[전체] “법화경” 에 대한 검색결과 총 512건의 검색결과가 있습니다.
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연구성과물(480)
사전(322)
- 백지묵서묘법연화경 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 백지에 먹으로 쓴 『법화경』. [내용] 문화재 지정 사항은 다음과 같다. (1) 국보 제211호(卷一∼七). 7권 7첩. 1377년(우왕 3) 하덕란(河德蘭)이 그의 죽은 어머니 철성군 부인 이씨(鐵城郡夫人李氏)의 명복을 빌고,연계항목백지묵서묘법연화경(白紙墨書妙法蓮華經)
- 법화경절본사본 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 1415년(태종 15) 백지에 묵서(墨書)된 법화경. [내용] 7책. 보물 제278호. 이 사경은 훼손이나 결락(缺落)이 없는 완전본으로서 책 첫머리에는 금니(金泥)로 그린 변상도(變相圖)가 있다. 권7 끝의 발문으로 보아 1415년에...연계항목법화경절본사본(法華經折本寫本)
- 법화경송 [한국학영문용어용례정보 구축 연구 | 한국학중앙연구원]조선 초기의 승려 기화가 법화경의 중심 내용을 노래한 시정의조선 초기의 승려 기화가 법화경의 중심 내용을 노래한 시 | 문광부표기Beophwagyeong song | MR표기Pŏphwagyŏng song | 자료문의한국학중앙연구원 영문 용어 용례 연구팀(연구책임자 : 한형조 교수)
- 법화경 [한국학영문용어용례정보 구축 연구 | 한국학중앙연구원]가야성(迦耶城)에서 도를 이룬 부처가 세상에 나온 본뜻을 말한 불교경전.정의가야성(迦耶城)에서 도를 이룬 부처가 세상에 나온 본뜻을 말한 불교경전.[한국학중앙연구원 한국학 영문 용어‧용례 사전] | 문광부표기Beophwagyeong | MR표기Pŏphwagyŏng | 자료문의한국학중앙연구원 영문 용어 용례 연구팀(연구책임자 : 한형조 교수)
- 법화경(法華經) [조선왕조실록 전문사전 편찬 | 한국학중앙연구원]법화경 법화경 法華經 종교불교/경전 문헌 한국 조선 세종 성낙수 박종국 2014 1422년(세종 4) 4권 1책 구인사 [정의] 대승 불교에서
고서·고문서(45)
- 천목중봉화상광록_天目中峯和尚廣錄7 拈高麗金書法華經 [국내외 고려시대 원전자료의 총집성과 종합 DB화―동아시아 자료간 상호대조와 연동을 통한 가치 증대― | 고려대학교]5240 중국 불교 천목중봉화상광록 006 기타 天目中峯和尚廣錄7 拈高麗金書法華經 此法華經 深固幽遠 無人能到 今日因甚麼 却在幼住手中 於斯薦得便見 大海之東 大海之西 大海之南 大海之北 一會靈山儼然未散 如其未委黃金 自有黃金價 終不和沙賣與人 저술...국가중국 | 서명천목중봉화상광록 | 왕대기타
- 鎌倉遺文_鎌倉遺文13 日蓮書狀[日蓮聖人遺 [국내외 고려시대 원전자료의 총집성과 종합 DB화―동아시아 자료간 상호대조와 연동을 통한 가치 증대― | 고려대학교]神明矣 然而以法華經爲食 以正直爲力 法華經云 諸佛救世者 住於大神通 爲悅衆生故 現無量神力 於一乘棄捨之國 豈善神不成怒耶 仁王經云 一切聖人去時 七難必起矣 彼吳王捨伍子胥詞亡吾身 桀紂失龍比喪國位 今日本國旣奪蒙古國 豈不歎乎 豈不驚乎 日蓮申事無御用者 定後悔可有之 日蓮法華經御使也 經云...국가일본 | 서명鎌倉遺文 | 왕대원종(元宗) 9
- 鎌倉遺文_鎌倉遺文13 日蓮書狀[日蓮聖人遺 [국내외 고려시대 원전자료의 총집성과 종합 DB화―동아시아 자료간 상호대조와 연동을 통한 가치 증대― | 고려대학교]歸日蓮房給 若不然者 輕賤人間者與白衣說法之失難脫歟 依法不依人 如來金言也 良觀聖人住處 說法華經云 或有阿練若 納衣在空閑 阿練若飜無事 爭日蓮識奏之條 住處相違 倂似三學矯賊聖人也 僭聖增上慢 而今生國賊 來世墮在那落必定矣 聊悔先非 可歸日蓮 此趣奉始鎌倉殿 建長寺等其外令披露候 所詮 欲遂...국가일본 | 서명鎌倉遺文 | 왕대원종(元宗) 9
- 강도(江都) [한국역사상 도서(섬) 관련 고･중세 기초자료 DB 구축과 활용 | 국민대학교]14583 B014583 강도 江都 정치행정 高麗史 권123 列傳36 嬖幸1 白勝賢 白勝賢業風水 高宗末補郞將王在江都嘗問延基之地勝賢曰 願幸穴口寺談揚法華經又刱闕于三郞城以試其驗 王命兩府合坐令勝賢與景瑜判司天事安邦悅等論難利害勝賢以數馬䭾道籙{馬馱道籙}佛書陰陽圖讖左抽右取詭辨無窮景...출처전거高麗史 권123 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
- 불조역대통재_佛祖歷代通載18 宋 開寶七年入天 [국내외 고려시대 원전자료의 총집성과 종합 DB화―동아시아 자료간 상호대조와 연동을 통한 가치 증대― | 고려대학교]5162 중국 불교 불조역대통재 005 광종(光宗) 25 974 佛祖歷代通載18 宋 開寶七年入天台山 度戒萬餘人 常與七眾受菩薩戒 夜施鬼神食 朝放諸生類 六時散花行道餘力念 法花經一萬三千部 著宗鏡錄一百卷 詩偈賦詠凡千萬言 高麗國王覽師言教 遣使齎書...국가중국 | 서명불조역대통재 | 왕대광종(光宗) 25
기초학문(18)
- 도생(道生)의 법화경관(法華經觀) [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단], 게재일 : 201463050 한국연구재단 동국대학교 불교문화연구원 2014 도생(道生)의 법화경관(法華經觀) https://www.krm.or.kr/krmts/search/detailView.html?dbGubun=SD&category=Researc유형논문 | 게재일2014
- 『법화경론자주』 사본의 유통과 사상 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단], 게재일 : 201568287 한국연구재단 동아시아불교문화학회 2015 『법화경론자주』 사본의 유통과 사상 https://www.krm.or.kr/krmts/search/detailView.html?dbGubun=SD&category=Research유형논문 | 게재일2015
- 고려후기 '法華經 戒環解'의 유통과 사상사적 의미 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 박광연, 게재일 : 201343443 박광연 일반논문 한국연구재단 한국불교연구원 2013 고려후기 '法華經 戒環解'의 유통과 사상사적 의미 https://www.krm.or.kr/krmts/search/detailView.html?dbGubun유형논문 | 게재일2013
- 법화경 비유품의 사거에 대한 동물비유의 상징성 연구 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단], 게재일 : 201763047 한국연구재단 동아시아불교문화학회 2017 법화경 비유품의 사거에 대한 동물비유의 상징성 연구 https://www.krm.or.kr/krmts/search/detailView.html?dbGubun=SD&category=유형논문 | 게재일2017
- 초기중국불교사에서《法華經》연구와 법화신앙의형태 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단], 게재일 : 201363048 한국연구재단 한국불교연구원 2013 초기중국불교사에서《法華經》연구와 법화신앙의형태 https://www.krm.or.kr/krmts/search/detailView.html?dbGubun=SD&category=Resear유형논문 | 게재일2013
신문·잡지(90)
- 법화경석(法華經釋) [한국찬술 불교문헌의 확장형 서지 DB 및 디지털 지형도 제작 | 동국대학교]한국학분야 토대연구지원 자료학(일반류)-지정주제 동국대학교 김천학 언론·출판 문헌 전근대 법화경석(法華經釋) 法華經釋 법화경석 유통서지 法華經釋 宇佐宮出要略記 一紙半(□<네모>+頭)顯 本朝台祖撰述密部書目 大日本佛敎全書...대표표제어법화경석(法華經釋) | 대표서명法華經釋 | 한글서명법화경석 | 서지형태유통서지
- 법화경론술기(法華經論述記) 1 [한국찬술 불교문헌의 확장형 서지 DB 및 디지털 지형도 제작 | 동국대학교]한국학분야 토대연구지원 자료학(일반류)-지정주제 동국대학교 김천학 법화경론술기(法華經論述記) 1 法華經論述記 법화경론술기 형태서지 法華經論述記 [義寂] [新羅] [韓國] 木板本 1703年(元祿 16) 折帖裝 1卷 ...대표표제어법화경론술기(法華經論述記) 1 | 대표서명法華經論述記 | 한글서명법화경론술기 | 서지형태형태서지
- 법화경론술기(法華經論述記) 2 [한국찬술 불교문헌의 확장형 서지 DB 및 디지털 지형도 제작 | 동국대학교]한국학분야 토대연구지원 자료학(일반류)-지정주제 동국대학교 김천학 법화경론술기(法華經論述記) 2 法華經論述記 법화경론술기 형태서지 法華經論述記 法華經論述記 [義寂] [新羅] [韓國] 筆寫本 [日本] 1703年(元祿...대표표제어법화경론술기(法華經論述記) 2 | 대표서명法華經論述記 | 한글서명법화경론술기 | 서지형태형태서지
- 법화경간심(法華經肝心) 1 [한국찬술 불교문헌의 확장형 서지 DB 및 디지털 지형도 제작 | 동국대학교]한국학분야 토대연구지원 자료학(일반류)-지정주제 동국대학교 김천학 언론·출판 문헌 전근대 법화경간심(法華經肝心) 1 法華經肝心 법화경간심 유통서지 法華經肝心 1 善珠撰 東域傳燈目錄 T55, p. 1149c18대표표제어법화경간심(法華經肝心) 1 | 대표서명法華經肝心 | 한글서명법화경간심 | 서지형태유통서지
- 법화경간심(法華經肝心) 2 [한국찬술 불교문헌의 확장형 서지 DB 및 디지털 지형도 제작 | 동국대학교]한국학분야 토대연구지원 자료학(일반류)-지정주제 동국대학교 김천학 언론·출판 문헌 전근대 법화경간심(法華經肝心) 2 法花經肝心 법화경간심 유통서지 法花經肝心 1 一切經論律章疏集(七寺古逸經典硏究叢書 第六卷, 1998) ...대표표제어법화경간심(法華經肝心) 2 | 대표서명法花經肝心 | 한글서명법화경간심 | 서지형태유통서지
기타자료(5)
- 백제에서 석발정이 양으로 가서 불법을 구하다. [동아시아 ‘교류’ 관련 한국고대사 기초자료 연구 : 문서, 사람, 물품 | 고려대학교]오래 전 두 도인이 서로 맹세를 맺고 산으로 들어가 한 사람은 화엄경(華嚴經)을 외우고자 하고 한 사람은 법화경(法華經)을 외우고자 하여 각각 한 골짜기에 자리 잡고 토담집을 지었다. 화엄경을 외우던 이는 기약한 달에 마칠 수 있게 되자 마음속으...대표표제어백제에서 석발정이 양으로 가서 불법을 구하다. | 주제분류교류담당 | 연대549년(己巳/신라 진흥왕 10 建元 14/고구려 양원왕 5/백제 성왕 27/梁 太淸 3/倭 欽明 10)
- 백제에서 석발정이 양으로 가서 불법을 구하다. [동아시아 ‘교류’ 관련 한국고대사 기초자료 연구 : 문서, 사람, 물품 | 고려대학교]남아있었다. 오래전 두 도인이 서로 맹세를 맺고 산으로 들어가 한 사람은 『화엄경(華嚴經)』을 외우고자 하고 한 사람은 『법화경(法華經)』을 외우고자 하여 각각 한 골짜기에 자리 잡고 토담집을 지었다. 『화엄경』을 외우던 이는 기약한 달에 마칠 수 있게 되자 마음속으로...대표표제어백제에서 석발정이 양으로 가서 불법을 구하다. | 주제분류교역물품 | 연대549년(己巳/신라 진흥왕 10 建元 14/고구려 양원왕 5/백제 성왕 27/梁 武帝 太淸 3/倭 欽明天皇 10)
- 백제의 혜현이 당에 가서 수도하다. [동아시아 ‘교류’ 관련 한국고대사 기초자료 연구 : 문서, 사람, 물품 | 고려대학교]백제 백제→당 【번역】 석(釋) 혜현(惠現)은 백제 사람이다. 어려서 출가하여 애써 뜻을 모아 연경(蓮經; 법화경)을 독송하는 것으로 업을 삼았으며, 기도하여 복을 빌면 영험한 감응이 실로 많았다. 겸하여 삼론(三論)을 전공하여 수도를 시작하니 신명에 통...대표표제어백제의 혜현이 당에 가서 수도하다. | 주제분류교류담당 | 연대627년(丁亥/신라 진평왕 49 建福 44/고구려 영류왕 10/백제 무왕 28/唐 貞觀 1/倭 推古 35)
- 영암 천황사 Ⅱ -2‧3차 발굴조사 보고서- [한국중세고고학 기초자료 데이터베이스 구축-한국중세역사학의 고고학 자료 이용 활성화- | 숙명여자대학교]서는 암키와에서만 15종의 명문이 확인되었다. 청자는 완, 접시, 접, 뚜껑, 병, 반, 연적, 잔탁, 잔 등으로 완형 또는 편으로 다양하게 출토되었다. 분청사기와 백자의 기종은 대부분이 대접, 접시, 잔 등이다. 월출산은 백제시대의 혜원(慧願)이 법화경을 동송하...발행연도2005 | 발굴기관순천대학교박물관 | 발굴지역전라남도
- 영암 천황사 I -1차 발굴조사 보고서- [한국중세고고학 기초자료 데이터베이스 구축-한국중세역사학의 고고학 자료 이용 활성화- | 숙명여자대학교]백자 접시의 경우 '천(天)'명이 시문되어 있다. 이외에 석조나한상 및 전류도 출토되었다. 월출산은 백제시대의 혜원(慧願)이 법화경을 동송하면서부터 불교와 인연이 있었던 호남의 명산이다. 천황사는 영암읍에서 남으로 약 3km떨어진 곳으로 월출산 사자봉 아래인 전남...발행연도2005 | 발굴기관순천대학교박물관 | 발굴지역전라남도
주제어사전(32)
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법화경 / 法華經 [종교·철학/불교]
대승불교의 대표적 경전. 7권 28품으로 구성되어 있다. 구마라습이 한역하였다. 천태종과 법상종의 소의경전이다. 부처의 미묘한 가르침을 연꽃에 비유하여 설명하고 있다. 법화경은 삼승과 일승의 미묘한 관계를 연꽃에 비유하고 있다.
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금니법화경 / 金泥法華經 [언론·출판/출판]
표적 대승경전으로 널리 알려진 『묘법연화경(妙法蓮華經)』은 법화사상을 담고 있는 천태종의 근본경전으로, 이를 흔히 ‘법화경’으로 약칭하여 불리고 있다. 이 경전은 모두 28품으로 구성되어 있으며, 7권본이다. 1880년(고종 17)에 29세의 경운화상이 백련암(白蓮庵)
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법화경구결 / 法華經口訣 [언어/언어/문자]
『법화경』 즉 『묘법연화경』에 현토된 구결을 통틀어 이르는 말. 불경의 하나인 『묘법연화경』 즉 『법화경』에 현토된 구결을 말한다. 구결은 읽는 방식에 따라 한자의 훈(訓, 새김)을 사용하는 석독구결(釋讀口訣)과 음(音)을 사용하는 음독구결(音讀口訣, 순독구결)로 나
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법화경언해 / 法華經諺解 [언론·출판/출판]
1463년(세조 9) 《묘법연화경》을 세조가 구결을 달고 간경도감에서 번역한 책. 목판본 7권. 세조가 간경도감을 세워 불경 언해를 간행할 때,《능엄경언해》이어 간행. 언해본도 1523년(중종 18)·1545년(인종 1)경에 나주의 쌍계사, 1765년(영조 40)경에
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법화사상 / 法華思想 [종교·철학/불교]
<법화경>을 중심으로 하여 전개된 불교사상. <법화경>에는 관음신앙, 불탑신앙 등과 같이 대중의 신앙적 욕구에 부합하는 측면도 있지만 무엇보다도 사상적 측면에서 고려되어야 할 것이 회삼귀일(會三歸一)의 사상이다. 신라 때 법융(法融)이 중국에서 법화사상을 배우고 돌아