[전체] “보천교” 에 대한 검색결과 총 93건의 검색결과가 있습니다.
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연구성과물(83)
사전(55)
- 보천교 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]묶고, 55만 7700명에 달하는 간부를 임명하기도 하였다. 1921년 차경석은 일본 경찰의 체포령과 비상망 속에서도 경상남도 덕유산 기슭의 황석산(黃石山)에서 대규모의 천제(天祭)를 올리고 국호를 ＜시국 時國＞, 교명을 ＜보화 普化：뒤에 보천교라 함.＞로 선포...
- 기산조합 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 1924년에 서울에서 조직되었던 신도의 노동조합적 성격을 띤 자치기구. [내용] 1919년 보천교가 60방주라는 전국교구를 갖추고 수십만 신도를 확보함에 따라, 교주 차경석(車京錫)은 이러한 교세확장을 기반삼아
- 이준태 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]화성회(火星會)를 조직하고 집행위원이 되었으며, 그곳에서 ‘보천교성토회(普天敎聲討會)’ 개최를 이끌었다. 같은 달 조선공산당 창립대회를 위한 준비그룹이 발행하려는 사회주의 잡지 『화화(火花)』의 동인(同人)으로 참가하였다. 2월에는 전조선민중운동자대회의 준비위원...이칭별칭 일봉(一峰)|권혁(權赫)|권철(權哲)
- 택성 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 1913년∼1983년. 승려. [개설] 본관은 경주(慶州). 속명은 김금택(金金鐸). 법호는 탄허(呑虛). 법명은 택성(宅成). 전라북도 김제 출신. 아버지는 홍규(洪圭)이다. 초대 중앙역경연수원 원장을 지내며 『화엄경』을 비롯한 수십여 ...이칭별칭 간산(艮山)| 탄허(呑虛)
- 천인교 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 증산교 계통의 신종교. [내용] 보천교(普天敎)의 최고간부였던 채규일(蔡奎一)의 동생인 채경대(蔡京大)가 1923년 1월 보천교를 탈퇴하여 강증산(姜甑山)의 출생지인 전라북도 정읍군 덕천면 객망리에 사당을 세워 봉사(奉祠)하다가, 192...이칭별칭삼성교(三聖敎)|신농사(神農社)
단행본(1)
한국신종교사전 [한국신종교사전(韓國新宗敎事典) | 원광대학교]저자 : 한국신종교사전편찬위원회 ... | 출판사 : 도서출판 한맘 | 출판일 : 20180625근대에 발생한 한국 신종교들은 근대 대중·민중의 삶을 읽어낼 수 있고, 현대 신종교들은 또 다른 종교문화의 삶을 읽어낼 수 있는 재료가 되기에 중요하다. 근현대 한국 종교문화의 흐름은 먼저 유·불·도 삼교를 주축으로 하는 전통 종교문화의 근현대적인 변모를 담고 있다. ...
고서·고문서(11)
- 1917년 보천교(普天敎) 교첩(敎帖) [호남권 한국학자료센터 구축(1단계) | 전북대학교]1917년정월에 보천교에서 만든 교첩(敎帖)이다. 이 교첩은 어떤 사람을 포교원(布敎員)에 임명하기 위해서 작성한 것이지만, 이름이 쓰여 있지 않다.내용분류종교/풍속-기타종교-대종교 | 형식분류고문서-첩관통보류-임명장 | 현소장처동학농민혁명기념관
- 1958년 보천교연혁사 상(普天敎沿革史 上) [호남권 한국학자료센터 구축(1단계) | 전북대학교]본서는 1958년에 정읍시 입암면 마석리에 있는 '보천교총정원'에서 펴낸 보천교 연혁사이다. 보천교는 1911년에 차경석이 전라북도 정읍(井邑)에서 실명="姜一淳"증산사상(甑山思想)을 기반으로 세운 종교이다. 1921년에는 일본경찰의 삼엄한 경비를 뚫고 경상남도 황석...내용분류종교/풍속-기타종교-기타 | 형식분류고서-역사서 | 현소장처동학농민혁명기념관
- 1958년 보천교연혁사 하(普天敎沿革史 下) [호남권 한국학자료센터 구축(1단계) | 전북대학교]본서는 1958년에 정읍시 입암면 마석리에 있는 '보천교총정원'에서 펴낸 보천교 연혁사이다. 보천교는 1911년에 차경석이 전라북도 정읍(井邑)에서증산사상(甑山思想)을 기반으로 세운 종교이다. 1921년에는 일본경찰의 삼엄한 경비를 뚫고 경상남도 황석산(黃石山)에서내용분류종교/풍속-기타종교-기타 | 형식분류고서-역사서 | 현소장처동학농민혁명기념관
- 1958년 보천교연혁사 속편(普天敎沿革史 續編) [호남권 한국학자료센터 구축(1단계) | 전북대학교]본서는 1958년에 정읍시 입암면 마석리에 있는 '보천교총정원'에서 펴낸 보천교 연혁사이다. 보천교는 1911년에 차경석이 전라북도 정읍(井邑)에서 실명="姜一淳"증산사상(甑山思想)을 기반으로 세운 종교이다. 1921년에는 일본경찰의 삼엄한 경비를 뚫고 경상남도 황석...내용분류종교/풍속-기타종교-기타 | 형식분류고서-역사서 | 현소장처동학농민혁명기념관
- 1953년 양재억(梁在檍) 보천교(普天敎) 신도증(信徒證) [호남권 한국학자료센터 구축(1단계) | 전북대학교]1963년5월 10일에 사단법인 보천교 신도회(普天敎信徒會)에서 충남 부여군 임천면 탑산리에 살고 양재억에게 발급한 신도증이다.내용분류종교/풍속-기타종교-대종교 | 형식분류고문서-증빙류-인증서 | 현소장처동학농민혁명기념관
신문·잡지(16)
- 민세안재홍전집 : 最初의 一念에 殉할 覺悟로써滿天下讀者에게 訣別함 [民世 安在鴻全集 資料集成 및 DB化 事業 | 중앙대학교]0031 1924 7 10 1 1 安在鴻(무기명) 안재홍 最初의 一念에 殉할 覺悟로써滿天下讀者에게 訣別함 신문 시대일보 사설 사회 직접자료 1권 時代日報, 普天敎, 시대의식 A19240710시대01출처형태신문 | 자료문의중앙대학교(연구책임자 : 김인식 교수)
- 민세안재홍전집 : 三氏는退社 [民世 安在鴻全集 資料集成 및 DB化 事業 | 중앙대학교]0033 1924 9 5 1 1 三氏는退社 신문 조선일보 3면3단 기사 사회 간접자료 선집외 時代日報, 安在鴻, 金炯元, 金井鎭, 普天敎 A19240905조선01출처형태신문 | 자료문의중앙대학교(연구책임자 : 김인식 교수)
- 민세안재홍전집 : 中央의躍起와朝鮮, 東亞制覇戰 [民世 安在鴻全集 資料集成 및 DB化 事業 | 중앙대학교], 時代日報, 普天敎, 新幹會, 和信百貨店, 鮮一紙物會社, 每日申報, 光化門, 普專, 文字普及, 京城日報, 忠南製絲株式會社, 湖西銀行, 東一銀行, 民族主義, 自由主義, 社會主義 B19360415삼천01출처형태잡지 | 자료문의중앙대학교(연구책임자 : 김인식 교수)
- 장발적의 최후준동 [한국 근현대 '정치-이념' 논쟁 자료 수집 및 DB화(1880-1987) | 경희대학교](14) 내선일체론 장발적의 최후준동 정치·법제 문헌 근대 1925년 2월 1일 차천자 개벽 제56호 평론 2 이 글은 보천교가 각파유지연맹과 결합하여 시국대동단이라는 친일단체를 설립한 것을 비판하고 있음. 각파유지연맹은 당시 친일...대표표제어장발적의 최후준동 | 자료유형평론 | 집필자차천자 | 출처개벽 제56호 | 키워드각파유지연맹, 보천교, 시국대동단, 일선융화, 내선일체
- 조선출판경찰월보 002호 동아일보 [일제강점기 제국과 식민지의 출판 검열 자료 DB 구축 | 선문대학교]淺利)경무국장이 동천자(東天子)[車天子의 오기, 차경석]를 방문 정읍(井邑)동천자궁(東天子宮)에 가서 만나다 회견내용 절대 비밀 남도(南道)각지를 순회하고 있던 경무국장 천이(淺利)씨는 지난 7일 오후 3시에 2, 3명의 종자(從者)을 데리고 문제의 보천교교주(普...대표표제어조선출판경찰월보 002호 동아일보 | 출판물명동아일보(東亞日報) 1928년 10월 10일
연구과제(1)
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일제하 종교 법규와 정책, 그리고 대응
창의연구지원시범사업 | 고병철 | 한국학중앙연구원 | 2014 | 국내 | 경기
주제어사전(9)
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보천교 / 普天敎 [종교·철학/신종교]
증산교 교단 중의 하나. 1911년 차경석(車京石)이 전북 정읍군 입암면 대흥리에서 창립하였다. 1936년 차경석이 죽자 신파와 구파로 분열되었다. 신파와 구파의 쟁점은 교조의 추대 문제로, 신파는 차경석을 교조로 하고 구파는 증산을 교조로 한다.
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김경식 / 金景軾 [역사/근대사]
1870-1940. 일제강점기 민족종교인·항일운동가. 한학(漢學)을 공부하다 강일순(姜一淳: 1871∼1909)의 증산교가 흩어진 이후 그 신도였던 차경석(車京石: 1880∼1936)이 세운 증산교 계열의 보천교(普天敎)에 입교(入敎)하였다. 1930년대 들어서는 역
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현시화 / 玄始化 [역사/근대사]
1892-1968. 일제강점기 독립운동가. 본관은 연주(延州)로 제주 표선면(表善面) 세화리(細花里)에서 태어났다. 어려서부터 한학을 배웠으며 보천교(普天敎)를 믿다가 무극대도교(無極大道敎)의 핵심 신도가 되어 포교 활동을 하였다. 1940년 제주도 내에 신도들이
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차경석 / 車京石 [종교·철학/천도교]
1880-1936년. 보천교(普天敎)의 창시자. 전라북도 고창 출생. 동학접주를 역임한 아버지를 따라 동학운동에 가담하였고, 천도교(天道敎) 전남북 순회관(巡回官)을 지내기도 하였다. 1907년 강증산(姜甑山)을 만나 그의 수제자가 되면서 교통을 이어받았다. 그러나
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강상백 / 姜祥伯 [역사/근대사]
신으로 양씨(梁氏) 성을 가진 훈장에게서 7년을 더 배웠다. 1916년에는 보천교(普天敎)에 입단하여 교리를 익히면서 외세에 대한 저항의식을 키웠다. 1918년 서귀포시 법정사(法井寺)에서 보천교 신자들이 항일운동을 일으켰을 때 강상백 역시 동참하였다. 이때 같이 항일