[전체] “천부인” 에 대한 검색결과 총 63건의 검색결과가 있습니다.
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연구성과물(61)
사전(37)
- 천부인 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 국조 단군왕검(檀君王儉)이 한웅천왕(桓雄天王)으로부터 받아서 세상을 통치하였다는 세 개의 인(印). [내용] ≪삼국유사 三國遺事≫에 처음 그 기록이 보인다. 대종교의 ≪한단고사 桓檀古史≫에는 거의 어디에나 천부삼인(天符三印)에 관한 기록이...
- 천부인 [한국학영문용어용례정보 구축 연구 | 한국학중앙연구원]고조선 건국신화에서 단군의 아버지 환웅(桓雄)이 천제(天帝) 환인(桓因)으로부터 받아 가지고 내려왔다는 세 개의 인(印).정의고조선 건국신화에서 단군의 아버지 환웅(桓雄)이 천제(天帝) 환인(桓因)으로부터 받아 가지고 내려왔다는 세 개의 인(印).[한국학중앙연구원 한국학 영문 용어‧용례 사전] | 문광부표기Cheonbuin | MR표기Ch’ŏnbuin | 자료문의한국학중앙연구원 영문 용어 용례 연구팀(연구책임자 : 한형조 교수)
- 근대신어 : 천부인권(天賦人權) [한국 근대 신어의 성립과 변천에 대한 정보의 체계적 구축 | 한국방송통신대학교]52817 천부인권 차항 天賦人權 天賦人權의 原理를 辯說 천부인권의 원리를 변설(辯說) 소년 6 1909 4 13 개화기 국어 어휘자료집4, 100면 天賦人權: 小林花眠, 新しき用語...출전소년 | 계통분류 [정치경제] 법 [과학지식] 인문학 | 자료문의방송통신대학교(연구책임자 : 송찬섭 교수)
- 근대신어 : 천부인권(天賦人權) [한국 근대 신어의 성립과 변천에 대한 정보의 체계적 구축 | 한국방송통신대학교]52818 천부인권 차항 天賦人權 天賦人權이라고曰最大多數의最大幸福이라니 천부인권이라 하고 이르되 최대다수의 최대행복이라 하니 李埰雨 十九世紀歐洲文明進化論 右文館 1908 36 天賦人權:...출전十九世紀歐洲文明進化論[右文館] | 계통분류 [정치경제] 법 [과학지식] 인문학 | 자료문의방송통신대학교(연구책임자 : 송찬섭 교수)
- 근대신어 : 천부인권론(天賦人權論) [한국 근대 신어의 성립과 변천에 대한 정보의 체계적 구축 | 한국방송통신대학교]52820 천부인권론 차항 天賦人權論 볼테이루 等의 天賦人權論에 볼테르 등의 천부인권론에 소년 19 1910 7 A10 개화기 국어 어휘자료집4, 100면 天賦人權論: 小林花眠, 新...출전소년 | 계통분류 [정치경제] 법 [과학지식] 인문학 | 자료문의방송통신대학교(연구책임자 : 송찬섭 교수)
단행본(1)
고조선 국가형성의 사회사 [고조선의 형성과 영역 | 한양대학교]저자 : 신용하(서울대학교 명예교수)... | 출판사 : 지식산업사 | 출판일 : 2010.08.15분야역사 | 유형단행본(2) 천부인(天符印)과 그 의미 (3) 고조선의 중앙정부 조직 (4) 고조선의 군사제도 6. 고조선의 지방통치체제 (1) 고조선의 지방통치체계의 구성 (2) 별
고서·고문서(18)
- 고려산(高麗山) [한국역사상 도서(섬) 관련 고･중세 기초자료 DB 구축과 활용 | 국민대학교]25480 B025480 고려산 高麗山 산악 新增東國輿地勝覽 黃海道 白川郡 佛宇 ... 驢訪碧山山僧應是後豐千不因此老閑饒舌誰作黃扉上相看○韓脩詩江上靑山疊百層一騾淸影倒波澄 須知所樂將何事强道尋僧不在僧新增申從濩詩疲病仍爲客天邊行路難山河容有盡霜雪不勝寒梅萼驚春入椒花報歲殘晚來殊未快何...출처전거新增東國輿地勝覽 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
- 관음사(觀音寺) [한국역사상 도서(섬) 관련 고･중세 기초자료 DB 구축과 활용 | 국민대학교]26662 B026662 관음사 觀音寺 문화 新增東國輿地勝覽 黃海道 白川郡 佛宇 此金當軾每騎騾訪之○鄭樞詩孤雲岀岫大江流相國騎騾境轉幽何事往來多邂逅山僧沽酒共登樓○閔思平詩獨跨靑驢訪碧山山僧應是後豐千不因此老閑饒舌誰作黃扉上相看○韓脩詩江上靑山疊百層一騾淸影倒波澄 須知所樂將何事强道尋僧...출처전거新增東國輿地勝覽 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
- 28 第二十八統統首劉三才 [울산호적의 기초조사 및 전산화 (2단계) | 울산대학교]祖 不知女年拾貳辛未等己卯戶口相准 第三戶寡朴召史年肆拾玖甲午本順天父仁石祖元石乙二祖不知女 年拾玖甲子等己卯戶口相准 第四戶城丁鰥夫柳成林年陸拾癸未本文化父丁石祖今心二祖不知 女年拾玖甲子等己卯戶口相准 第五戶城丁鰥夫朴連牙年伍拾壹壬辰本密陽父致三祖元伊二祖不知 女年拾玖甲子等己卯戶...연도_면이름1882년_내상면(內廂面) | 면이름내상면(內廂面) | 마을이름第二西洞里
- 달산(達山) [한국역사상 도서(섬) 관련 고･중세 기초자료 DB 구축과 활용 | 국민대학교]初都王儉城。 今宜合在箕子廟。’ 蓋檀君與堯竝立, 至箕子千有餘歲, 豈宜下合於箕子之廟歟?” 臣先齊, 夷考《三國遺史》, 有曰: “《古記》云: ‘昔有桓因庶子桓雄, 數意於天下, 貪求人世, 父知子意, 下視三危ㆍ太伯, 可以弘益人間。 乃授天符印三箇, 使往理之, ...출처전거端宗實錄 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
- 가도(椵島) [한국역사상 도서(섬) 관련 고･중세 기초자료 DB 구축과 활용 | 국민대학교]881 B000881 가도 椵島 도서 평안북도 承政院日記 英祖 6年 11月 26日_020 明天理正人心, 上報皇朝之讐, 下雪先王之恥, 而上天不仁, 弓劍遽遺, 至今追思, 孰不隕心搥凶, 爲天下痛恨哉? 然而東土之人, 尙知君臣之義, 父子之倫, 尊王黜夷, 習禮服樂者, 伊誰之功歟...출처전거承政院日記 | 지역분류평안북도 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
기초학문(1)
- 가토 히로유키(加藤弘之)의 ≪人權新說≫과 천부인권논쟁 재고 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단], 게재일 : 201570482 한국연구재단 동아인문학회 2015 가토 히로유키(加藤弘之)의 ≪人權新說≫과 천부인권논쟁 재고 https://www.krm.or.kr/krmts/search/detailView.html?dbGubun=SD&category=유형논문 | 게재일2015
신문·잡지(4)
- 미국지략속고(美國誌略續稿) [한국 근현대 '정치-이념' 논쟁 자료 수집 및 DB화(1880-1987) | 경희대학교](9) 권리 의무론 미국지략속고(美國誌略續稿) 정치·법제 문헌 근대 1894년 3월 8일 한성순보 한성순보 기사/사설 5 이 글은 미국의 독립선언문을 소개하면서 기본적인 인권에 대한 내용을 담고 있음. 미국 독립선언문에는 천부인권이...대표표제어미국지략속고(美國誌略續稿) | 자료유형기사/사설 | 집필자한성순보 | 출처한성순보 | 키워드미국 독립선언문, 천부인권, 사람의 권리, 기본권
- 법률과 권리의 뜻 [한국 근현대 '정치-이념' 논쟁 자료 수집 및 DB화(1880-1987) | 경희대학교]천부인권은 지켜지기 어렵다고 봄. 따라서 필자는 권리와 법률은 나눌 수 있는 것이 아니며 두 개가 결국 같은 것이라고 설명함. 법률과 권리, 천부인권, 생존욕구, 법률의 정의 9-35.신한민보_법률과 권리의 뜻(1911.06.07.).pdf pdf대표표제어법률과 권리의 뜻 | 자료유형기사/사설 | 집필자신한민보 | 출처신한민보 | 키워드법률과 권리, 천부인권, 생존욕구, 법률의 정의
- 학지광_1921_21 [국내외 근현대 신문잡지 자료의 조사, 수집 해제 및 DB화 | 성균관대학교]천부인권론 최원순 22 현대의 조선과 종교(1) 김진목 28 33~36페이지 결락 종교와 문예 신태악 37 ...발행국가한국 | 발행연도1921
- 민시론 [한국 근현대 '정치-이념' 논쟁 자료 수집 및 DB화(1880-1987) | 경희대학교]애국을 강조하고 국가와 민족을 살피는 것은 우리 민족의 고유한 특질이므로 자립 자강할 수 있게 이를 지켜내 스스로의 존립 기초를 만들어야 한다. 공권과 반대되는 국민의 사권에 관련해서, 모든 개개인은 자연적 권리(천부인권)인 자유의 능력과 의사를 가지고 있다. 이러한...대표표제어민시론 | 자료유형평론 | 집필자악예 | 출처대한흥학보제8호 | 키워드국시(國是), 민시, 주의(主義), 존립기초, 천부인권, 사권발전
주제어사전(2)
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천부인 / 天符印 [역사/선사시대사]
국조 단군왕검(檀君王儉)이 한웅천왕(桓雄天王)으로부터 받아서 세상을 통치하였다는 세 개의 인(印). ≪삼국유사 三國遺事≫에 처음 그 기록이 보인다. 대종교의 ≪한단고사 桓檀古史≫에는 거의 어디에나 천부삼인(天符三印)에 관한 기록이 나타나 있으나 그 형태에 관해서는 언급
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신시 / 神市 [지리/인문지리]
고조선 건국 이전의 도읍지. 『삼국유사』권1 고조선조에 인용된 『고기(古記)』에 의하면, 환인(桓因)의 아들 환웅(桓雄)이 천부인(天符印) 세개와 무리 3,000명을 거느리고 태백산(太伯山) 꼭대기 신단수(神壇樹) 아래로 내려왔는데, 이곳을 ‘신시’라고 하였다고 한