[전체] “보모” 에 대한 검색결과 총 4,387건의 검색결과가 있습니다.
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연구성과물(4,372)
사전(464)
- 보모 [조선시대 의궤용어사전(I)-왕실전례편 | 대구가톨릭대학교]왕자 및 세자빈 등을 가르치는 여자. 보모는 부모(傅姆)와 함께 왕자 또는 세자빈 등을 가르치고 공급(供給)을 맡은 여자이다. 오례의 가례 의식을 보면 왕세자빈의 친영(親迎) 때 부모(傅姆)가 세자빈을 왼쪽에서 인도하고, 보모는 오른쪽에서 인도한다. 王世子降自東階...분야문화‧생활 | 유형개념용어
- 보모 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 옛날 궁중에서 왕자녀의 양육과 교도를 맡은 궁녀 또는 남의 자녀를 맡아 길러주는 여인. [내용] 옛날 중국에서는 여러 첩 중에서 한 사람을 택하여 보모로 삼았다. 보모의 자격은 반드시 너그럽고 인자하며, 공경하고 조심하며 말수가 적어야...
- 父母 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]TD_L12_D_0109 父母 윤리 父如天, 母如地, 生長, 乳哺, 父母恩德, 昊天罔極, 不聽敎令, 不勤奉養, 不孝之罪 警民編 D_14_01_102 대동운부군옥 14권 1장 102절출전대동운부군옥 | 수록위치14권 1장 102절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 유보모 [한국 고전소설 캐릭터 사전 | 국민대학교]조씨부인의 보모인 궁녀이다. 남의 앞에서 아첨을 잘하고 뒤에서는무서운 일을 꾸미는 간악한 성품을 지녔는데, 조씨부인이 소현과 혼인하자 함께 소씨 가문으로 들어온다. 현의 부인인 윤씨부인의 아름다운 모습과 현숙함을 보고 이를 시기하여 기회만 있으면 윤씨부인을 없애고 조...분야문화‧생활 | 유형인물
- 윤보모 [한국 고전소설 캐릭터 사전 | 국민대학교]곽후의 보모이다. 광무제가 곽후에게 무심하자, 후에게 미혼단을 먹여 음귀인[음려화]을 박해하도록 한다. 광무제의 첩으로 들어온 왕첩여가 박대를 당하자, 함께 음귀인을 모함한다. 곽후의 아들 경을 독살한 뒤 음귀인이 한 일인 것처럼 모함하여 음귀인을 형주로 유배 보낸다...분야문화‧생활 | 유형인물
고서·고문서(3,737)
- 父母의 恩 [형성기 근대 대중가요 디지털 아카이브 구축 | 고려대학교]06014 창가 최신중등창가집 부악리 22058 1922 李尙俊 博文書館 李尙俊 沈禹澤 一圓二十五錢 父母의 恩 〈mn〉오선보 숫자보 있음〈/mn〉 〈#18〉 [ 一 ] 山(산)아 山(산)아 놉흔 山(산)아 네 아모리 놉다들 우...구분창가 | 편저자李尙俊
- 父母恩德 [형성기 근대 대중가요 디지털 아카이브 구축 | 고려대학교]05376 창가 최신창가집 부악전 22028 父母恩德 〈mn〉오선악보 있음. 가사 안에 1절 가사가 적혀 있다.〈/mn〉 〈#43〉 [ 一、 ] 山아 山아 높은 山아 네 아모리 높다 한들 우리 부모 날 기르신 높은 은덕 및을소냐 높고 높은 부모...구분창가
- 父母의 恩 [형성기 근대 대중가요 디지털 아카이브 구축 | 고려대학교]08471 창가 風琴獨習 中等唱歌集 22165 1913 李覺鍾 光東書局 南宮濬 申永求 定價 金四十錢 父母의 恩 〈#20〉 [ (一) ] 산(山)아 산(山)아 놉흔 산[高山]아 네 아모리 놉다 들 우리[我] 부모(父母) 날 으...구분창가 | 편저자李覺鍾
- 父母의 恩 [형성기 근대 대중가요 디지털 아카이브 구축 | 고려대학교]06983 창가 소년소녀교육유행창가집 22095 1927년 庾錫祚 廣學書舖 庾錫祚 金重煥 八十錢 父母의 恩 〈mn〉오선보 있음〈/mn〉 〈#31〉 [ 一, ] 산아 산아 놉흔 산아 네 아모리 놉다 한들, 우리 부모 날 기르신 놉...구분창가 | 편저자庾錫祚
- 보모질 [근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석 | 동덕여자대학교]문화·생활 문헌 근현대 한국학분야 토대연구지원 자료학(일반류)-자유주제 동덕여자대학교 조진남 보모질 김 흑룡강성(黑龙江省) 학강시(鹤岗市) 동산조선소학 2 2 보모질, 올해, 60, 아버지, 형제, 팔형제, 큰아버지,...대표표제어보모질 | 성씨김
구술자료(6)
- 부모산(父母山)의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 사직동경로당에 가서 전설을 조사하러 왔다고 하니 부모산 유래를 아느냐고 조사자에게 물어 모른다고 하니 시작했다. *조사일시1980-11-05 | 조사장소충청북도 청주시 사직동 | 제보자민영완
- 베짜기노래 [부모부고(父母訃告) 노래] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 사연이 있는 긴노래를 불러달라고 요청하자 노래를 시작하더니, 기억이 나질 않아 멈췄다. 그리고는 처음부터 다시 불러보겠노라고 하고는 다시 불렀다.조사일시2011. 1. 21(금) | 조사장소경상남도 남해군 삼동면 봉화리 내산마을 내산경로당 | 제보자최분순
- 볼칸마이언화산 [다문화 시대 한국학을 위한 이주민 설화 구술자료 DB 구축 | 건국대학교]자가 그녀를 좋아했는데, 여자는 북쪽에서 온 다른 남자와 사랑에 빠졌다. 둘은 결혼하기로 약속을 했고, 남자는 북쪽으로 가서 보모를 데리고 오겠다고 하며 떠났다. 그 사이에 부자는 여자의 아버지를 잡아 놓고서, 여자에게 자신과 결혼하지 않으면 아버지를 풀어주지 않겠다고국가필리핀 | 제보자마리사콘데(오혜진) [필리핀, 여, 1984년생, 결혼이주 11년차] | 자료문의건국대학교 신동흔 교수
- 배고파 힘들었던 수용소 생활 [한국전쟁 체험담 조사 연구-현지 답사를 통한 한국전쟁 관련 구술담화의 집대성과 DB구축- | 건국대학교]화천이 고향인 화자는 피난을 나오게 되었다. 오빠와, 올캐, 언니, 조카들과 피난을 나왔지만, 지 금은 연락되는 가족이 없다. 경찰 집의 아이보모로 들어가서, 결혼도 하게 되어 인제에서 살게 되 었다. 화천에 살던 화자는 6.25전쟁이 난 뒤 산으로 피난을 갔다.조사지역강원 인제 | 조사일2013년 5월 12일
- 박봉술 수궁가 음반녹음 ② [민속악 현장조사 자료의 수집 및 정리, DB구축 | 서울대학교](몽똥그려) 힘껏대로 허여다가, 위부모보처자(爲父母保妻子)를 극진 공대허야 보세. 어이가리 넘자 너화로구나, 어이가리 너 너화로구나.\" 아니리 한참 이리 올라갈 제, 한 놈이 보더니 토끼가 걸렸거든. \"아따, 저 토끼 걸렸다아. 맛 좋은 놈 걸렸다. 우리 고기도자료구분상세음반녹음자료 | 자료유형판소리 | 자료조사자이보형 | 대담자‧연주자김명환
기초학문(9)
- 한국 외환위기의 조기경보모형 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 박원암, 게재일 : 200101855 박원암 일반논문 한국연구재단 한국국제경제학회 2001 한국 외환위기의 조기경보모형 https://www.krm.or.kr/krmts/link.html?dbGubun=FRBR&metaDataId=4b76f6d유형논문 | 게재일2001
- 佛說大報父母恩重經 變相圖의 圖像 형성 과정 - 불교경전 形像化의 한 패러다임(paradigm) - [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단], 게재일 : 200434608 한국연구재단 미술사학연구회 2004 佛說大報父母恩重經 變相圖의 圖像 형성 과정 - 불교경전 形像化의 한 패러다임(paradigm) - https://www.krm.or.kr/krmts/search/detailView.ht유형논문 | 게재일2004
- 중국의 반덤핑 재심규정에 관한 사례연구 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 김석민, 게재일 : 2006egory=ResearchPaper&m201_id=10011695&local_id=10011996 반덤핑제소의 예측경보모형과 대응모줄 개발에 관한 연구 https://www.krm.or.kr/krmts/search/detailview/research.ht유형논문 | 게재일2006
- 국가명성(National Reputation)과 문화간 커뮤니케이션 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 차희원, 게재일 : 2007tml?dbGubun=SD&category=ResearchPaper&m201_id=10011907&local_id=10016196 국가명성관리(National Reputation Management)를 위한 통합적 해외홍보모델개발 연구 https://ww유형논문 | 게재일2007
- 동선데이터 정량화를 통한 BIM 기반 설계품질검토 접근방법 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 이현수, 게재일 : 2014ilView.html?dbGubun=SD&category=ResearchPaper&m201_id=10037439&local_id=10049907 건물 실내공간디자인 정량평가를 위한 건물정보모델링(BIM) 응용 방법에 관한 연구 - 건축 프로그램 및 동선분석을 중유형논문 | 게재일2014
신문·잡지(110)
父母同叅 [제국신문의 수집, 정리 및 DB자료화 | 한양대학교]문밧 보셩소학교에셔 삼작일 학도부형회를 셜얏 당초학도부형에게 쳥텹에 학도의 모친되이도 일쳬쳥텁쟈 사도잇고 혹말기를 아모리쳥텹들 누가올각이나 두나뇨 공연이 시비를 취기 쉽다기도야 공론이불일다가 필경에 그부모를일쳬로 쳥텹얏더니 학도의 ...게재일1907년 6월 18일 | 기사분류잡보- 久保毛澤次(-) [한말~식민지 시기 상공회의소 관련자료 조사 분석 및 DB화 | 서강대학교]경제·산업 사건 근대 久保毛澤次(-) 목포 久保毛澤次 - 務安通 - - 전당포 - 21 - 木浦案內: 商工人名錄, 1921년 한국학분야 토대연구지원 토대연구지원 서강대학교 최기영대표표제어久保毛澤次(-) | 지역목포 | 품목- | 영업종목전당포 | 자료출처木浦案內: 商工人名錄, 1921년
- 교원신문_1950_0430_01 [한국전쟁기 미군노획문서철 중 북한신문자료의 수집.해제.데이터베이스 구축 | 이화여자대학교]4월 30일 13 김한성 교육성 교육신문사 교육성 교전교의교양부 교육성 교전 교의 교양부 주최로 5월 8일부터 6월 2일까지 평양 제1녀고중 강당에서 보모 강습회를 열게 되었다. 금번 실시되는 보모강습회는 기성 보모의 재교육과 신입 보모의...대표표제어교원신문_1950_0430_01 | 날짜1950년 4월 30일 | 책임주필김한성
- 투사신문_1950_0611_02_01 [한국전쟁기 미군노획문서철 중 북한신문자료의 수집.해제.데이터베이스 구축 | 이화여자대학교]38 한호 평양시 민흔리15 투사신문사 지난달 8일부터 개강중이던 북반부 유치원 보모들의 강습은 드디어 2일로써 폐강되었다. 광범하게 확충되는 교전교육기관의 제1선에서 중책을 지니고 있는 근1백명의 보모들은 이번 처음 실시되었던 강습을 통하여...대표표제어투사신문_1950_0611_02_01 | 책임주필한호
- 투사신문_1950_0521_02_01 [한국전쟁기 미군노획문서철 중 북한신문자료의 수집.해제.데이터베이스 구축 | 이화여자대학교]20 한효 평양시 민본리 15 투사신문사 전북□부 유치원 보모들의 강습회가 지난 9일부터 평양 제1녀고중에서 실시되고 있다. 이 강습회에서는 국□(1줄 불명) 교육기관인 유치원 사업에 있어서 교육방법을 보다 높은 계단으로 이끌기 위하여 전체 보모들...대표표제어투사신문_1950_0521_02_01 | 책임주필한효
기타자료(46)
- (교육정보) 94 컴퓨터 정보모음 [한국 현대교육사 사료 집성 | 서울교육대학교](교육정보) 94 컴퓨터 정보모음 (교육정보) 94 컴퓨터 정보모음 교육 문헌 교육과정 교육매체범주1교육과정 | 형식잡지 | 한글저자김철수 | 사료철명교육제주
- 조기음악교육을 서두는 부모에게 [한국 현대교육사 사료 집성 | 서울교육대학교]조기음악교육을 서두는 부모에게 조기음악교육을 서두는 부모에게 早期音樂敎育을 서두는 父母에게 교육 문헌 현대 평생교육 사교육범주1평생교육 | 형식잡지 | 한글저자최영환 | 사료철명여원
- (충효교육일일훈화자료) 부모와 자식 사이 [한국 현대교육사 사료 집성 | 서울교육대학교](충효교육일일훈화자료) 부모와 자식 사이 (충효교육일일훈화자료) 부모와 자식 사이 (忠孝敎育日日訓話資料) 父母와 子息 사이 교육 문헌 현대 교육총류 기타총류범주1교육총류 | 형식잡지 | 한글저자이몽희 | 사료철명부산교육
- (제언) 학부모들의 교육관 시정할 때 [한국 현대교육사 사료 집성 | 서울교육대학교](제언) 학부모들의 교육관 시정할 때 (제언) 학부모들의 교육관 시정할 때 (제언) 學父母들의 敎育觀 是正할 때 교육 문헌 교육총류 교육론범주1교육총류 | 형식잡지 | 한글저자최영애 | 사료철명부산교육월보
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주제어사전(15)
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보모 / 保姆 [사회/사회구조]
왕조시대 궁중에서 왕자녀의 양육과 교도를 맡은 궁녀 또는 남의 자녀를 맡아 길러주는 여인. 보모의 자격은 반드시 너그럽고 인자하며, 공경하고 조심하며 말수가 적어야 한다고 하였다. 궁중에서 왕자녀의 양육을 맡은 궁녀는 유모 외에도 많았다. 특히, 세자의 경우 10인은
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불설대보부모은중경언해 / 佛說大報父母恩重經諺解 [언어/언어/문자]
『불설대보부모은중경(佛說大報父母恩重經)』를 한글로 풀이한 책. 부모의 은혜가 한없이 크고 깊음을 말하고, 은혜 갚음과 죄를 없애는 방법을 가르치고 있는 불교 경전이다. 『불설대보부모은중경』은 조선시대에 널리 유통되었으며, 조선 중기 이후에는 언해본도 여러 차례 간행된
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상의원의대의복계품단자 / 尙衣院衣襨衣服啓稟單子 [정치·법제]
상의원에서 국왕에게 올린 의대, 의복, 계품단자. 국왕 및 세자의 의대, 면복 외 각종 옷감, 왕비의 의대, 법의 외 각종 옷감, 공주, 옹주의 의복, 의빈의 의복, 유모, 보모, 기비의 의복 등의 명칭과 수량을 열서한 단자로, 국왕이 그 물목상에 어필로 직접 존,
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임종정념결언해 / 臨終正念訣諺解 [언어/언어/문자]
선도화상(善導和尙)의 『임종정념결』을 한글로 번역한 글. 죽을 때도 정념을 잃지 않고 염불을 하여야 정토(淨土)에 날 수 있다는 내용이다. 모두 5장으로 부모가 수도하여 정토에 나도록 권하라는 장로선사(長蘆禪師)의 출세지효(出世之孝)를 설명한 부모효양문(父母孝養文)을
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청주비하동유적 / 淸州飛下洞遺蹟 [역사/선사시대사]
내려다 볼 수 있는 부모산(父母山)의 동남쪽 기슭에 해당한다. 평지나 구릉이 아닌 해발 125m 정도의 산 사면이라는 입지상의 특징과 함께 유물이 출토된 유구의 확인에 대한 관심이 고조되어, 1988년국립청주박물관에서 이 일대를 발굴 조사하게 되었다.