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[전체] “대순진리회” 에 대한 검색결과 17건의 검색결과가 있습니다.

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연구성과물(15)

사전(11)

  • [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    여합부절(如合符節)이며 곧 약이다.”라는 강일순의 언급대로, 신도들의 생활에 근본지침이 되고 있다. 甑山宗敎思想(張秉吉, 서울大學校 出版部, 1976) 要覽( 敎務部, 1983) 大巡思想의 現代的 理...
  • 화천절 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    [정의] 증산교 교주 강일순(姜一淳)이 죽은 날을 증산교에서 일컫는 말. [내용] 그가 세상을 떠나서 자기가 온 구천(九天)으로 되돌아갔다는 의미이며, 1909년 8월 9일을 말한다. 그러나 증산교계 중에서도 태극도(太極道)와 (...
  • 박한경 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    [정의] 1917∼1996. ()의 창시자. [개설] 호는 우당(牛堂). 충청북도 괴산 출생. 부친 영선(永善)과 모친 안동 김씨(安東金氏) 사이에서 태어났으나 종가의 백부(伯父) 유선(有善)에게로 출계(出系:양자로 들어가 그...
    이칭별칭 우당(牛堂)
  • 오주 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    대제(大帝)ㆍ신위(神位)ㆍ천존(天尊)ㆍ제군(帝君)을 부려서 마(魔)를 쫓아내게 하였음을 알리는 것이다. 『대순전경해설(大巡典經解說)』(정영규, 원광사, 1986) 『전경(典經)』(교무부, ...
  • 병겁 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    여 성제군(聖帝君)으로서 좌정(座定)하게 되면서 비로소 의(병을 낫게 하는 일)와 통(거느리는 일)이 이룩되어 천하가 태평하게 된다는 주장이다. 大巡哲學(李正立, 甑山敎 本部敎化部, 1947) 典經(敎務部, 出版部, 1...

단행본(1)

  • 한국신종교사전 [한국신종교사전(韓國新宗敎事典) | 원광대학교]
    저자 : 한국신종교사전편찬위원회 ... | 출판사 : 도서출판 한맘 | 출판일 : 20180625
    근대에 발생한 한국 신종교들은 근대 대중·민중의 삶을 읽어낼 수 있고, 현대 신종교들은 또 다른 종교문화의 삶을 읽어낼 수 있는 재료가 되기에 중요하다. 근현대 한국 종교문화의 흐름은 먼저 유·불·도 삼교를 주축으로 하는 전통 종교문화의 근현대적인 변모를 담고 있다. ...

고서·고문서(1)

  • 현무경(玄武經) 필사본 [호남권 한국학자료센터 구축(1단계) | 전북대학교]
    모년에 어떤 사람이 필사한 현무경(玄武經) 12영부(靈符)이다. 현무경은 강일순이 직접 기록한 것으로 알려져 있는 경전의 하나이다. 이것은 뒤에 와 보천교에서 사용되었다.
    내용분류종교/풍속-기타종교-대종교 | 형식분류고서-경전 | 현소장처동학농민혁명기념관

구술자료(1)

  • 최광순 [월남민 구술생애사 조사연구 | 연세대학교]
    환경지킴이, 화랑 금성 훈장, 화랑 무성 훈장, 국가유공자, 제삼교회, 청량리 성당, 서부교회, 사랑의 이웃집, 베드로 선교회, 연변, 제일교회, 제이교회, 제사교회, , 최교령, 재령사범전문학교 한글 연세대학교 무직
    구술자최광순 | 직업무직 | 지역황해도

멀티미디어(1)

주제어사전(2)

  • / [종교·철학]

    증산교 교단 중의 하나. 1958년 태극도의 도주 조철제가 사망하자 제2대 도주로 선출된 박한경과 조철제의 아들 조영래 사이에 분쟁이 생겼다. 이에 박한경은 1969년 자신의 추종자들과 함께 서울시 성동구 중곡동에서 를 설립하였다. 1971년 종단의 도장을

  • 화천절 / 化天節 [종교·철학/신종교]

    증산교 교주 강일순이 죽은 날을 증산교에서 일컫는 말. 강일순이 세상을 떠나서 자기가 온 구천(九天)으로 되돌아갔다는 의미이며, 1909년 8월 9일을 말한다. 그러나 증산교계 중에서도 태극도와 에서만 이 명칭을 사용하고 있다. 이 두 종파는 화천절을 상제께