[전체] “참동계” 에 대한 검색결과 총 107건의 검색결과가 있습니다.
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연구성과물(101)
사전(53)
- 참동계 [한국학영문용어용례정보 구축 연구 | 한국학중앙연구원]중국 동한(東漢) 때 위백양(魏伯陽, ?-?)이 지은 도교 양생서(養生書).정의중국 동한(東漢) 때 위백양(魏伯陽, ?-?)이 지은 도교 양생서(養生書).[한국학중앙연구원 한국학 영문 용어‧용례 사전] | 문광부표기Chamdonggye | MR표기Ch’amdonggye | 자료문의한국학중앙연구원 영문 용어 용례 연구팀(연구책임자 : 한형조 교수)
- 參同契 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]TD_D2_D_0070 參同契 불교 喜觀, 極有好處, 爲學, 著述 曹南冥 行狀 D_14_02_42 대동운부군옥 14권 2장 42절출전대동운부군옥 | 수록위치14권 2장 42절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 參同契 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]TD_I5_S_0008 參同契 서적-문집 乾坤坎离, 六十卦, 一月, 三十日, 十二時, 兩卦, 十二爻, 火候, 安排, 未濟, 節氣 伯陽, 子雲, 京房 S_28_01_92 성호사설 28권 1장 92절출전성호사설 | 수록위치28권 1장 92절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 참동계주해 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 조선 중기의 학자이자 연단가(煉丹家)인 권극중(權克中)이 1639년(인조 17)에 쓴 ≪참동계≫ 주해서. [서지적 사항] 5권 1책. 필사본. [내용] ≪참동계≫ 또는 ≪주역참동계 周易參同契≫는 후한(後漢)의 환제(桓帝)이칭별칭주역참동계주해
- 참동계주해 [한국학영문용어용례정보 구축 연구 | 한국학중앙연구원]1639년에 권극중(權克中, 1585-1659)이 도교의 경전인 《참동계》를 주해한 책.정의1639년에 권극중(權克中, 1585-1659)이 도교의 경전인 《참동계》를 주해한 책.[국사편찬위원회 한국역사용어시소러스] | 문광부표기Chamdonggye juhae | MR표기Ch’amdonggye chuhae | 자료문의한국학중앙연구원 영문 용어 용례 연구팀(연구책임자 : 한형조 교수)
고서·고문서(46)
- 주역참동계(周易參同契) [해외소장 한국전적의 해제 및 디지털화를 통한 공유화 사업(2단계) | 고려대학교]내용분류종교/풍속-기타종교 | 형식분류고서-기타 | 현소장처일본 동양문고(東洋文庫)
- 주역참동계(周易參同契) [해외소장 한국전적의 해제 및 디지털화를 통한 공유화 사업(2단계) | 고려대학교]내용분류종교/풍속-기타종교 | 형식분류고서-기타 | 현소장처일본 동양문고(東洋文庫)
- 주역참동계(周易參同契) [해외소장 한국전적의 해제 및 디지털화를 통한 공유화 사업(1단계) | 고려대학교]내용분류교육/문화-문학/저술 | 형식분류고서-주해집 | 현소장처미국 버클리대학교 동아시아도서관(아사미 문고)
- 詩文門1_參同契 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]參同契 伯陽《參同契》, 去《乾》、《坤》、《坎》、《離》, 以六十卦直一月三十日, 每日十二時直兩卦十二爻, 以爲火候. 比子雲、京房, 雖似近之, 畢竟未免爲安排之歸, 何也? 一月未滿三十日, 故其晦, 不過半日强. 然則《未濟》一卦, 終不用上二爻矣, 不知更如何處置. 以節氣言, 則又剩...서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 1855년 참동계(慘洞稧) 토지매매명문(土地賣買明文) [영남 자료권역센터 구축(2단계) | 한국국학진흥원]1855년(철종 6) 1월 17일, 참동계에서 논을 사면서 발급받은 토지매매명문이다. 계의 운영을 위한 자산을 마련하려고 토지를 사는 것이다. 토지를 파는 사유는 다른 곳의 토지를 사기 위한 것이고, 토지의 면적은 30마지기이다. 문서의 발급자와 증인, 토지의 위치,...내용분류경제-매매/교역-토지매매명문 | 형식분류고문서-명문문기류-토지매매명문 | 현소장처한국국학진흥원
기초학문(2)
- 姜獻奎 ??周易參同契演說??에 대한 양생역학적 고찰 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 윤석민, 게재일 : 201564792 윤석민 일반논문 한국연구재단 한국중국학회 2015 姜獻奎 ??周易參同契演說??에 대한 양생역학적 고찰 https://www.krm.or.kr/krmts/search/detailView.html?dbGubun유형논문 | 게재일2015
- 주희의 ??주역참동계고이(周易參同契考異)??에 나타난 만년 사상 연구- 연단술의 재해석과 새로운 영생관의 모색- [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 김우형, 게재일 : 201816746 김우형 일반논문 한국연구재단 유학연구소 2018 주희의 ??주역참동계고이(周易參同契考異)??에 나타난 만년 사상 연구- 연단술의 재해석과 새로운 영생관의 모색- https://www.krm.or.kr/krm유형논문 | 게재일2018
주제어사전(6)
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참동계 / 參同契 [종교·철학/도교]
중국 후한 때 인물인 위백양이 저술한 도교의 경전. 연단법을 <주역>의 역리에 참통계합시켜 설명한 책이다. 태식과 같은 호흡조절을 통하여 불로장생을 가능하게 한다는 내단설과 단약의 연제를 역의 원리에 따라 전개하는 외단설을 밝혔다. 우리나라에 <참동계>가 전해진 것은
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권극중 / 權克仲 [종교·철학/유학]
추구하였다. 저서에는 <청하집>, <참동계주해> 등이 있다.
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남기만 / 南基萬 [종교·철학/유학]
조선 후기의 문신(1730∼1796). 1753년(영조 29) 소과에 합격한 뒤, 묵산재를 짓고 학문에만 전념하여 경학에 정통하였다. 1796년 환곡의 폐단을 바로 잡는 것과 천주교를 탄압하자는 등 시폐에 대한 상소를 올렸다. 성력도수참동계납갑지법에 통달하였고 저서
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연단술 / 燃丹術 [종교·철학/도교]
불로장생의 약인 단을 만드는 기술. 연단술은 쉽게 구할 수 있는 금속을 이용해서 불로장생의 약을 구하려는 기술이다. 연단술은 중국에서 발달하였다. 연단술은 내단과 외단으로 나누인다. 진나라 갈홍의 <포박자>가 외단법의 고전이다. 위백양의 <주역참동계>가 내단법의 대표
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권옹집 / 倦翁集 [종교·철학/유학]
」·「참동계납갑도 參同契納甲圖」, 권2에 「역도발 易圖跋」·행략(行略)·가장·행장·묘지명·묘갈명·축문·척록(摭錄) 등이 수록되어 있다.이 가운데 「역도」는 일생 동안 연구한 『주역』의 이치를 집약한 것으로 52개의 도상(圖象)을 그리고 「역도해 易圖解」로써 자세히 해설