 다산의 지적 배경을 통해서 본 〈천주실의〉의 쟁점들 https://www.krm.or.kr/krmts/search/detailView.html유형논문 | 게재일2012
- 종교간 대화의 모델로서 마태오 리치의 적응주의- 『천주실의』에 나타난 그리스도교와 유‧불‧도(儒佛道)의 대화 - [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 김명희, 게재일 : 201457596 김명희 일반논문 한국연구재단 한국조직신학회 2014 종교간 대화의 모델로서 마태오 리치의 적응주의- 『천주실의』에 나타난 그리스도교와 유‧불‧도(儒佛道)의 대화 - https://www.krm.or.kr/k유형논문 | 게재일2014
주제어사전(3)
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천주실의 / 天主實義 [종교·철학/천주교]
17세기 초에 중국에서 간행된 한역서학서. 예수회 소속의 중국 선교사인 마테오리치가 16세기 말에 저술하였다. 이 책은 대화체로 이루어져 있는데, 대화자는 중국인 학자와 사영인 학자이다. 마테오리치는 이 책에서 중국인 학자를 통해 전통적인 중국유학의 입장과 불교, 유교
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이수광 / 李睟光 [종교·철학/유학]
1563-1628. 조선 인조때의 유학자. 1584년 과거급제 이후 여러 관직을 두로 거쳤다. 명나라에서 마테오리치의 <천주실의> <중우론> 등을 얻어왔다. 1614년 <지봉유설>을 간행하여 우리나라 최초로 천주교와 서양문물을 소개하였다. 또한 양명학, 불교, 도교
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주교요지 / 主敎要旨 [종교·철학/천주교]
다를 뿐 내용상 차이는 없다. 그리고 순한글로 서민들이나 부녀자들도 볼 수 있도록 되어 있고, 마테오 리치(Ricci,M.)의 ≪천주실의≫처럼 문답식으로 구성되어 있다.