[전체] “맹자” 에 대한 검색결과 총 3,434건의 검색결과가 있습니다.
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연구성과물(3,380)
사전(1,122)
- 맹자 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]［정의］ 유교경전. 사서(四書: 논어ㆍ맹자ㆍ대학ㆍ중용) 중의 하나이다. 양혜왕(梁惠王)ㆍ공손추(公孫丑)ㆍ등문공(滕文公)ㆍ이루(離婁)ㆍ만장(萬章)ㆍ고자(告子)ㆍ진심(盡心)의 7편으로 되어 있다. 사마천(司馬遷)의 『사기(史記)』에 따르면 맹자의 저술임이
- 맹자 [한국 고전소설 캐릭터 사전 | 국민대학교]추국공이며, 소국의 총백관 통재가 되어 백관을 다스린다. 왕이 사람을 분별해 일을 빛나게 하라고 하자, 주희에게 사양한다. 양주와 묵적의 군사가침입해 오자 맞아 싸워 대패시킨다. 석가와 노담의 무리가 연합해 다시 침범하자, 왕의명으로 대장이 되니 장재를 통군 사마로, ...분야문화‧생활 | 유형인물
- 맹자 [한국 고전소설 캐릭터 사전 | 국민대학교]옥경 조회에 공자를 모시고 참석한다.분야문화‧생활 | 유형인물
- 맹자 [한국 고전소설 캐릭터 사전 | 국민대학교]항우가 포위당한 천군을 구한 뒤 항우와 의논을 하다가 천군이아무리 용맹하고 지혜롭다 하더라도 수가 적어 마군을 섬멸하기 어려우니 어쩌면 좋으냐고탄식한다.분야문화‧생활 | 유형인물
- 맹자 [한국학영문용어용례정보 구축 연구 | 한국학중앙연구원]유교의 경전인 사서(四書)의 하나로 맹자(孟子, 기원전 372-289)와 제자들의 대화 등을 기록한 책.정의유교의 경전인 사서(四書)의 하나로 맹자(孟子, 기원전 372-289)와 제자들의 대화 등을 기록한 책.[한국학중앙연구원 한국학 영문 용어‧용례 사전] | 문광부표기Maengja | MR표기Maengja | 자료문의한국학중앙연구원 영문 용어 용례 연구팀(연구책임자 : 한형조 교수)
단행본(1)
정본 여유당전서 7-맹자요의 [정본 <여유당전서> 출간 사업 | 다산학술문화재단]저자 : 송재소(성균관대학교 한문학과 명예교수), 이호형(전 성균관대학교 한문학과 교수), 김태영... | 출판사 : 도서출판 소나무 | 출판일 : 2012.12.15분야종교‧철학 | 유형단행본1.孟子要義 卷一 (1)梁惠王 第一 (2)公孫丑 第二 (3)滕文公 第三 (4)離婁 第四 2.孟子要義 卷二 (1)萬章 第五
고서·고문서(2,139)
- 孟子策 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]ITKC_MP_0597A_0080 文集 卷八 ITKC_MP_0597A_0080_010_0080 孟子策 정약용(丁若鏞) 公車類|對策類 여유당전서 定本 與猶堂全書 2012 다산학술문화재단 http://db.itkc.or.kr/inLin...권차명文集 卷八 | 문체公車類|對策類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 孟子四端 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]kt_00018 문화‧생활 작품 조선 심경부주질서(心經附註疾書) 心經附註卷二 孟子四端 孟子四端 이익(李瀷, 1681~1763) HCCH_19:1 四七分理氣之說, 退溪、高峯有許多議論. 至李栗谷, 却又專守高峯初說, 曰: “四端是七情中善一邊也.” 近世, 或有引朱子四端亦...서명심경부주질서(心經附註疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 맹자질서(孟子疾書) [해외소장 한국전적의 해제 및 디지털화를 통한 공유화 사업(2단계) | 고려대학교]내용분류종교/풍속-유교 | 형식분류고서-경전 | 현소장처일본 동양문고(東洋文庫)
- 孟子逸句 孟子逸句(맹자일구) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]孟子逸句 국중본(나)ㆍ규장각본(나)ㆍ국중본(가)ㆍ장서각본에는 《孟子逸句》가 없다. HCME_A:1 “人之所知, 不如人之所不知信矣.” 【見梁武帝《勅答臣下神滅論》. 又見釋道安《敎指通局》.】 HCME_A:2 “君王無好智, 君王無好勇. 勇智之過生乎患禍, 所遵...서명맹자질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 孟子外篇 孟子外篇(맹자외편) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]孟子外篇 규장각본(가)ㆍ화경당본ㆍ국중본(나)ㆍ규장각본(나)ㆍ국중본(가)에는 《孟子外篇》이 없다. 장서각본에 따라 보충한다. 【《日知錄》. 下同.】 HCME_B:1 《孟子》曰: “紂貴爲天子, 死曾不若匹夫.”【《史記》伍被對淮南王語.】 HCME_B:2 又曰: “夫有意而不知...서명맹자질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
구술자료(19)
- 맹자 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 몇 가지 이야기를 계속해 주고는 밤에 하는 재미있는 텔레비젼 프로가 있다며 자기는 그것을 꼭 보러 가야 한다면서도 이야기는 계속되었다. *조사일시1982-07-17 | 조사장소경기도 옹진군 영종면 | 제보자최영화
- 소에게 맹자 읽히겠다는 머슴 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 계속해서 들려준 이야기다. *조사일시1982-08-11 | 조사장소충청북도 영동군 학산면 | 제보자송재충
- 최두환 음악조사 [민속악 현장조사 자료의 수집 및 정리, DB구축 | 서울대학교]으로 읽음(23:52)2) 맹자 양혜왕편을 독서성으로 읽음(27:17)송서 최두환B면 없음대담 이후에 최두환이 서전과 맹자를 독서성으로 읽는다. C-008 최두환 대담조사.pdf pdf C자료구분상세음악조사자료 | 자료유형기타 | 자료조사자이보형 | 대담자‧연주자최두환
- 이윤형 음악조사 ② [민속악 현장조사 자료의 수집 및 정리, DB구축 | 서울대학교]른 시창(송서, 율창)을 녹음한 자료이다. 2) 음질 상 전적벽부 시전 관저장 영남루시 강릉경포대시 추풍감별곡 삼설기 관산융마 맹자 경시영대장 동몽선습 마상봉한식 천자문 평시조 청산리 기타 1997-08-06 경자료구분상세음악조사자료 | 자료유형기타 | 자료조사자이보형 | 대담자‧연주자이윤형
- 이기종 음악조사 [민속악 현장조사 자료의 수집 및 정리, DB구축 | 서울대학교]3:20) 2) 천자문 음독(14:31) 3) 맹자(18:06) 4) 7언 당음(19:33) 5) 5언 당음(22:03)시창 이기종대담 이후에 이기종이 시창한다.B면 없음 C-014 이기종 대담.pdf pdf자료구분상세음악조사자료 | 자료유형기타 | 자료조사자이보형 | 대담자‧연주자이기종
기초학문(42)
- 맹자의 도덕창조론 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 유희성, 게재일 : 200728960 유희성 일반논문 한국연구재단 한국양명학회/한국양명학회 2007 맹자의 도덕창조론 https://www.krm.or.kr/krmts/search/detailView.html?dbGubun=SD&category유형논문 | 게재일2007
- 《맹자(孟子)》의 사역문(使役文) 연구(硏究) [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 이형호, 게재일 : 200706883 이형호 일반논문 한국연구재단 한국중문학회 2007 《맹자(孟子)》의 사역문(使役文) 연구(硏究) https://www.krm.or.kr/krmts/link.html?dbGubun=FRBR&metaDataI유형논문 | 게재일2007
- 맹자孟子의 마음공부–인간의 자존감 회복의 길– [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단], 게재일 : 201569029 한국연구재단 중앙대학교 중앙철학연구소 2015 맹자孟子의 마음공부–인간의 자존감 회복의 길– https://www.krm.or.kr/krmts/search/detailView.html?dbGubun=SD&category유형논문 | 게재일2015
- 孟子의 도덕생명 사상: 맹자 이전의 本性論과 비교하여 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 김병환, 게재일 : 200109413 김병환 일반논문 한국연구재단 범한철학회 2001 孟子의 도덕생명 사상: 맹자 이전의 本性論과 비교하여 https://www.krm.or.kr/krmts/link.html?dbGubun=FRBR&metaDa유형논문 | 게재일2001
- 牟宗三의 圓善論과 孟子의 德福一致 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 정병석, 게재일 : 200936094 정병석 일반논문 한국연구재단 한국유교학회 2009 牟宗三의 圓善論과 孟子의 德福一致 https://www.krm.or.kr/krmts/search/detailView.html?dbGubun=SD&catego유형논문 | 게재일2009
신문·잡지(42)
- 盲者能學 [제국신문의 수집, 정리 및 DB자료화 | 한양대학교]미국셔울 화셩돈에 나라의셔 작만한 고가 잇난 각항 셔과 신문을 싸아노코 사마다 한가한 틈을타셔 보게하얏고 소경들을 위하야 셔을 들엇스되 글 획이 두드러져셔 손으로 만져보고 알게 하얏다더라게재일1901년 6월 13일 | 기사분류잡보
誓殺負盟者 [제국신문의 수집, 정리 및 DB자료화 | 한양대학교]군부대신 권즁현씨 건으로 피착된 강원상한의 대강 공쵸 임의긔얏거니와 그 강한공쵸에 우리가 당쵸 최찬졍의 본지 계속야 동지쟈 십팔인이 약죠뎡고 현졍부대신을 업시기로야대신한아에각각셰사식뎡 나난권군대를 쳐치비인고로 그약죠와갓치 다가 여의치못...게재일1907년 3월 28일 | 기사분류잡보- 성정론(性情論) [대한제국기 국한문체 잡지메타정보 DB | 부산대학교]), 정(情), 양자(揚子), 노자(老子), 한공(韓公), 예수씨(耶蘇氏), 공자(孔子), 석존(釋尊), 순자(荀子), 맹자(孟子) 태극학보번역문.pdf잡지명태극학보(太極學報) | 호수태극학보(太極學報)_3호 | 자료문의부산대학교팀(연구책임자：강명관 교수)
- 「데모크라시」의 약의(略義) [한국 근현대 '정치-이념' 논쟁 자료 수집 및 DB화(1880-1987) | 경희대학교]다시 동양식의 민본주의 혹은 민주주의와 순 구미식의 데모크라시로 나눌 수 있음. 민본주의는 동양에서 유행하던 것으로, 중국의 학자 중 양자는 “자유”를 강조했고, 묵자는 “평등, 박애”를 강조했음. 하지만 중국에서는 왕도의 옹호자인 맹자를 정통으로 보았음. 필자는 만약...대표표제어「데모크라시」의 약의(略義) | 자료유형평론 | 집필자개벽사 | 출처개벽 제1호 | 키워드데모크라시, 민본주의, 민주주의, 맹자, 왕도옹호주의, 왕도
- 가정 교육 [대한제국기 국한문체 잡지메타정보 DB | 부산대학교]교육, 어머니, 어린아이, 맹자, 삼천지교(三遷之敎), 부녀자 태극학보번역문.pdf잡지명태극학보(太極學報) | 호수태극학보(太極學報)_6호 | 자료문의부산대학교팀(연구책임자：강명관 교수)
기타자료(15)
- 문맹자조사표 [한국 현대교육사 사료 집성 | 서울교육대학교]문맹자조사표 문맹자조사표 교육 문헌 평생교육 문해교육 교육총류 통계ㆍ조사 잡지범주1평생교육 | 형식잡지 | 한글저자중앙교육연구소 | 사료철명문교월보
- (통계) 문맹자 조사표 [한국 현대교육사 사료 집성 | 서울교육대학교](통계) 문맹자 조사표 (통계) 문맹자 조사표 교육 문헌 현대 교육총류 통계ㆍ조사 잡지...범주1교육총류 | 형식잡지 | 사료철명문교월보
- (어록) 선에 관하여-맹자에서 [한국 현대교육사 사료 집성 | 서울교육대학교](어록) 선에 관하여-맹자에서 (어록) 선에 관하여-맹자에서 (語錄) 善에 관하여-孟子에서 교육 문헌 교육총류 기타총류범주1교육총류 | 형식잡지 | 한글저자청석 | 사료철명교육전남
- 문맹자조사-1959년 12월 31일 현재 [한국 현대교육사 사료 집성 | 서울교육대학교]문맹자조사-1959년 12월 31일 현재 문맹자조사-1959년 12월 31일 현재 文盲者調査-1959年 12月 31日 現在 교육 문헌 교육총류 통계ㆍ조사범주1교육총류 | 형식잡지 | 한글저자김종서 | 사료철명중앙교육연구소조사연구
- (교육논단) 기능적 문맹자의 구제 방안 [한국 현대교육사 사료 집성 | 서울교육대학교](교육논단) 기능적 문맹자의 구제 방안 (교육논단) 기능적 문맹자의 구제 방안 교육 문헌 평생교육 문해교육 교육총류 교육학범주1평생교육 | 형식잡지 | 한글저자정상학 | 사료철명교육경남
연구과제(3)
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조선왕조 말 개성상인과 자본주의
창의연구지원시범사업 | 허성관 | 사단법인 한가람역사문화연구소 | 2013 | 국내 | 서울
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공동체와 공유의 인류사 : 21세기의 비상구
한국학 대형 기획 총서사업 | 오항녕 | 전주대학교 | 2024 | 국내 | 전북
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이익(李瀷)의 『사칠신편(四七新編)』 번역
한국 학술 번역사업 | 백영선 | 성균관대학교 | 2022 | 국내 | 서울
주제어사전(51)
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맹자 / 孟子 [종교·철학/유학]
사서류(四書類). 명석정에 소장되어 있는 책이다. 책수는 1책, 판종은 석인본(石印本)이다. 규격은 20.1×12.9cm, 반곽은 16.7×10.8cm이다. 표제는 동판사서집주(銅版四書集註), 판심제는 맹자(孟子)이다. 권수는 5권 1책이다. 권삼현신(權參鉉信)이 원
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맹자언해 / 孟子諺解 [언론·출판/출판]
경부(經部) - 사서류(四書類). 선조(宣祖) 명찬. 목판본, 규장각 1820년(순조 20) 14권 7책. 표제는 맹해(孟解)이다. 간기는 경진(庚辰, 1820) 신간내각장판(新刊內閣藏板). 선조의 명으로《맹자》의 원문에 구결을 달고 언해한 책이다.
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맹자집주대전 / 孟子集註大全 [언론·출판/출판]
경부(經部) - 사서류(四書類). 호굉(胡廣) 등 수명편(受命編). 목판본(신간). 한성(漢城) 규장각 1820년(순조 20) 14권 7책. 표제는 맹자(孟子), 간기는 경진(庚辰, 1820) 신간내각장판(新刊內閣藏板).《맹자(孟子)》에 주석한 책이다. 표지에 편목
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사서삼경 / 四書三經 [문학/한문학]
유교의 기본 7가지 경전. 『논어』·『맹자』·『대학』·『중용』·『시경』·『서경』·『역경』을 지칭한다.『대학』과『중용』은 원래『예기』의 편명이었던 것을 주자(朱子)가『논어집주』10권과『맹자집주』7권에『대학장구』1권,『중용장구』1권을 더하여 사서라 하고『사서혹문(四書或問
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성선설 / 性善說 [종교·철학/유학]
인간의 본성은 본래 선하다고 보는 학설. 맹자가 최초로 체계화시켰다. 그에게 있어서 성선이라 함은 인간 고유의 본질로서 인성이 선하다는 것이다. 맹자는 성선의 사실을 인의예지의 4단으로 설명했다. 사단은 측은지심, 수오지심, 사양지심, 시비지심을 뜻하는 것이다.