[전체] “무차대회” 에 대한 검색결과 총 83건의 검색결과가 있습니다.
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연구성과물(81)
사전(17)
- 무차대회 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]無遮平等齋儀)라 하여, 아무 차별 없이 누구에게나 그 공덕이 미치게 하는 것임을 밝히고 있다. 또, 수륙재를 여는 신앙적인 의미도 유주(有住)‧무주(無住)의 고혼(孤魂)에게 평등하게 공덕이 돌아갈 수 있게 한다고 인식되어 있는 것으로 보아, 수륙재는 무차대회의...
- 무차대회 [한국학영문용어용례정보 구축 연구 | 한국학중앙연구원]한국학영문용어용례정보 구축 연구정의승려‧속인‧남녀노소‧귀천의 차별 없이 평등하게 널리 일반 대중을 대상으로 하여 잔치를 베풀고 물품을 골고루 나누어주면서 집행하는 법회 | 문광부표기mucha daehoe | MR표기much’a taehoe | 자료문의한국학중앙연구원 영문 용어 용례 연구팀(연구책임자 : 한형조 교수)
- 무차대회(無遮大會) [조선왕조실록 전문사전 편찬 | 한국학중앙연구원]무차대회 무차대회 無遮大會 수륙재(水陸齋), 진관사(津寬寺), 국행수륙재(國行水陸齋), 수륙전(水陸田), 보시회(普施會), 반승(飯僧), 회암사(檜巖寺), 무차선회(無遮禪會) 문화종교/불교 개념용어 대한민국 조선관련어수륙재(水陸齋), 진관사(津寬寺), 국행수륙재(國行水陸齋), 수륙전(水陸田), 보시회(普施會), 반승(飯僧), 회암사(檜巖寺), 무차선회(無遮禪會)
- 열반회 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]서는 일찍부터 행하여졌다. 『대당서역기(大唐西域記)』에 의하면 인도의 가람 안에는 누워 있는 부처님의 열반상이 있고, 그 길이는 1,000여자에 이르는 것도 있었다고 한다. 인도의 왕들은 그곳에서 무차대회(無遮大會)를 설치하였다고 하는데, 이것은 열반과 무차대회와의 관...이칭별칭불기(佛忌)|상락회(常樂會)|열반기(涅槃忌)
- 신흥사 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]寺)‧지장사(地藏寺) 등과 함께 10대 사찰의 하나로서 창건하였다. 940년(태조 23) 중수하고 공신당(功臣堂)을 설치하여 삼한(三韓)의 공신들을 동‧서의 벽에다 그려 두고 하루 종일 무차대회(無遮大會)를 열었는데, 해마다 이렇게 하는 것을 상례로...
고서·고문서(4)
- 원사_元史204 列傳91 宦者 朴不花 [국내외 고려시대 원전자료의 총집성과 종합 DB화―동아시아 자료간 상호대조와 연동을 통한 가치 증대― | 고려대학교]費 擇地自南北兩城抵盧溝橋 掘深及泉 男女異壙 人以一屍至者 隨給以鈔 舁負相踵 既覆土 就萬安壽慶寺 建無遮大會 몽고정세, 정치세력, 공납ㆍ징구, 인물ㆍ문물교류, 행사, 至正 18년은 공민왕 7년(1358)에 해당한다. 국내외 고려시대 원전자료의 총집성과 종합 DB화...국가중국 | 서명원사 | 왕대공민왕(恭愍王) 7
- 四月｡ 李滉辭病不來 [율곡(栗谷) 이이(李珥)의 자료 집성(集成)과 정본화(定本化) | 전주대학교]栗谷先生全書 卷之二十八 經筵日記一 51 四月｡ 李滉辭病不來 28_119_014.jpg ○四月｡ 李滉辭病不來｡ 于時上眷甚重, 雖牛童、走卒莫不慕其名, 皆欲一見其面, 滉終不起, 識者以爲憂｡ ○罷兩宗禪科, 去內需司印信｡ 初僧普雨以設無遮大會, 爲僧俗所推敬, 聲聞于闕內｡ 上...서명율곡선생전서(栗谷先生全書) | 자료문의전북대학교 오항녕 교수
- 대명고승전_大明高僧傳3 釋大同字一雲 別峯其 [국내외 고려시대 원전자료의 총집성과 종합 DB화―동아시아 자료간 상호대조와 연동을 통한 가치 증대― | 고려대학교]度塔下雨即大澍 元季天下大亂寺災 師奮然謀復新之 至我太祖高皇帝御極設無遮大會於鍾山 召師入見武樓 師時年八十免拜跪 次日賜宴禁中 事竣賜內庫白金數鎰并珍物榮其歸 師生神宇超邁伏犀貫頂 身修偉玉立而美談吐 如坐王公貴人有排難教門者 則法輪滾滾 理或不直 雖斧鑕在前亦不少挫其氣 有以危法加之弗少顧 惟...국가중국 | 서명대명고승전 | 왕대기타
- 송학사문집_宋學士文集58 芝園後集8 佛心慈濟妙辯 [국내외 고려시대 원전자료의 총집성과 종합 DB화―동아시아 자료간 상호대조와 연동을 통한 가치 증대― | 고려대학교]八十矣皇明御極四海更化設無遮大㑹扵鍾山名浮屠咸應詔集闕下入見扵武楼獨免公拜跽之禮命善世院護視之次日復召賜食禁中及還復有白金之賜洪武二年冬十二月得疾乆不瘳口占辭衆語端坐而蛻實三年春三月十日也世夀八十一僧年六十五越七日遵治命就城南竹山凖法闍維收餘燼瘞焉所度弟子㤗来元善如坻性慧朗智僊真詣總該其嗣法分布列刹...국가중국 | 서명송학사문집 | 왕대공민왕(恭愍王) 19
멀티미디어(60)
- 불공(佛供)·승재(僧齋)·시식(施食)의 3종 공양을 중심으로- (종교문화비평32, 2017) - (논문) 조선전기 수륙재의 내용과 성격 -천도의례(薦度儀禮)의 성격 및 무차대회(無遮大會)와의 개념적 차별성을 중심으로-(불교문예연구9, 2017) - (논문) 불교에서의강좌제목의례로 만나는 불교Ⅰ | 강의자민순의
- 불공(佛供)·승재(僧齋)·시식(施食)의 3종 공양을 중심으로- (종교문화비평32, 2017) - (논문) 조선전기 수륙재의 내용과 성격 -천도의례(薦度儀禮)의 성격 및 무차대회(無遮大會)와의 개념적 차별성을 중심으로-(불교문예연구9, 2017) - (논문) 불교에서의강좌제목의례로 만나는 불교Ⅰ | 강의자민순의
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주제어사전(2)
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무차대회 / 無遮大會 [종교·철학/불교]
불교에서 행하던 의식. 이것은 불교의 보시 정신에 기초하여 베풀어진다. 이 대회에는 수행자를 비롯하여 일반 세속인 모두가 참여하여 보시가 베풀어진다. 무차대회가 열리면 모든 중생들에게 불법의 공덕을 나눈다는 의미에서 잔치를 벌이고 재물을 나누어 주기도 하며 불법을 가
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열반회 / 涅槃會 [종교·철학/불교]
있고, 그 길이는 1,000여자에 이르는 것도 있었다고 한다. 인도의 왕들은 그곳에서 무차대회(無遮大會)를 설치하였다고 하는데, 이것은 열반과 무차대회와의 관계를 연결시켜주는 중요한 자료이다.