[전체] “금오신화” 에 대한 검색결과 총 196건의 검색결과가 있습니다.
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연구성과물(182)
사전(56)
- 금오신화 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]기 醉遊浮碧亭記＞‧＜남염부주지 南炎浮洲志＞‧＜용궁부연록 龍宮赴宴錄＞ 등 5편이다. [편찬/발간 경위] 창작 당대부터 희귀본이어서 옛 문헌에 이따금 단편적인 기록이 남아 있을 뿐 한말 이래 현품이 발견되지 않았으나, 일본에서 전해오던 목판본 ≪금오신화≫를...
- 금오신화 [한국학영문용어용례정보 구축 연구 | 한국학중앙연구원]조선 초기에 김시습(金時習, 1435-1493)이 지은 한문 단편소설집.정의조선 초기에 김시습(金時習, 1435-1493)이 지은 한문 단편소설집.[한국학중앙연구원 한국민족문화대백과사전] | 문광부표기Geumo sinhwa | MR표기Kŭmo sinhwa | 자료문의한국학중앙연구원 영문 용어 용례 연구팀(연구책임자 : 한형조 교수)
- 金鰲新話 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]TD_I5_D_0166 金鰲新話 서적-문집 著書藏石室, 後世必有知者, 述異, 寓意 金鰲山 金東峯 剪燈新話, 談寂記 D_18_04_43 대동운부군옥 18권 4장 43절출전대동운부군옥 | 수록위치18권 4장 43절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 金鼇新話 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]TD_I10_D_0147 金鼇新話 경서·경학 作詩, 矮屋, 靑氊, 滿牕, 梅影, 挑燈, 永夜, 焚香, 閒著, 人間, 未見書 東都 金東峯 剪燈新話, 詩格 D_14_04_38 대동운부군옥 14권 4장 38절출전대동운부군옥 | 수록위치14권 4장 38절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 용궁부연록 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 조선 전기에 김시습(金時習)이 지은 한문소설. [구성 및 형식] 원본은 전하지 않고 일본 동경에서 목판본으로 간행된 작자의 단편소설집 『금오신화』에 실려 있다. 주인공이 꿈속에 용궁으로 초대되어 가서 겪은 일을 주된 내용으로 한 작품으로...
고서·고문서(5)
- 관동록(關東錄) [금강산유람록 번역 및 주해 | 경상대학교])이 있는데 매월당(梅月堂) 매월당(梅月堂) : 김시습(金時習, 1435-1493)을 말한다. 자는 열경(悅卿), 호는 매월당(梅月堂)‧동봉(東峯)이다. 생육신(生六臣)의 한 사람으로, 승려가 되어 방랑 생활을 하며 단종(端宗)에 대한 절개를 지켰다. 저술로 금오신...구분금강산 유람기 | 저자정식(鄭栻) | 자료문의경상대학교 장원철 교수 연구팀
- 금강산기행록(金剛山紀行錄) [금강산유람록 번역 및 주해 | 경상대학교]習) 김시습(金時習) : 1435-1493. 자는 열경(悅卿), 호는 매월당(梅月堂)‧동봉(東峯)이다. 생육신(生六臣)의 한 사람으로, 승려가 되어 방랑 생활을 하며 단종(端宗)에 대한 절개를 지켰다. 저술에 금오신화･ 매월당집 등이 있다. 의 ｢장안사(...구분금강산 유람기 | 저자양대박(梁大樸) | 자료문의경상대학교 장원철 교수 연구팀
- 유금강산기(遊金剛山記) [금강산유람록 번역 및 주해 | 경상대학교]키며 승려가 되어 유랑을 하였다. 저술로는 『매월당집』과 『금오신화』가 있다.가 벽에 기문을 써 두었고, 허주(虛舟) 신지정(申持正) 신지정(申持正) : 신포(申誧)의 자가 지정(持正)이다. 성종 때의 화가로 호는 허주(虛舟)이며, 시와 술을 즐겼다. 이 단청을 채색하...구분금강산 유람기 | 저자남효온(南孝溫) | 자료문의경상대학교 장원철 교수 연구팀
- 금강일기(金剛日記) [금강산유람록 번역 및 주해 | 경상대학교]: 김시습(金時習, 1435-1493)의 호이다. 자는 열경(悅卿), 호는 매월당(梅月堂)‧동봉(東峯)이다. 생육신의 한 사람으로 승려가 되어 방랑 생활을 하며 절개를 지켰다. 한국 최초의 한문소설 금오신화를 지었고, 저술에 매월당집이 있다. 는 자취를...구분금강산 유람기 | 저자김창석(金昌錫) | 자료문의경상대학교 장원철 교수 연구팀
- 풍악록(楓樂錄) [금강산유람록 번역 및 주해 | 경상대학교]: 1435-1493. 자는 열경(悅卿), 호는 매월당(梅月堂)‧동봉(東峯)이다. 생육신의 한 사람으로, 승려가 되어 방랑 생활을 하며 절개를 지켰다. 한국 최초의 한문소설 금오신화를 지었고, 저술에 매월당집이 있다. 의 친필이 있습니다. 그래서 상촌(象...구분금강산 유람기 | 저자윤휴(尹鑴) | 자료문의경상대학교 장원철 교수 연구팀
기초학문(5)
- 『金鰲新話』에 나타난 宗敎性과 敍述技法 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 이학주, 게재일 : 201445121 이학주 일반논문 한국연구재단 동양고전연구소 2014 『金鰲新話』에 나타난 宗敎性과 敍述技法 https://www.krm.or.kr/krmts/search/detailView.html?dbGubun=SD&ca유형논문 | 게재일2014
- 금오신화와 전등신화에 나타난 애정 모티프의 형상화 방식과 그 의미 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 박일용, 게재일 : 200108749 박일용 일반논문 한국연구재단 고려대학교 민족문화연구소 2001 금오신화와 전등신화에 나타난 애정 모티프의 형상화 방식과 그 의미 https://www.krm.or.kr/krmts/link.html?dbGu유형논문 | 게재일2001
- 『금오신화』의 구조미학: 相違와 疏通의 ‘遊’ [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 김수연, 게재일 : 201040863 김수연 일반논문 한국연구재단 한국고전문학회 2010 『금오신화』의 구조미학: 相違와 疏通의 ‘遊’ https://www.krm.or.kr/krmts/search/detailView.html?dbGubun=S유형논문 | 게재일2010
- 『금오신화』의 체재에 나타난 창작방법과 비극적 낭만성 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 김창현, 게재일 : 201048275 김창현 일반논문 한국연구재단 인문과학연구소 2010 『금오신화』의 체재에 나타난 창작방법과 비극적 낭만성 https://www.krm.or.kr/krmts/search/detailView.html?dbGub유형논문 | 게재일2010
- 日本江戶時代에 있어서의 『剪燈新話句解』와 『金鰲神話』의 수용 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 변은전, 게재일 : 200110906 변은전 일반논문 한국연구재단 고려대학교 민족문화연구소 2001 日本江戶時代에 있어서의 『剪燈新話句解』와 『金鰲神話』의 수용 https://www.krm.or.kr/krmts/link.html?dbGubun유형논문 | 게재일2001
신문·잡지(6)
- 문학예술연구_1983_03 [국내외 근현대 신문잡지 자료의 조사, 수집 해제 및 DB화 | 성균관대학교]7 <타령>에 대하여 리황훈 33 조선민족무용의 특점에 관하여 조득현 38 김시습과 <금오신화>발행국가중국 | 발행연도1983
- 백민_1947_03_02 [국내외 근현대 신문잡지 자료의 조사, 수집 해제 및 DB화 | 성균관대학교]한양조 초기의 소설-매월당과 금오신화 박종화 169 편집후기 및 판권지 및 광고 172쪽 판권지이므로 Z파일로 함께 병합할 것.발행국가한국 | 발행연도1947
- 조선_1926_139 [국내외 근현대 신문잡지 자료의 조사, 수집 해제 및 DB화 | 성균관대학교]海州郡に於ける吃音矯正狀況 桂基資 85 金鰲新話 (1) 天民散史 87 漢詩 松田學鷗 輯錄 106 ...발행국가한국 | 발행연도1926
- 조선_1927_141 [국내외 근현대 신문잡지 자료의 조사, 수집 해제 및 DB화 | 성균관대학교]次郞 111 金鰲新話 (3)-浮碧樓の天女 天民散史 116 倭城臺の名の起り 126 平安南道の...발행국가한국 | 발행연도1927
- 조선_1927_140 [국내외 근현대 신문잡지 자료의 조사, 수집 해제 및 DB화 | 성균관대학교]7 金鰲新話 (2)-風流才子と崔家の娘 天民散史 141 第三次アメリカ觀光團の入城 153 해당기사는 153쪽까지만. 파일수정 및 분절요...발행국가한국 | 발행연도1927
멀티미디어(110)
- 등의 가치를한국고전문학이어떻게지켜왔는지살펴봅니다. 9. 비교문학적·문명교류사적 시각을 도입함으로써 일국적 차원을 넘어서동아시아적차원에서한국고전문학사를파악합니다. 1주차. 옛노래의 서정 주체 - 향가와 고려가요 2주차. 동아시아적 차원에서 본 전기소설 – 금오신화,강좌제목동아시아인을 위한 한국고전문학사 | 강의자김대중 교수
- 등의 가치를한국고전문학이어떻게지켜왔는지살펴봅니다. 10. 비교문학적·문명교류사적 시각을 도입함으로써 일국적 차원을 넘어서동아시아적차원에서한국고전문학사를파악합니다. 1주차. 옛노래의 서정 주체 - 향가와 고려가요 2주차. 동아시아적 차원에서 본 전기소설 – 금오신화,강좌제목동아시아인을 위한 한국고전문학사 | 강의자김대중 교수
- 등의 가치를한국고전문학이어떻게지켜왔는지살펴봅니다. 11. 비교문학적·문명교류사적 시각을 도입함으로써 일국적 차원을 넘어서동아시아적차원에서한국고전문학사를파악합니다. 1주차. 옛노래의 서정 주체 - 향가와 고려가요 2주차. 동아시아적 차원에서 본 전기소설 – 금오신화,강좌제목동아시아인을 위한 한국고전문학사 | 강의자김대중 교수
- 등의 가치를한국고전문학이어떻게지켜왔는지살펴봅니다. 12. 비교문학적·문명교류사적 시각을 도입함으로써 일국적 차원을 넘어서동아시아적차원에서한국고전문학사를파악합니다. 1주차. 옛노래의 서정 주체 - 향가와 고려가요 2주차. 동아시아적 차원에서 본 전기소설 – 금오신화,강좌제목동아시아인을 위한 한국고전문학사 | 강의자김대중 교수
- 등의 가치를한국고전문학이어떻게지켜왔는지살펴봅니다. 13. 비교문학적·문명교류사적 시각을 도입함으로써 일국적 차원을 넘어서동아시아적차원에서한국고전문학사를파악합니다. 1주차. 옛노래의 서정 주체 - 향가와 고려가요 2주차. 동아시아적 차원에서 본 전기소설 – 금오신화,강좌제목동아시아인을 위한 한국고전문학사 | 강의자김대중 교수
연구과제(1)
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영역(英譯) 한국고전문학사 연구
창의연구지원시범사업 | 최윤희 | 경희대학교(국제캠퍼스) | 2013 | 국내 | 경기
주제어사전(13)
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금오신화 / 金鰲新話 [문학/한문학]
조선 초기에 김시습(金時習)이 지은 한문 단편소설집. 일반적으로 우리 나라 최초의 소설로 인정되고 있다. 완본은 전하지 않으며, 현재 전하는 것으로는 <만복사저포기 萬福寺樗蒲記>·<이생규장전 李生窺牆傳>·<취유부벽정기 醉遊浮碧亭記>·<남염부주지 南炎浮洲志>·<용궁부연록
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취유부벽정기 / 醉遊浮碧亭記 [문학/한문학]
조선 초기에 김시습(金時習)이 지은 한문소설. 원본은 전하지 않고 일본 동경에서 목판본으로 간행된 작자의 단편소설집 『금오신화 金鰲新話』에 실려 있다.「취유부벽정기」는 기자조선의 도읍지로 알려진 평양을 배경으로 하여 한 남자 상인과 죽어서 선녀가 된 기자(箕子)의
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몽유록 / 夢遊錄 [문학/한문학]
이규보(李奎報)의 『백운소설 白雲小說』에도 이규보 자신의 선계로의 몽유가 서술되어 있다. 몽유의 문학적 전통을 이어받아 소설 ‘몽유록’이 나타나는 것을 김시습(金時習)의 『금오신화 金鰲新話』에서 볼 수 있다. 「남염부주지 南炎浮洲志」는 바닷 속의 한 섬인 남염부주라는
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남염부주지 / 南炎浮洲志 [문학/한문학]
조선 전기에 김시습(金時習)이 지은 한문소설. 조선 전기에 김시습(金時習)이 지은 한문소설. 목판본. 작자의 단편소설집 『금오신화(金鰲新話)』에 실려 있다. 주인공이 꿈속에서 겪은 일을 중심으로 내용이 전개되는 몽유구조의 소설로서, 작자의 철학사상이 가장 집약적으로
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김시습 / 金時習 [종교·철학/유학]
1435(세종 17)∼1493(성종 24). 조선 초기의 학자·문인. 생육신의 한 사람이다. 1455년 수양대군의 왕위찬탈에 반대하여 중이 되었다. 1463년 잠시 세조의 불경언해사업을 도왔고, 우리나라 최초 한문소설 <금오신화>를 지었다. 유불교체기에 태어나 유교와