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[전체] “양지설” 에 대한 검색결과 123건의 검색결과가 있습니다.

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연구성과물(122)

사전(18)

  • 박세채 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    는 학자로써 자질을 발휘한 시기이다. 이 기간 중에 윤증‧정제두(鄭齊斗)를 비롯하여 이른바 소론계 학자들과 서신 왕래가 많았으며, 양명학(陽明學)에 대해 비판하고 유학의 도통연원(道統淵源)을 밝히려는 학문적 변화를 보였다. 『양명학변(陽明學辨)』‧『천리(天理...
    이칭별칭 화숙(和叔)| 현석(玄石), 남계(南溪)| 문순(文純)
  • 김헌기 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    副護軍) 욱태(郁兌)의 딸이다. 조유선(趙有善)의 문인이다. 일찍이 문장에 일가견을 이루었고 경학과 성리학에 조예가 깊어 『논어설(論語說)』을 지은 한편, 왕수인(王守仁)의 「치(致)」을 변박하였다. 만년에 개성부의 분교관으로 추대하였으나 취임하지 않...
    이칭별칭 치도(穉度)| 요천(堯泉), 초암(初庵)
  • 백촌문집 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    것이 많다. 「상면우선생(上俛宇先生)」은 곽종석과 이기설(理氣說)에 대해 토의한 내용이다. 「답권명호(答權明湖)」의 별지는 존(尊), 「답하여해(答河汝海)」는 심성론(心性論)에 대해 토의한 것으로 주목된다. 잡저 가운데 「이동성부동설(理同性不同說)」은...
  • 요천집 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    경관을 노래한 것이 많다. 서사시나 회고 혹은 기행 중에 지은 시도 적지 않다. 「이선기후설(理先氣後說)」에서는 기(氣)는 작용의 자취이며, 이(理)는 작용의 원인이라고 보아, 원인이 자취보다 먼저라는 주리적(主理的) 견해(見解)를 표방하였다. 「박왕양명치...
  • 초원유고 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    등이 있다. 전의 「종형신재선생가전(從兄信齋先生家傳)」은 종형 영익(令翊)에 대하여 쓴 전기로, 그 중에 양명학의 치(致)‧격물치지설(格物致知說) 등을 언급한 내용이 있다. 시 504수는 대부분이 국내의 명산과 사찰을 두루 돌아보고 읊은 것이다. ...

고서·고문서(104)

  • 5362 중국 정서 고려도경 形勢 029 인종(仁宗) 1 1123 高麗素知書 明道理 拘忌陰 故其建國 必相其形勢 可爲長久計者 然後宅之 自漢末 徙九都山下 後魏至唐 皆居平壤 至李勣平其地 建都護府 則嘗遁寄稍東 不詳其所 唐末復國 當是今所都...
    국가중국 | 서명고려도경 | 왕대인종(仁宗)  1
  • 54756 B054756 도배 島配 도서 일반 承政院日記 正祖 6年 2月 20日_018 ... 之養子, 而興大則先王朝辛卯年二月, 因他事島配, 仍爲敗養, 而甲午年放還, 又入於丙申逆獄者也。 厥漢以興祿之姪, 敢發還, 興祿之罪案則關係如何, 而以其徑斃之故, 尙不用法, 然...
    출처전거承政院日記 | 지역분류일반 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
  • 御史, 誣舊臣以四萬, 文書出後, 其誣難掩, 而又以其文書爲巧, 稱以前臺官, 誣首相以三百。 人皆欲如此, 則御史·臺臣, 將不勝其紛然也。 上曰, 李彥世與尹得和, 相惡間乎? 相好間乎? 復明曰, 兩間好惡, 臣未知之矣。 顯命曰, 尹在東原情, 渠若見之, 則亦豈有顧藉者耶?...
    출처전거承政院日記 | 지역분류일반 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
  • 御史, 誣舊臣以四萬, 文書出後, 其誣難掩, 而又以其文書爲巧, 稱以前臺官, 誣首相以三百。 人皆欲如此, 則御史·臺臣, 將不勝其紛然也。 上曰, 李彥世與尹得和, 相惡間乎? 相好間乎? 復明曰, 兩間好惡, 臣未知之矣。 顯命曰, 尹在東原情, 渠若見之, 則亦豈有顧藉者耶?...
    출처전거承政院日記 | 지역분류일반 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
  • 47222 B047222 대정현 大靜縣 정치행정 承政院日記 英祖 7年 10月 27日_044 ... 者在上, 而敢托諸臣非陰非, 已極無嚴, 豈將免於不道之科, 且誣人惡逆, 爲今痼弊, 欲爲嚴問痛處, 定時象之囂囂, 定意久矣, 於此於彼, 俱難免王法。 噫, 觀彬雖無狀, 其職...
    출처전거承政院日記 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수

주제어사전(1)

  • / [종교·철학]

    양명학의 핵심 개념. 주희가 <대학>의 '격물치지'의 '지'를 '지식'의 개념으로 풀이한 것에 대해 왕양명은 '양지'의 개념으로 풀이했다. 그가 말하는 양지는 맹자의 '양지', '양능'을 기본으로 한다. 그는 이 두 개념을 일원적으로 파악하여 주체와 객체의 주재로 삼았