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[전체] “당산제” 에 대한 검색결과 125건의 검색결과가 있습니다.

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연구성과물(121)

사전(89)

  • [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    을 보내기 위한 날당산굿 등으로 나누어볼 수 있다. 가 끝나면 마을공동 시설인 우물‧창고‧정자‧다리 등을 돌면서 굿을 친 다음 각 가정을 방문하여 문굿‧샘굿‧조왕굿‧마당굿 등 집안 구석구석을 돌면서 굿을 치는데, 이를 매구치기 또는 마당밟기‧지신밟기라고도...
    이칭별칭당산굿
  • [한국학영문용어용례정보 구축 연구 | 한국학중앙연구원]
    마을의 조상신‧수호신에게 마을사람들의 연중무병과 평온무사를 비는 제사.
    정의마을의 조상신‧수호신에게 마을사람들의 연중무병과 평온무사를 비는 제사.[두산백과] | 문광부표기dangsanje | MR표기tangsanje | 자료문의한국학중앙연구원 영문 용어 용례 연구팀(연구책임자 : 한형조 교수)
  • 고창오거리당산 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    [정의] 전라북도 고창군 고창읍 읍내리 에 있는 당산. [내용] 3기(基). 중요민속자료 제14호. 곧 동제의 신앙대상물로, 마을을 수호하는 구실과 함께 풍수의 기능도 한다. 고창읍의 상거리‧중거리‧...
    이칭별칭華表柱|망주석|삿갓비석|삿갓비|갓당산 | 연계항목고창오거리당산(高敞五巨里堂山)
  • 오룡묘 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    섯 장을 오룡묘 지붕 위에 올려놓으면 풍랑이 가라앉을 것이라 하므로, 그대로 하자 풍랑이 멎어 항해를 계속하였다는 전설이 전해져 오고 있다. 이 청기와는 8ㆍ15광복 이후에 도난당하여 지금은 없다. 과거에는 매년 ()와 3년마다 별신제(別神祭)를 지냈...
  • 제3노예 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    금송아지」을 발표하면서 창작활동을 시작하였는데, 「」(1939)ㆍ「고향 사람들」(1941) 등과 같은 작품에서는 도둑질ㆍ도박ㆍ인신매매 등의 막다른 길을 택하지 않을 수 없었던 소작농들의 모습을 통해 곤궁이 극에 달한 일제 말기의 농촌을 실감 있게 그려내었다.

고서·고문서(3)

  • ○안봉사 영전에 있는 여러 조상의 초상화에 다례(茶禮)를 지냈다 [16세기 역사상의 재해석 :『묵재일기(默齋日記:1535〜1567)』교감(校勘) 및 역주(譯註) 사업 | 서울대학교]
    祖遺像前。三寶僧供餠、糆、泡炙、朴桂、果物。州人供藥飯。設畢焚香降神, 乃奠棗茶、淸酒各一杯。讀告辭拜退, 良久辭神而退。○會都三生、韓玠于禪餘。寺僧十餘亦共食之。行酒五、六巡乃止。○上休東室, 醉已食食, 遂出歷陞影堂拜辭焉。書生等別于門外, 過前溪石橋, 乃騎二城主所送騮馬而行。申時初還...
    자료문의서울대학교(연구책임자 : 정긍식 교수)
  • 희재잡록 [규장각 도서자료 연구사업(2단계) | 서울대학교]
    모임에서 나온 文學과 문장에 대한 이야기를 간략하게 정리한 글이다. 蘿村祝文 (26) 魯城에 蘿人들이 거주하며 밭갈고 누에를 치며 100여년이나 거주한 지역에 있는 堂山에 올리는 祭祝文이다. 詩 戱題, 書憫, 次平城老人韻 惡佞說義 (27) 論語 先進篇...
    분야문학 | 유형문헌
  • 홍인의 외 55명 예심종결결정, 홍인의외 15명 판결문, 이상호 판결문( 洪仁義 外 55名 豫審終結決定(昭和17年豫第34號) (1943년) 洪仁義 外 15名 判決文 (昭和19年刑公第349, 1546號) (1944년) 李相昊 判決文 (昭和20年刑上第21號(1945년) ) [일제강점기 형사사건기록의 수집․정리․해제․DB화 | 동국대학교]
    홍원군 운학면 차상리 44번지 주거 경성부 동대문구 전농정 160번지 직공 홍인의(洪仁義, 김동철) (40세) 본적 경성부 동대문구 제기정 148번지의 5 주거 경성부 영등포구 317번지 직공 산본병희(山本秉喜, 崔병희) (29세) 본적 강원도 강릉군 강릉...
    제목 홍인의 외 55명 예심종결결정, 홍인의외 15명 판결문, 이상호 판결문( 洪仁義 外 55名 豫審終結決定(昭和17年豫第34號) (1943년) 洪仁義 外 15名 判決文 (昭和19年刑公第349, 1546號) (1944년) 李相昊 判決文 (昭和20年刑上第21號(1945년) ) | 사건유형 치안유지법위반 사건 | 소장처국가기록원

구술자료(24)

  • [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    마을에 대한 전설이나 인물에 대해 조사자가 묻자, 아래의 내용을 구연하였다. 모두가 공유하고 있는 내용이어서인지 정확성을 위해 서로 이야 기를 주고받는 분위가가 연출되었다.
    조사일시2010.02.04 | 조사장소충남 서천군 화양면 옥포리 옥포1구 새마을회관 | 제보자양예환
  • 영험담⑦ [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    앞서 화전놀이에 대한 이야기가 끝나자 조사자가 당산제에 대한 이야기를 물었다. 그러자 제보자가 다음 이야기를 구연했다.
    조사일시2011.01.27 | 조사장소전남 담양군 무정면 동산리 칠전마을회관 | 제보자조춘숙
  • 영험담④ [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    앞서 당산제 영험담에 관한 이야기가 끝나자 이어서 다음 이야기를 구연했다
    조사일시2011.01.27 | 조사장소전남 담양군 무정면 동산리 칠전마을회관 | 제보자정종순
  • 영험담⑤ [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    앞서 당산제 영험담에 관한 이야기가 끝나자 이어서 다음 이야기를 구연했다
    조사일시2011.01.27 | 조사장소전남 담양군 무정면 동산리 칠전마을회관 | 제보자정종순
  • 영험담② [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    앞서 당산제에 관한 이야기에 이어서 다음 이야기를 이어갔다. 조사 분위기가 산만한 와중에도 제보자는 성의껏 이야기를 진행했다.
    조사일시2011.01.27 | 조사장소전남 담양군 무정면 동산리 칠전마을회관 | 제보자송이진

기초학문(4)

  • 광주ㆍ전남의 연구(Ⅱ) [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]
    저자 : 나경수, 게재일 : 2000
    03577 나경수 일반논문 한국연구재단 한국민속학회 2000 광주ㆍ전남의 연구(Ⅱ) https://www.krm.or.kr/krmts/link.html?dbGubun=FRBR&metaDataId=4b76f6d
    유형논문 | 게재일2000
  • 광주ㆍ전남지역의 연구(3) [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]
    저자 : 나경수, 게재일 : 2001
    03578 나경수 일반논문 한국연구재단 한국민속학회 2001 광주ㆍ전남지역의 연구(3) https://www.krm.or.kr/krmts/link.html?dbGubun=FRBR&metaDataId=4b76f
    유형논문 | 게재일2001
  • 광주ㆍ전남의 연구(Ⅰ) [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]
    저자 : 나경수, 게재일 : 1999
    11318 나경수 일반논문 한국연구재단 남도민속학회 1999 광주ㆍ전남의 연구(Ⅰ) https://www.krm.or.kr/krmts/link.html?dbGubun=FRBR&metaDataId=4b76f6d
    유형논문 | 게재일1999
  • 광주‧전남의 연구(4)_preprint [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]
    저자 : 나경수, 게재일 : 2001
    14775 나경수 일반논문 한국연구재단 남도민속학회 2001 광주‧전남의 연구(4)_preprint https://www.krm.or.kr/krmts/link.html?dbGubun=FRBR&metaDataI
    유형논문 | 게재일2001

기타자료(1)

  • 영광 불갑사 관광지구정밀지표조사보고서 [한국중세고고학 기초자료 데이터베이스 구축-한국중세역사학의 고고학 자료 이용 활성화- | 숙명여자대학교]
    4. 모악리 민속신앙과 세시풍속 5. 삼정자 6. 지역문화제적인 가치 / Ⅳ. 조사단 의견 총 2기의 와요지를 조사하였는데 1기는 조사지역 내에 위치하고 있어 발굴조사를 실시하였고, 다른 1기는 조사지역 밖에 위치하고 있어 내부의 퇴적토를 정리하는 단계에...
    발행연도2001 | 발굴기관순천대학교박물관/영광군 | 발굴지역전라남도

주제어사전(4)

  • / [종교·철학/민간신앙]

    호남·영남 지역에서 행해지는 마을제사. 마을의 수호신인 당산신(당산할아버지와 당산할머니)에게 마을의 풍요와 평안 등을 기원하는 지역공동체적 의례이다. 제일(祭日)은 주로 음력 정월대보름이나 정초가 가장 많고, 그밖에 10월 보름에 제사를 지내기도 한다. 제관은 생기복덕

  • 곤리도 / 昆里島 [지리/자연지리]

    입도하여 살았다고 한다. 매년 3월 10일에 를 지낸다. 토지이용 현황은 논 0.05㎢, 밭 0.28㎢, 임야 0.81㎢이다. 농업과 어업을 겸하고 있으며, 주요 농산물은 쌀·콩·고구마를 비롯하여 배추·마늘·무 등이 생산된다. 볼락·장어·넙치 등이 어획되며, 섬

  • 서천 신송리의 곰솔 / 舒川 新松里─ [과학/식물]

    부분의 너비)은 동서 35.2m, 남북이 33m로서 평균 34.1m이다. 나무의 나이는 400년으로 추정된다. 마을 뒤 언덕에 홀로 서 있는 고립목(孤立木)으로 서낭나무로서 보호되어 왔으며 음력 정월에 마을에서 를 지낸 바 있다.

  • 기지시줄다리기 / 機池市─ [생활/민속]

    충청남도 당진시 송악읍 기지시리에 전승되는 줄다리기. 중요무형문화재 제75호. 기지시리의 는 매년 음력 정월에 마을 동편에 있는 국수봉(國守峰)의 국수당에서 행해지나, 줄다리기는 윤년의 음력 3월 초에만 행해진다. 따라서, 줄다리기를 하는 해에는 3월에 당제를