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[전체] “무속신화” 에 대한 검색결과 총 111건의 검색결과가 있습니다.

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연구성과물(100)

사전(37)

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  • 살풀이굿무가 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    선녀들을 시켜 조사를 하여 내막을 모두 알아내고 구슬부인이 낳은 아들들은 하늘로 데려오고, 매일부인에게는 서른여섯 가지의 살(煞)을 매겨 놓고 그 아들에게는 홍역살을 매겨 놓는다. 이 무가는 살풀이의 내력을 이야기한 무속신화라고 볼 수 있는데, 전실 아들을 해치...
  • 제석굿 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    리라는 특징이 있다. 중부지방에서는 큰굿 열두거리 중 셋째 거리(오산)나 다섯째 거리(서울)에서 제석거리가 행하여진다. 무녀는 노란색 대신 복에 흰 장삼을 겹쳐 입고 고깔을 쓰고 염주를 걸고 방울부채를 들고 등장하여, 먼저 제석신의 유래담인 무속신화 ＜당금아기＞...
  • 영등본풀이 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    [정의] 제주도 지역의 무속신화. [개설] 음력 2월 초하루에 제주도에 들어와 바닷가를 돌면서 미역‧전복‧소라 등 해녀 채취물의 씨를 뿌려 풍요를 주고, 어업과 농업에까지 도움을 준 뒤, 2월 15일에 떠나간다는 영등신의 내력담이다....
  • 안택굿무가 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    무가로 수용되어 성주굿에서 구연되는 이유는 이야기의 신비한 보응이 많은 사람을 감동시키는 공감소로 작용하였고, 가정의 행복은 효행에서 비롯된다고 생각하였기 때문일 것이다. 무속신화인 서사무가는 무속적 제전에서 형성된 고유의 자료와 설화나 불경 등에서 무가로 이입...
    이칭별칭성주알림
  • 신화 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    화로는 흔히 고조선‧신라‧고구려‧백제 및 가락의 이른바 건국신화 또는 시조신화를 으뜸으로 꼽아 왔다. 그러나 오늘날에까지 전해지는 것으로는 각 성씨의 시조신화인 씨족신화와 여러 마을의 수호신에 관한 마을신화, 그리고 무당사회에 전승된 무속신화 등을 들 수 있다.

논문(2)

구술자료(1)

  • 나쁜 사람을 물리치는 주술 타소인 [다문화 시대 한국학을 위한 이주민 설화 구술자료 DB 구축 | 건국대학교]
    리는 무당, 그 무속신화 하면서 얘기했잖아요. 이분들은 미래를 예언하거나 그런 거는 아닌 거죠? 그냥.] 아니에요. [조사자1: 오케이, 딱 요 일만 멋있다.] 일만 하는. 예전에는 유행했을 때 진짜 거기 막 사람들 꽉 차서 그렇게 하려고 많이 해요. 그 분들이 해주는
    국가홍콩 | 제보자채가오 [홍콩, 여, 1993년생, 유학 4년차] | 자료문의건국대학교 신동흔 교수

기초학문(1)

  • 제주도 무속신화에 나타난 인물의 기능과 구술적 특징 ­〈사만이본풀이〉를 중심으로 ­ [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]
    저자 : 권복순, 게재일 : 2013
    51536 권복순 일반논문 한국연구재단 한국어문학회 2013 제주도 무속신화에 나타난 인물의 기능과 구술적 특징 ­〈사만이본풀이〉를 중심으로 ­ https://www.krm.or.kr/krmts/search/deta
    유형논문 | 게재일2013

멀티미디어(59)

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  • 바리데기, 한국의 무속신화_7주차_1차시
    [발신자로서 한국어문학의 심화와 확산 | 서울대학교]
    아있는신화임을밝히는것을목표로삼는다. 1주차. 한국신화의 개념과 유형 2주차. 한국의 창세신화 3주차. 한국의 홍수신화 4주차. 천지단절신화의 상상력 5주차. 시조신화와 한국의 건국신화 6주차. 단군신화, 그 천의 얼굴 7주차. 바리데기, 한국의 무속신화 8주차. 오
    강좌제목한국의 신화 | 강의자조현설 교수
  • 바리데기, 한국의 무속신화_7주차_2차시
    [발신자로서 한국어문학의 심화와 확산 | 서울대학교]
    아있는신화임을밝히는것을목표로삼는다. 1주차. 한국신화의 개념과 유형 2주차. 한국의 창세신화 3주차. 한국의 홍수신화 4주차. 천지단절신화의 상상력 5주차. 시조신화와 한국의 건국신화 6주차. 단군신화, 그 천의 얼굴 7주차. 바리데기, 한국의 무속신화 8주차. 오
    강좌제목한국의 신화 | 강의자조현설 교수
  • 바리데기, 한국의 무속신화_7주차_3차시
    [발신자로서 한국어문학의 심화와 확산 | 서울대학교]
    아있는신화임을밝히는것을목표로삼는다. 1주차. 한국신화의 개념과 유형 2주차. 한국의 창세신화 3주차. 한국의 홍수신화 4주차. 천지단절신화의 상상력 5주차. 시조신화와 한국의 건국신화 6주차. 단군신화, 그 천의 얼굴 7주차. 바리데기, 한국의 무속신화 8주차. 오
    강좌제목한국의 신화 | 강의자조현설 교수
  • 바리데기, 한국의 무속신화_7주차_4차시
    [발신자로서 한국어문학의 심화와 확산 | 서울대학교]
    아있는신화임을밝히는것을목표로삼는다. 1주차. 한국신화의 개념과 유형 2주차. 한국의 창세신화 3주차. 한국의 홍수신화 4주차. 천지단절신화의 상상력 5주차. 시조신화와 한국의 건국신화 6주차. 단군신화, 그 천의 얼굴 7주차. 바리데기, 한국의 무속신화 8주차. 오
    강좌제목한국의 신화 | 강의자조현설 교수
  • 바리데기, 한국의 무속신화_7주차_5차시
    [발신자로서 한국어문학의 심화와 확산 | 서울대학교]
    아있는신화임을밝히는것을목표로삼는다. 1주차. 한국신화의 개념과 유형 2주차. 한국의 창세신화 3주차. 한국의 홍수신화 4주차. 천지단절신화의 상상력 5주차. 시조신화와 한국의 건국신화 6주차. 단군신화, 그 천의 얼굴 7주차. 바리데기, 한국의 무속신화 8주차. 오
    강좌제목한국의 신화 | 강의자조현설 교수

주제어사전(11)

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  • 무속신화 / 巫俗神話 [문학/구비문학]

    무속신에 관련된 구전신화. 무속신화는 무속의례인 굿과 밀접한 관련을 지닌다. 독자적으로 신화만 존재하는 경우도 있지만, 대체로 신을 위하는 구체적인 굿거리의 절차에서 이러한 신들의 내력이 구송되는 것이 일반적이다. 그러므로 본풀이가 불려지는 굿거리의 절차를 보게 되면

  • 영등본풀이 / [문학/구비문학]

    제주도 지역의 무속신화. 음력 2월 초하루에 제주도에 들어와 바닷가를 돌면서 미역·전복·소라 등 해녀 채취물의 씨를 뿌려 풍요를 주고, 어업과 농업에까지 도움을 준 뒤, 2월 15일에 떠나간다는 영등신의 내력담이다. 영등신에 대한 굿은 마을에 따라 2월 초하루에 영등

  • 살풀이굿무가 / 煞─巫歌 [문학/구비문학]

    풀이의 내력을 이야기한 무속신화라고 볼 수 있는데, 전실 아들을 해치려는 후실의 악을 징치하는 내용으로 되어 있다. 전실 아들과 후실의 갈등을 담은 무속신화는 호남 지역에서 전승되는 「칠성풀이」 또는 「칠성본풀이」, 제주도에서 전승되는 「문전본풀이」 등이 있는데, 모두

  • 셍굿무가 / ─巫歌 [문학/구비문학]

    기원 신화, ④는 불승 기원 신화, ⑤는 에밀레종 유래와 같은 종(鐘)의 기원 설화, ⑥은 장자못 전설, ⑦은 제석본풀이임을 알 수 있다. 이러한 많은 이야기가 무속신화로 용해되어 있다는 점에서 「셍굿무가」는 무속신화의 성격이나 형성 과정을 이해하는 데 중요한 자료이다

  • 도랑선배청정각씨노래 / [문학/구비문학]

    함경남도 망묵굿에서 구연되는 서사무가. 1926년함경남도 홍원군에서 손진태(孫晉泰)가 채록하여 『조선신가유편(朝鮮神歌遺篇)』에 수록한 것이다. 이 무가는 한 여인의 지극한 정성과 사랑이 하늘을 감동시켰다는 것으로서, 부부 애정의 소중함을 가르쳐 주는 무속신화이다. 이