사전(7)

• 조화정부 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]
  사자(死者)도 생자(生者)의 일원이 된다는 선조사상과 땅에서의 다스림이 하늘의 것이라는 정치사상이 깔려 있다. 즉, 사자와 생자의 교통과 치자(治者)가 천(天)의 대리자라는 사상이 내포된 것으로, 다만 조화정부에 있어서는 치자가 계획한 사항들을 하늘이 처리하게...
• 기산조합 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]
  천자가 되고자 하는 야심을 실천에 옮기게 되었다. 1921년 교명을 보화교(普化敎)로 바꾸고 ‘시국(時國)’이라는 국호를 선포하여, 신세계의 조화정부건설을 꾀했다. 이때 보천교 본부건설을 위해 많은 노동자가 필요하였고, 이 노동자들을 바탕으로 기산조...
• 모악산하종교 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]
  普天敎)를 세웠다. 그는 신천지 개벽의 운로(運路)가 자기에게 있다고 자부하고 이른바 신세계조화정부(新世界造化政府)의 건설을 시도하여 스스로 천자(天子)임을 칭하였다. 그러자 차경석의 부당함을 비판하면서 신도들이 흩어지기 시작하여 이후로 증산계의 수많은 종파가...
• 각세도 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]
  악산 아래 초막에서 죽었기 때문에 그 뒤 사관(四觀)은 각각 분리되어 독립하였는데, 대전에 본부를 두고 정도교(正道敎)라고 개칭한 신태제(申泰濟)의 활동이 두드러진다. 그는 조화정부(造化政府)를 세운다고 선언했었으나 신태제의 사망과 함께 소멸되었다. 현재 각세도...
• 개벽 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]
  증산에 따르면 천지를 개벽하는 것이 곧 천지공사라고 말한다. 삼계대권을 지닌 상제인 증산 자신이 “무궁한 선경의 운수를 정하고 조화정부(調和政府)를 열어” 세상을 건지려 한다. 이처럼 증산은 수운의 민족주의적 개벽사상을 한층 더 강한 적극적 미래참여의 태도로 전환하고...