[전체] “대종사” 에 대한 검색결과 총 106건의 검색결과가 있습니다.
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연구성과물(99)
사전(67)
- 대종사 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]이는 초대교주 나철(羅喆) 한 사람뿐이다. 교단에서는 그의 호인 홍암(弘巖)을 따서 홍암대종사로 받들고 있다. 大倧敎重光六十年史(大倧敎倧經倧史編修委員會, 大倧敎總本司, 1971) 大倧敎規範(大倧敎總本司, 1983)
- 대종사 [한국학영문용어용례정보 구축 연구 | 한국학중앙연구원]천도교의 행정조직 중 하나인 대종사관의 직위 중 하나.정의천도교의 행정조직 중 하나인 대종사관의 직위 중 하나.[한국학중앙연구원 한국학 영문 용어‧용례 사전] | 문광부표기daejongsa | MR표기taejongsa | 자료문의한국학중앙연구원 영문 용어 용례 연구팀(연구책임자 : 한형조 교수)
- 대종사관 [한국학영문용어용례정보 구축 연구 | 한국학중앙연구원]천도교의 행정조직 중 하나.정의천도교의 행정조직 중 하나.[한국학중앙연구원 한국학 영문 용어‧용례 사전] | 문광부표기Daejong Sagwan | MR표기Taejong Sagwan | 자료문의한국학중앙연구원 영문 용어 용례 연구팀(연구책임자 : 한형조 교수)
- 대종사 [한국학영문용어용례정보 구축 연구 | 한국학중앙연구원]《장자(莊子)》의 내편(內篇) 7편 중 6번째 편명으로, 생사를 초월한 진인(眞人)의 정의와 일화가 수록됨.정의《장자(莊子)》의 내편(內篇) 7편 중 6번째 편명으로, 생사를 초월한 진인(眞人)의 정의와 일화가 수록됨.[한국학중앙연구원 한국학 영문 용어‧용례 사전] | 문광부표기Daejongsa | MR표기Taejongsa | 자료문의한국학중앙연구원 영문 용어 용례 연구팀(연구책임자 : 한형조 교수)
- 도안 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]화엄대종사로 평가받고 있다. 특히, 사람들에게 염불왕생을 많이 권장하였다. 전법제자(傳法弟子)로는 법명(法明)과 추붕(秋鵬)이 있으며, 문도는 수백 명에 이르렀다. 저서로는 시문집인 『월저당대사집(月渚堂大師集)』 2권 2책과 『불조종파도(佛祖宗派圖)』가 있다. ...이칭별칭월저(月渚)
고서·고문서(32)
- 1951년 강태영(姜泰永) 교첩(敎牒) [호남권 한국학자료센터 구축(1단계) | 전북대학교]1951년6월 14일에 대종사가 강태영을 도정(道正)에 인선하면서 발급한 교첩(敎牒)이다. 제세주라는 연호를 사용하는 것으로 보아 이때 대종사는 상제교의 대종사로 추정된다. 상제교는 천도교에서 이탈한 김연국이 세운 신흥종교이다.내용분류종교/풍속-기타종교-천도교 | 형식분류고문서-첩관통보류-임명장 | 현소장처동학농민혁명기념관
- 1952년 강태영(姜泰永) 교첩(敎牒) [호남권 한국학자료센터 구축(1단계) | 전북대학교]1952년1월 24일에 대종사가 강태영을 도정(道正)으로 임명하면서 발급한 교첩(敎牒)이다. 제세주라는 연호를 사용하는 것으로 보아 이때 대종사는 상제교의 대종사로 추정된다.상제교는 천도교에서 이탈한 김연국이 세운 신흥종교이다.내용분류종교/풍속-기타종교-천도교 | 형식분류고문서-첩관통보류-임명장 | 현소장처동학농민혁명기념관
- 1951년 강태영(姜泰永) 호첩(號牒) [호남권 한국학자료센터 구축(1단계) | 전북대학교]1951년6월 17일에 대종사가 강태영에게 도호를 주면서 발급해 준 호첩(號牒)이다. 제세주라는 연호를 사용하는 것으로 보아 이때 대종사는 상제교의 대종사로 추정된다. 도호란 그 종교에 입문한 신도들중 신심이 두터운 사람에게 포상의 의미로 주는 또다른 이름이다.상제교...내용분류종교/풍속-기타종교-천도교 | 형식분류고문서-증빙류-상장 | 현소장처동학농민혁명기념관
- 1949년 고은상(高殷相) 교첩(敎牒) [호남권 한국학자료센터 구축(1단계) | 전북대학교]1949년6월 9일에 시천교 대종사가 고은상을 대종법회 소령에 임명하면서 발급한 교첩이다. 시천교는 천도교에서 쫒겨난 이용구가 1906년에 세운 신흥종교이다.내용분류종교/풍속-기타종교-천도교 | 형식분류고문서-첩관통보류-임명장 | 현소장처동학농민혁명기념관
- 상제교(上帝敎) 영부(靈符) [호남권 한국학자료센터 구축(1단계) | 전북대학교]모년에 상제교에서 작성한 영부(靈符)이다. 뒷면에 대종사의 인장이 찍혀 있는 것으로 보아 상제교에서 발급한 것으로 추정된다.상제교는 동학계통의 신흥종교로 최시형의 수제자인 김연국이 시천교에서 이탈하여 새로 창시한 것이다. 교리는 동학의 일반적 교리인 인내천(人乃天)과...내용분류종교/풍속-기타종교-천도교 | 형식분류고문서-증빙류-험표 | 현소장처동학농민혁명기념관
주제어사전(7)
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대종사 / 大倧師 [종교·철학/대종교]
대종교에서 가장 높은 종교적 경지에 이른 사람에게 주는 최고의 품계. 바로 아래 품계인 종사와 더불어 교종(敎宗)이라고 불린다. 교인의 일반적인 지위를 나타내는 사교, 정교, 상교, 지교, 참교 등의 품계와는 차원이 다르며, 성철의 덕위를 나타내는 품계이다. 홍익인간
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가경절 / 嘉慶節 [종교·철학/대종교]
음력 8월 15일에 거행하는 대종교의 4대 경절 중의 하나. 이날 대종교의 초대 교조인 홍암대종사 나철이 조천한 것을 기리는 의미에서 선의식과 경하식을 거행한다.
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다비문 / 茶毘文 [종교·철학/불교]
諸佛通請)·중단권공(中壇勸供)·대령(對靈)·관음시식(觀音施食)·구병시식(救病施食)·화엄시식(華嚴施食) 등을 싣고, 뒷부분에 다비문을 수록하고 있다. 『다비문』에서는 죽은 이의 신분에 따라서 위패 쓰는 방법을 달리함을 밝히고, 신분을 대종사(大宗師)·염불인(念佛人)·좌선
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박중빈 / 朴重彬 [종교·철학/원불교]
1891-1943. 항일기의 원불교의 교조이며 대종사(大宗師). 자는 처화(處化). 호는 소태산(少太山). 전남 영광에서 출생. 1916년 4월 28일 대각을 이루었다고 하는데, 뒤에 이 날을 원불교의 개교일로 정하였다. 1924년 전라북도 익산군에서 불법연구회를 조
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권상로 / 權相老 [종교·철학/유학]
현대의 승려·불교학자(1879∼1965). 1896년(고종 33)에 승려가 되어, 이후 불교 계통 학교에서 교편활동을 했다. 친일강연, 친일시사문 등을 발표했고, 황민화운동에도 참여했다. 1962년에 대한민국 문화훈장을 받았다. 사후 대종사의 법계에 올랐다.