[전체] “데릴사위” 에 대한 검색결과 총 98건의 검색결과가 있습니다.
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연구성과물(94)
사전(41)
- 데릴사위 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 딸을 시집으로 보내지 않고 집에 데리고 있기로 하고 삼은 사위. [내용] 한자어로는 ‘췌서(贅壻)’라고 한다. 일반적으로 아들이 없이 딸만 가진 부모가 데릴사위를 들이는 것이 보통이나, 아들이 있는 집에서도 데릴사위를 들이는 경우가 많이...
- 데릴사위 [한국학영문용어용례정보 구축 연구 | 한국학중앙연구원]처가에서 데리고 사는 사위정의처가에서 데리고 사는 사위 | 문광부표기derilsawi | MR표기terilsawi | 자료문의한국학중앙연구원 영문 용어 용례 연구팀(연구책임자 : 한형조 교수)
- 김생의 장모 [한국 고전소설 캐릭터 사전 | 국민대학교]평소 데릴사위인 김생을 미워하고 구박하다가 사위가 귀히된 뒤 자신의 잘못을 뉘우치고 딸에게 빌어 남편과 아들들의 죄를 가볍게 받도록 한다.분야문화‧생활 | 유형인물
- 무염귀왕 [한국 고전소설 캐릭터 사전 | 국민대학교]저승의 귀왕(鬼王) 중 하나이다. 후토부인이 향낭을 딸처럼여기는 것을 알고 차라리 인간 세상의 사위를 불러들여 데릴사위로 맞아들이는 것이 어떠냐고 말한다.분야문화‧생활 | 유형인물
- 근대신어 : 재산권(産財權) [한국 근대 신어의 성립과 변천에 대한 정보의 체계적 구축 | 한국방송통신대학교]47862 재산권 자항 産財權 妻나贅婿何等의産財權도未有얏으나 처나 데릴사위는 하등의 재산권도 가지지 않았으나 兪星濬 法學通論 普昌學校 1905 278 財産權: 小林花眠, 新しき用語の泉,...출전法學通論[普昌學校] | 계통분류 [정치경제] 법금융 | 자료문의방송통신대학교(연구책임자 : 송찬섭 교수)
고서·고문서(44)
- 당시 [근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석 | 동덕여자대학교], 가세, 구차, 큰동생, 남의집, 아이보기, 박씨, 부자, 따라, 중국, 봉천, 갔다, 동생, 데릴사위, 늙은이, 너그럽게, 생각, 건강, 사업, 성과, 충심, 빕니다, 1991년, 11월, 10일대표표제어당시 | 성씨김
- 큰백부님 [근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석 | 동덕여자대학교]문화·생활 문헌 근현대 한국학분야 토대연구지원 자료학(일반류)-자유주제 동덕여자대학교 조진남 큰백부님 김 흑룡강성(黑龙江省) 모단강시( 牡丹江市) 흑룡강성 모단강시 2 2 큰백부님, 품팔이, 작은백부님, 데릴사위, 고...대표표제어큰백부님 | 성씨김
- 1943년 [근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석 | 동덕여자대학교]씨, 세상, 뜨셔, 오빠, 김씨, 한마을, 최씨댁, 데릴사위, 일년, 생활, 저, 현씨, 시집, 고국, 돌아가, 눈물, 헤여져, 고향, 함께, 만주, 이민, 라씨, 고향, 게시는지, 궁금, 고향산천, 형제자매, 이별대표표제어1943년 | 성씨김
- 아버지 [근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석 | 동덕여자대학교]제, 일찍, 세상, 어머님, 둘째형부, 이주, 영구, 영흥농촌, 어머님, 남편, 데릴사위, 저, 함께, 살았습니다, 당시, 고향, 해방전, 큰아버지, 형제나이, 자주, 편지왕래, 둘째아버지, 성함, 살고, 고향, 어머님대표표제어아버지 | 성씨김
- 구씨 [근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석 | 동덕여자대학교]문화·생활 문헌 근현대 한국학분야 토대연구지원 자료학(일반류)-자유주제 동덕여자대학교 조진남 구씨 안 여자 경상북도 길림성(吉林省) 서란현(舒兰县) 춘광2대 4 3 구씨, 데릴사위, 둘째오빠, 당시, 나이, 1...대표표제어구씨 | 성씨안
구술자료(6)
- 어머니와 단둘이 겪어낸 전쟁담 [한국전쟁 체험담 조사 연구-현지 답사를 통한 한국전쟁 관련 구술담화의 집대성과 DB구축- | 건국대학교]얻어먹고 살 정도로 간신히 살았다. 1년 후 고향으로 돌아와, 어머니가 띠 동갑의 남자를 데릴사위로 들여와 자 신과 결혼을 시켰다. 다른 집들의 밭농사를 대신 지어주고 살았는데, 여자 둘이서는 도저히 일을 다 할 수가 없어, 어머니가 나이 많은 가난한 남자를 데릴사위로조사지역강원 횡성 | 조사일2013년 8월 8일
- 캄보디아의 결혼 풍습 [다문화 시대 한국학을 위한 이주민 설화 구술자료 DB 구축 | 건국대학교]남자가 여자 집에 들어가서 살았다. 요즘에는 조금 변해서 모두가 다 여자 집에서 살지는 않지만 기본적으로 데릴사위 문화가 있다. 데릴사위, 젖값, 약혼비, 여자사회, 풍습, 썸마카라, 캄보디아, 경상도, 진주시 결혼할 때도 남자는 여자 부모한테, 장모한테 어느 정도국가캄보디아 | 제보자썸마카라 [캄보디아, 여, 1988년생, 결혼이주 4년차] | 자료문의건국대학교 신동흔 교수
- 6.25전쟁 때문에 처음으로 제주도를 떠나다. [한국전쟁 체험담 조사 연구-현지 답사를 통한 한국전쟁 관련 구술담화의 집대성과 DB구축- | 건국대학교]자를 이제는 몇 군데 소개, 소개, 소개해 준거여. 소개해주니까 그 후부터는 난리가 나지 않았어. 그래서 호마다 처녀 있는 집들에는 군인이 와 달라 그카고보데 겁이 나서 데릴사위. 데릴사위지. 내딸 내딸 데려가는 멧돼지 잡혀서 돼지 한 마리 잡으면 서로 뙈약볕에서 두리조사지역제주 | 조사일2014년 01월 20일
- 세상을 나와 전쟁을 이긴 소녀 [한국전쟁 체험담 조사 연구-현지 답사를 통한 한국전쟁 관련 구술담화의 집대성과 DB구축- | 건국대학교]기 때문에 데릴사위를 들이기로 한다. 그러나 박명옥은 데릴사위로 들어오는 남자가 마음 에 들지 않아, 결혼을 거부하여, 결국에는 그 남자와 동생이 결혼한다. 그 후, 박명옥은 열다섯 되는 해에 일본인이 운영하는 여관에서 일을 시작한다. 박명옥은 일본말 과 일을 배우며조사지역강원 속초 | 조사일2013년 8월 30일
- 욕 안 하는 사위 뽑기 [다문화 시대 한국학을 위한 이주민 설화 구술자료 DB 구축 | 건국대학교]끼리가 다리로 지나가는 것처럼 해서 물에 빠뜨렸다. 딸을 주기 싫은 장인은 주인과 개 역할을 하며 거북이 찾기를 하는데 지혜로운 총각이 이겨서 딸과 결혼하게 되었다. 부잣집, 데릴사위, 장인어른, 돌, 욕, 시험, 지혜, 과제, 쌀가마, 거북이, 쌀, 장모, 코끼리,국가캄보디아 | 제보자텡쏙레앙(박주희) [캄보디아, 여, 1986년생, 결혼이주 10년차] | 자료문의건국대학교 신동흔 교수
신문·잡지(3)
- 장백산_1993_03 [국내외 근현대 신문잡지 자료의 조사, 수집 해제 및 DB화 | 성균관대학교]중국 조선족의 제3대 한창선 95 데릴사위 류원무 99 떡방아 찧는 소리 강효삼 124 ...발행국가중국 | 발행연도1993
- 문학예술_1956_03_11 [국내외 근현대 신문잡지 자료의 조사, 수집 해제 및 DB화 | 성균관대학교]위 -보리흉년이 오면 데릴사위는 그들의 유일한 구원처였다.- 정진업 68~69 제목 中에서 '구원처'의 '원'자 판별 모호 -> 재확인요망 NEW YORK의 하늘 기행시초 김경린 70...발행국가한국 | 발행연도1956
- 청년생활_1984_02 [국내외 근현대 신문잡지 자료의 조사, 수집 해제 및 DB화 | 성균관대학교]63 데릴사위절 주원 64 인체에 대한 담뱃불의 영향 림광림 65 그들도 한때는 조화남 ...발행국가중국 | 발행연도1984
주제어사전(4)
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데릴사위 / [사회/가족]
딸을 시집으로 보내지 않고 집에 데리고 있기로 하고 삼은 사위. 한자어로는 ‘췌서(贅壻)’라고 한다. 일반적으로 아들이 없이 딸만 가진 부모가 데릴사위를 들이는 것이 보통이나, 아들이 있는 집에서도 데릴사위를 들이는 경우가 많이 있었다. 흔히, 데릴사위는 솔서(率壻)
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가통 / 家統 [사회/가족]
집안의 내림 또는 계통. 우리 나라 가계전승의 전통은 민족고유의 전승양식과 유교적 전승양식이 복합된 형태로 발전되어 왔다. 기록에 의하면 민족고유의 전승양식은 남계(男系)를 중심으로 하면서도 경우에 따라 여계(女系)에 의한 가계전승을 허용하고 있다. 데릴사위제도라든가
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남귀여가 / 男歸女家 [사회/가족]
(婦處居住)로 분류된다. 초서혼은 솔서혼(率婿婚 : 데릴사위혼)이라고도 하는데, 평생 동안 처가에 거주하는 것과 어느 기간 동안만 거주하는 것으로 나누어진다. 남귀여가 혼속은 넓은 의미의 초서혼(솔서혼)의 형태에 속하지만 거주 규정상 부처부처제(婦處夫處制)로서 부처제(
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초립동 / 草笠童 [예술·체육/무용]
1937년 최승희가 조선민족의 정서를 담아 창작한 무용 작품. 「초립동」이라는 작품의 모티브가 되는 소년화혼(少年花婚)은 전통시대에 가문의 혈통을 이어가는 것을 자식 된 도리로 여겨 온 우리나라에 널리 성행한 풍속으로, 고구려의 조혼 풍속인 데릴사위와 민며느리라는 결