[전체] “성절사” 에 대한 검색결과 총 458건의 검색결과가 있습니다.
홈 > 검색결과
연구성과물(449)
사전(388)
- 성절사 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 조선시대 명나라 또는 청나라의 황제‧황후의 생일을 축하하기 위해 보내던 사절 또는 그 사신. [내용] 청나라 때는 성단사(聖旦使)라고도 했고, 정조사(正朝使)‧동지사(冬至使)와 더불어 삼절사(三節使)라고도 하였다. 무슨 일이 있을 때마다 ...이칭별칭성단사
- 성절사 [한국학영문용어용례정보 구축 연구 | 한국학중앙연구원]중국 황제나 황후의 생일을 축하하기 위하여 보내던 사절정의중국 황제나 황후의 생일을 축하하기 위하여 보내던 사절 | 문광부표기seongjeolsa | MR표기sŏngjŏlsa | 자료문의한국학중앙연구원 영문 용어 용례 연구팀(연구책임자 : 한형조 교수)
- 성절사(聖節使) [조선왕조실록 전문사전 편찬 | 한국학중앙연구원]성절사 성절사 聖節使 성단사(聖旦使), 하만수사(賀萬壽使), 절일사(節日使) 정조사(正朝使), 천추사(千秋使), 동지사(冬至使), 삼절겸연공사(三節兼年貢使), 절사(節使) 정치외교/사행 직역 대한민국/중국 조선 태조...동의어성단사(聖旦使), 하만수사(賀萬壽使), 절일사(節日使) | 관련어정조사(正朝使), 천추사(千秋使), 동지사(冬至使), 삼절겸연공사(三節兼年貢使), 절사(節使)
- 신상 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]는데, 이때 기근에 처한 백성들을 진휼하는 데 진력하였다. 이어 대사헌ㆍ이조참판ㆍ한성부윤ㆍ우군도총제 겸 평안도도관찰출척사 등을 거쳐, 1424년 예조판서로 성절사(聖節使)가 되어 명나라에 다녀왔다. 1425년 형조판서를 지내고, 이듬해 다시 예조판서...이칭별칭 득지(得止)| 공도(恭度)
- 동지사 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 조선시대 동지에 명나라와 청나라에 보내던 사절 또는 파견된 사신. [내용] 대개 동지를 전후하여 보내기 때문에 동지사라 하였으며, 정조사(正朝使)‧성절사(聖節使)와 더불어 삼절사(三節使)라 하였다. 무슨 일이 있을 때마다 보내는
고서·고문서(60)
- ○오늘 성절사(聖節使)가 표문(表文)을 가지고 출발했다 [16세기 역사상의 재해석 :『묵재일기(默齋日記:1535〜1567)』교감(校勘) 및 역주(譯註) 사업 | 서울대학교]1537_150_126 1537년5월 ○오늘 성절사(聖節使)가 표문(表文)을 가지고 출발했다 1537년 5월 8일 병술, 비가 내림 ○오늘 성절사(聖節使)가 표문(表文)을 가지고 출발했다. 나는 시제(時祭) 때문에 휴가를 받아 집에 머물렀다. 저녁 식사...자료문의서울대학교(연구책임자 : 정긍식 교수)
- 路遇聖節使書狀官丁佐郞士推 【好恕】 爲別 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]ITKC_MP_0597A_1810 與猶堂全書補遺○家乘外編 ITKC_MP_0597A_1810_000_0140 路遇聖節使書狀官丁佐郞士推 【好恕】 爲別 정약용(丁若鏞) 詩類|詩類 여유당전서 定本 與猶堂全書 2012 다산학술문화재단 htt...권차명與猶堂全書補遺○家乘外編 | 문체詩類|詩類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 詩帖付聖節使, 呈中朝(王)給事中【幷序】 [율곡(栗谷) 이이(李珥)의 자료 집성(集成)과 정본화(定本化) | 전주대학교]栗谷先生全書 卷之二 詩 下 157 詩帖付聖節使, 呈中朝(王)給事中【幷序】 02_085_081.jpg 詩帖付聖節使, 呈中朝(王)給事中【幷序】 中: ‧시규1‧초국2‧중규1‧ 중규2에는 뒤에 “敬民”이라는 성명이 있고 “幷序”는 없음. 儆吾王先生奉帝命來宣德音, 珥...서명율곡선생전서(栗谷先生全書) | 자료문의전북대학교 오항녕 교수
- ○성절사(聖節使)겸 사은사(謝恩使) 행차가 출발하는 배표례(拜表禮)중국 황제에게 표문(表文)을 보낼 때 임금이 문무 백관을 거느리고 배송(拜送)하는 의식는 권정례(權停禮)임금이 참석하지 않고 권도(權道)대로 의식만을 거행하는 것로 행했는데, 상사(上使)는 이해(李瀣), 부사(副使)는 류진동(柳辰仝)이고, 서장관은 정유(鄭裕)이다 [16세기 역사상의 재해석 :『묵재일기(默齋日記:1535〜1567)』교감(校勘) 및 역주(譯註) 사업 | 서울대학교]1545_254_140 1545년4월 ○성절사(聖節使)겸 사은사(謝恩使) 행차가 출발하는 배표례(拜表禮)중국 황제에게 표문(表文)을 보낼 때 임금이 문무 백관을 거느리고 배송(拜送)하는 의식는 권정례(權停禮)임금이 참석하지 않고 권도(權道)대로 의식만을 거행하...자료문의서울대학교(연구책임자 : 정긍식 교수)
- 가도(椵島) [한국역사상 도서(섬) 관련 고･중세 기초자료 DB 구축과 활용 | 국민대학교]640 B000640 가도 椵島 도서 평안북도 承政院日記 仁祖 5年 9月 28日_004 ○聖節使書目, 本月初四日到椵島, 督府行禮後, 初六日發向登州事。출처전거承政院日記 | 지역분류평안북도 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
신문·잡지(1)
- 조선출판경찰월보 102호 암서선생문집 [일제강점기 제국과 식민지의 출판 검열 자료 DB 구축 | 선문대학교]人統監條約成草疏赴關請斬賣國者五賊兼治前日誤國諸奸之罪, 不報庚戌八月遜國之報至公屛處一室不出見人聞族父響山翁絶食求死, 公亦命家人進米飮數呻旣而聞響山翁沒.(중략)絶食後二十七日而逝矣.」 蔡節士使 光武乙巳新條約成節士旣草萬言書, 爲告脅約者, 有尼而止, 及國亡, 痛哭, 全屋山中, 廢冠裳...대표표제어조선출판경찰월보 102호 암서선생문집 | 출판물명암서선생문집(巖捿先生文集)
주제어사전(9)
-
성절사 / 聖節使 [정치·법제/외교]
조선시대 명나라 또는 청나라의 황제·황후의 생일을 축하하기 위해 보내던 사절 또는 그 사신. 이 정례 사행은 1645년(인조 23) 부터 서로간의 편의를 보아 날짜에 구애받지 않고 모두 정조에 보내기로 하였다. 1723년(경종 3)에 다시 강조되어 그 뒤로는 동시에 시
-
구압물 / 舊押物 [정치·법제/외교]
조선시대 중국 북경으로 가는 사신의 수행원으로서, 방물의 호송 및 관리 책임자. 사역원의 역관 중에서 임명되었다. 동지사·성절사 등의 정기 사행에는 2인의 구압물이 방물영거관(方物領去官)으로 편성되어 수행하였다.
-
관압사 / 管押使 [정치·법제/외교]
조선시대 중국에 주로 말을 조공할 때 파견되었던 사행. 따라서 외교상 중요한 문제는 담당하지 않는 것이 통례였다. 해·묘·미의 해, 즉 4년에 한 번 파견하는 것이 원칙이었으나, 예외인 경우도 많았다. 조선 초기의 경우에는 사은사·하정사·성절사·천추사·주문사·진하사
-
문안사 / 問安使 [정치·법제/외교]
조선시대 문안을 목적으로 중국에 보낸 사절 또는 사신. 이 사행은 정례사행이 아닌 임시사행으로, 정사(正使)를 정1품관으로 하는 일품행으로 서장관(書狀官)만 두고 부사가 없는 단사(單使)였는데, 왕·왕비의 생일을 축하하기 위한 성절사를 겸할 때는 부사를 두었다. 청
-
이정규 / 李廷圭 [종교·철학/유학]
이 성절사 서장관으로서 대명사행을 수행한 바 있다.