[전체] “이제” 에 대한 검색결과 총 15,046건의 검색결과가 있습니다.
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연구성과물(14,878)
사전(2,830)
- 두릉집 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 조선 중기의 문신ㆍ학자 이제겸(李濟兼)의 시문집. [내용] 4권 2책. 목판본. 1780년(정조 4)경 그의 아들 중연(重延)에 의하여 간행된 것으로 추정된다. 서문이나 발문은 없다. 규장각 도서와 국립중앙도서관 등에 있다. 권1...
- 동아문집 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 조선 후기의 학자 이제영(李齊永)의 시문집. [내용] 8권 3책. 목활자본. 조긍섭(曺兢燮)이 교열하여, 1928년 족손 주후(周厚)가 간행하였다. 권말에 주후의 발문이 있다. 국립중앙도서관과 영남대학교 도서관에 있다. 권1∼3에...
- 각포집 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 조선 말기의 학자 이제권(李濟權)의 시문집. [내용] 2권 1책. 목판본. 손자인 진훈(鎭薰)‧진보(鎭輔) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 장석영(張錫英)과 권상적(權相迪)의 서문이 있고, 권말에 진훈‧진보의 발문이 있다. 영남대학교 민...
- 삼우당유고 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 조선 후기의 학자 이제백(李齊白)의 시문집. [내용] 2권 1책. 목활자본. 1871년(고종 8) 현손 장선(章銑)ㆍ세흠(世欽)이 편집, 간행하였다. 권두에 기정진(奇正鎭)의 서문과 권말에 고시홍(高時鴻)의 발문이 있다. 연세대학교 도서...
- 청강집 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 조선 중기의 문신‧학자 이제신(李濟臣)의 시문집. [내용] 6권 2책. 목판본. 1610년(광해군 2) 아들 명준(命俊)이 편집, 간행하였다. 이 책은 현재 심광세(沈光世)‧허균(許筠)‧김안로(金安老) 등과 같이 저술한 『청강소설(淸江小...
단행본(1)
한국문학 속의 중국 담론 [중국해양대학 | 中國海洋大學 (OCEAN UNIVERSITY OF CHINA)]저자 : 이해영, 한홍화... | 출판사 : 경진 | 출판일 : 2014.04.01분야문학 | 유형단행본제1부 한국 고전문학에 나타난 중국 고려와 원(元)의 문학 교류 : 이제현을 중심으로 김윤식의 중국인식 : 영선사(領選使) 활동 시기를 중심으로 《승사록》에 나타난 최두찬의 이념과 실천, 그리고 강남
논문(2)
- 明淸 교체기 조선 사신의 海路使行路線 중 山東 靑州府 夷齊廟의 문화공간 연구 [중국 산동 지역특화형 한국학 교육·연구 시스템 확립 및 중국 내 연행록 연구기지 구축 | 濰坊學院 (Weifang University)]저자 : 왕가 | 게재정보 : 중국문학
- 朝鲜对外商投资的法律保护 ——以制度考察为中心 [연변대학 | 延邊大學 (Yanbian University)]저자 : 崔东日(延邊大學), 吴东镐(延邊大學:교신저자) | 게재정보 : 연변대학학보 , 게재일 : 2013.4조선의 외래상투자에 대한 법률보호 (최동일, 오동호) 이 논문은 북한의 외자유치를 위한 각종 법률 제정을 소개하면서 동시에 이러한 법률 제정이 외자기업이 북한에서 발생하는 모순을 해결하는 담보이며 북한이 외자기업을 국내로 인입하는데 중요한 의의가 있음을 명시적으로 ...유형논문
고서·고문서(8,872)
- 이제 [근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석 | 동덕여자대학교]문화·생활 문헌 근현대 한국학분야 토대연구지원 자료학(일반류)-자유주제 동덕여자대학교 조진남 이제 김 강원도 영월군 흑룡강성(黑龙江省) 하얼빈시(哈尔滨市) 아성현(阿城县) 아고공사 신광대대 3소대 6 6 이...대표표제어이제 | 성씨김
- 이제 [근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석 | 동덕여자대학교]문화·생활 문헌 근현대 한국학분야 토대연구지원 자료학(일반류)-자유주제 동덕여자대학교 조진남 이제 김 여자 길림성(吉林省) 장춘시(长春市) 혜민로 비호동 17부 103신조 4 2 이제, 감사, 저는, 한결, 소...대표표제어이제 | 성씨김
- 이제 [근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석 | 동덕여자대학교]문화·생활 문헌 근현대 한국학분야 토대연구지원 자료학(일반류)-자유주제 동덕여자대학교 조진남 이제 서 남자 경상남도 함양군 신강위그르자치구 (新疆维吾尔自治区） 우르무치시 (烏魯木齊市） 알수없음 향근태로 2 ...대표표제어이제 | 성씨서
- 이제 [근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석 | 동덕여자대학교]문화·생활 문헌 근현대 한국학분야 토대연구지원 자료학(일반류)-자유주제 동덕여자대학교 조진남 이제 장 남자 요녕성(辽宁省) 심양시(沈阳市) 우홍구(于洪区) 4 2 이제, 나이, 많아감, 홀로, 중국, 몇십년, 더욱...대표표제어이제 | 성씨장
- 이제 [근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석 | 동덕여자대학교]문화·생활 문헌 근현대 한국학분야 토대연구지원 자료학(일반류)-자유주제 동덕여자대학교 조진남 이제 김 경상남도 진주시 흑룡강성(黑龙江省) 녕안현(宁安县) 알수없음 성자촌 3 2 이제, 지내다, 집, 목화공장...대표표제어이제 | 성씨김
구술자료(995)
- 나 이제 서울 사람한테 안 둘릴란다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*“일제 때 어느 시골 영감님의 서울 갈 때의 이야기를 해도 되겠느냐”고 제보자가 물어 하시라고 권했더니 어리숙한 시골 영감님 기차 탄 이야기를 구술하였다.*조사일시1984-05-26 | 조사장소전라남도 신안군 자은면 | 제보자김기상
- 몽골의 문화 [다문화 시대 한국학을 위한 이주민 설화 구술자료 DB 구축 | 건국대학교]도, 고창군 [조사자1: 그러면 그 몽골에서 사실 때, 그 할아버지, 할머니들이 옛날이야기들 많이 해주셨어요?] 그런데 제가 그 이제, 네 번째 딸이거든요. [조사자1: 네, 네 번째 딸.] 그래서 내가 처음 이렇게 커, 커져가지고 클 때 우리 할아버지, 할머니는 다국가몽골 | 제보자을찌마 [몽골, 여, 1971년생, 결혼이주 16년차] | 자료문의건국대학교 신동흔 교수
- 다섯 보살 덕분에 잘 살았던 바보 [다문화 시대 한국학을 위한 이주민 설화 구술자료 DB 구축 | 건국대학교]내가 그 사람, 몽골 사람들이 하늘 많이 섬긴다고 그러잖아요? 그런데 그 옛날에 이야기인데, 이제 어, 이제 부부가 있었어요. 그런데 좀 부자, 그러면서 이렇게 권력 있는 그런 부부인데, 이렇게 애기 하나 태어나고 자라는데, 애기가 그냥 아무 철이 없고, 이렇게 바보,국가몽골 | 제보자을찌마 [몽골, 여, 1971년생, 결혼이주 16년차] | 자료문의건국대학교 신동흔 교수
- 러시아의 신들 [다문화 시대 한국학을 위한 이주민 설화 구술자료 DB 구축 | 건국대학교]가져다 주고, 그렇지 않으면 나쁜 일을 가져다준다고 믿었다. 다마보이, 계절신, 인형, 밭, 전, 춤, 집신, 왕관, 신, 풍습, 러시아, 나탈리아, 경상도, 대구, 중구, 남산동 그러니까 이제 뭐라케야 되냐면은, 아까 내가 말하는 듯이 지금은 우리 신이 하난데.국가러시아 | 제보자나탈리아 [러시아, 여, 1983년생, 결혼이주 13년차] | 자료문의건국대학교 신동흔 교수
- 인간을 창조한 여와 [다문화 시대 한국학을 위한 이주민 설화 구술자료 DB 구축 | 건국대학교]히 많았잖아요. 그런데 이제 신의 시대니까, 이제 그 다음에 신이 나와요. 인간을 신이 나와요. 그게 바로 여와. 여완데요. 여와는 어떻게 인간을 만들 것인가. 그죠. 이제 반고가 딱 죽으니까 어느 정도 이제 구색은 갖췄잖아요. 피로서 뭐 어떻게 도로도 만들어지고 이게국가중국 | 제보자리칭후아(이청화) [중국, 여, 1976년생, 결혼이주 17년차] | 자료문의건국대학교 신동흔 교수
기초학문(179)
- 이제 모두 고고학으로 ? [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단], 게재일 : 201770328 한국연구재단 한림대학교 한림과학원 2017 이제 모두 고고학으로 ? https://www.krm.or.kr/krmts/search/detailView.html?dbGubun=SD&category=ResearchPaper유형논문 | 게재일2017
- 마리루이제 플라이써의 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 주미경, 게재일 : 200727789 주미경 일반논문 한국연구재단 한국브레이트학회 2007 마리루이제 플라이써의 https://www.krm.or.kr/krmts/search/detailView.html?dbGubun=SD&category=Re유형논문 | 게재일2007
- 삼론 초장(三論初章)의 이제 상즉의(二諦相卽義) [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 강찬국, 게재일 : 201455116 강찬국 일반논문 한국연구재단 한국선학회 2014 삼론 초장(三論初章)의 이제 상즉의(二諦相卽義) https://www.krm.or.kr/krmts/search/detailView.html?dbGubun=SD유형논문 | 게재일2014
- 능가경의 이제설과 중관학파 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 김수아, 게재일 : 201451415 김수아 일반논문 한국연구재단 불교학연구회 2014 능가경의 이제설과 중관학파 https://www.krm.or.kr/krmts/search/detailView.html?dbGubun=SD&category=R유형논문 | 게재일2014
- 朱肱의 의학사상과 李濟馬의 醫源論 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단], 게재일 : 201170410 한국연구재단 한국한의학연구원 2011 朱肱의 의학사상과 李濟馬의 醫源論 https://www.krm.or.kr/krmts/search/detailView.html?dbGubun=SD&category=ResearchPape유형논문 | 게재일2011
신문·잡지(1,315)
大施濟 [제국신문의 수집, 정리 및 DB자료화 | 한양대학교]환난을당쟈즁 이십만명은 의복음식이 젼무으로 미국 졍부와 각쳐에부쟈들과 환란아니당곳에셔 의복음식을 화륜션과 화륜차에실어다가 구졔으로긔갈을 면더라게재일1906년 5월 21일 | 기사분류잡보
無愧夷齊 [제국신문의 수집, 정리 및 DB자료화 | 한양대학교]젼판셔박긔양씨가 인헌병에 갓쳐잇난말은 다아난바어니와 동씨난 일헌병로 잡혀가난날부터 식음을거졀다더니 작일상오칠시량에 셰상을 영결얏다니 오호통재게재일1905년 12월 22일 | 기사분류잡보- 米國施濟 [제국신문의 수집, 정리 및 DB자료화 | 한양대학교]젼에 쳥국 흉년든일노하야 미국셔 쳔원 보내엿단말은 이보 하엿거니와 그아니라 시방 만히 거두 젼에거둔돈 일만쳔원으로 산셔에 보내여 죽어가 쟈를 먹이고 일만 쳔원으로 셀시로 보내여 죽어가 쟈를 먹이고 칠쳔원은 산동으로 보내여 죽어가 쟈를 먹이고 쳔...게재일1901년 7월 27일 | 기사분류잡보
- 민세안재홍전집 : 蘇유 葛藤과 中共政府 [民世 安在鴻全集 資料集成 및 DB化 事業 | 중앙대학교]1906 1949 10 5 1 1 蘇유 葛藤과 中共政府 신문 한성일보 1면 1단 사설 국제정세 직접자료 2권 蘇련유럽葛藤, 中共政府, 李濟深 A19491005한성01출처형태신문 | 자료문의중앙대학교(연구책임자 : 김인식 교수)
- 민세안재홍전집 : 虛報이기를切望한다 [民世 安在鴻全集 資料集成 및 DB化 事業 | 중앙대학교]1175 1945 10 24 1 1 虛報이기를切望한다 □□를한다던戰線統一코□重抗議 신문 매일신보 1면 5단 담화 정치 직접자료 선집외 國民黨, 빈센트, 信託管理制 A19451024매일01출처형태신문 | 자료문의중앙대학교(연구책임자 : 김인식 교수)
멀티미디어(3)
- 지난날 생활이 어려웠던 부랑아들이 지금은 근로재건단으로 떳떳이 자활의 길을 걷고 있는데, 각계에서 이들과 자매결연을 맺어 적극 돕고 있어 그들은 이제 새로운 삶의 힘이 샘솟고 있다.자료구분대한뉴스 | 제작년도1962년 6월 1일 | 제작국립영화제작소
- 전라남도 여수 근처 가장도라는 섬에 사는 숙현이는 초등학교 6학년으로, 어머니가 지난 6년간 하루도 빠짐없이 10리 남짓 되는 뱃길을 따라 노를 저어 등하교를 시켜왔다. 숙현이를 교육시키겠다는 어머니의 교육열은 갖은 고난에도 굴하지 않았고, 이제 곧 숙현이는 졸업을자료구분KTV소장문화영화 | 제작년도1963년 | 제작국립영화제작소
- ophy 한국 철학사의 문헌 자료를 발굴, 분석,정리하며,최종적으로한국 철학 소스북 출간을 목표로 하는 강좌이다. 한국 철학의 원형과 관련하여이제까지부각되지 않았던소스를발굴하여제공한다. This course aims at discovering, analyzing,
기타자료(681)
- 이제 [한국 현대교육사 사료 집성 | 서울교육대학교]이제 이제 二題 교육 문헌 교육총류 기타총류 잡지 전현권범주1교육총류 | 형식잡지 | 한글저자전현권 | 사료철명강원교육
- 이제영;李悌永 [근대 한국의 학력 엘리트 데이터베이스 구축 | 한국교원대학교]124128 남한 충남 공주고등보통학교 2-06 졸업대장(충남공주고등학교) n.r. 8면 이제영;李悌永 제2회 1927년 3월학교소재지역충남 | 학교명공주고등보통학교 | 자료문의한국학교원대학교 교육박물관 한국근대교육사 연구센터
- 이제방;李濟邦 [근대 한국의 학력 엘리트 데이터베이스 구축 | 한국교원대학교]119009 남한 경성 중동학교 1-41 회원명부(1942년 11월 현재, 제20호) 1942―12 31면 이제방;李濟邦 경성부 숭인정 181 본과 제1회 1924년 3월학교소재지역경성 | 학교명중동학교 | 자료문의한국학교원대학교 교육박물관 한국근대교육사 연구센터
- 이제엽;李濟燁 [근대 한국의 학력 엘리트 데이터베이스 구축 | 한국교원대학교]113294 남한 경기 송도고등보통학교 3-03 송우 제7호 1933―03―18 94면 1. 졸업생상황;15)사립송도고등보통학교 제8회 申愛道 校長時(1927년) 92명 이제엽;李濟燁학교소재지역경기 | 학교명송도고등보통학교 | 자료문의한국학교원대학교 교육박물관 한국근대교육사 연구센터
- 이제탁;李濟鐸 [근대 한국의 학력 엘리트 데이터베이스 구축 | 한국교원대학교]129115 일본 秋田 秋田鑛山專門學校 秋田鑛山專門學校一覽 昭和10年~昭和11年 1935―11―30 81면 이제탁;李濟鐸 조선학교소재지역秋田 | 학교명秋田鑛山專門學校 | 자료문의한국학교원대학교 교육박물관 한국근대교육사 연구센터
연구과제(36)
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한국전쟁 관련 프랑스외무부자료 수집·번역 및 DB 구축
한국학분야 토대연구지원사업 | 이지순 | 성균관대학교 | 2016 | 국내 | 서울
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양화소록 영역, 주석 및 해제
한국 학술 번역사업 | 신정수 | 한국학중앙연구원 | 2018 | 국내 | 경기
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한국 농촌개발의 국제개발 적용 연구
창의연구지원시범사업 | 정수환 | 한국학중앙연구원 | 2014 | 국내 | 경기
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인도네시아의 한국학 현황 및 발전 방향 연구
해외한국학 씨앗형사업 | Park Eun Hee | Universitas Kristen Maranatha | 2013 | 국외 | 해외
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한국인의 기원 신 연구 –생물인류학과 고고학의 융합적연구-
창의연구지원시범사업 | 배기동 | 한양대학교(ERICA캠퍼스) | 2013 | 국내 | 경기
주제어사전(132)
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이제 / 李濟 [종교·철학/유학]
1654(효종 5)∼1714(숙종 40). 조선 후기의 문신. 후재 증손, 할아버지는 형, 아버지는 영휘, 어머니는 박정의 딸이다. 박세당의 문하에 들어가 학문을 닦았고, 1687년(숙종 13) 사마시에 합격하였다. 이후 문음으로 관직에 나아가 공조정랑, 충청도감사,
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이제겸 / 李濟兼 [종교·철학/유학]
조선 후기의 문신(1683∼1742). 1725년(영조 1) 을사 증광시 병과에 ４위로 급제한 후, 승문원정자와 율봉도찰방을 역임하였다. 이인좌의 난이 일어나자 강필신이라는 인물이 ‘율봉도찰방이 반란군에게 역마를 제공하였다’고 무고를 하여, 이 일을 빌미로 선천으로
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이제마 / 李濟馬 [과학/의약학]
1837(헌종 3)∼1900(광무 4). 조선 말기의 의학자. 이제마(李濟馬)는 전주이씨로 태조 이성계의 고조(高祖)인 목조(穆祖)의 2남 안원대군(安原大君)의 19대손이다. 1837년(헌종 3) 3월 19일 갑신일 오시(午時)에 함경남도 함흥군 주동사면 둔지리 사촌
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이제삼 / 李齊杉 [종교·철학/유학]
조선 후기의 문신(1686∼1773). 이석형의 후손이다. 한원진, 이간, 윤봉구 등과 친하게 지냈다. 1723년(경종 3) 계묘 증광시 진사 3등 39위로 합격하였다. 영조 37년(1761)에 침랑에 제수되었고, 80세에는 중추부사가 되었다.
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이제상 / 李濟相 [종교·철학/유학]
1863년(철종 14)∼1932년. 일제 강점기 유학자. 부친은 이희일이다. 김흥락의 문하에서 학문에 정진하였다. 1899년(광무 3) 학문과 덕행으로 추앙을 받아 학부박사를 제수받았으나 사양하고 나아가지 않았다. 1919년 고종이 승하하였다는 소식을 듣고 통곡하며