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[전체] “권철신” 에 대한 검색결과 총 65건의 검색결과가 있습니다.

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연구성과물(59)

사전(46)

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  • 권철신 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    論 1, 서울大學校人文大學國史學科, 1973) 鹿菴 權哲身의 陽明學 受容과 그 影響(徐鍾泰, 國史觀論叢 34, 1992)
    이칭별칭 녹암(鹿庵)
  • 권철신(權哲身) [조선왕조실록 전문사전 편찬 | 한국학중앙연구원]
    권철신 권철신 權哲身 학자천주교도 인물 한국 조선 영조~순조 홍연주 박종국 2013 기명(旣明) 녹암(鹿庵) 양반 남자 1736년...
  • 천주공경가 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    『만천유고(蔓川遺稿)』에 전하는데, “기해년(己亥年 : 정조 3) 12월 주어사(走魚寺)에서 이광암 벽(檗)이 지은 노래”라는 주기(註記)가 붙어 있다. 이로 볼 때 권철신(權哲身)의 주어사 강학이 끝난 뒤 지은 작품임을 알 수 있다. 천주가사는 「천주공경가」에...
  • 주어사 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    [정의] 경기도 여주군 금사면 하품리 앵자봉(鶯子峰) 서쪽 기슭에 있던 사찰. [내용] 1779년(정조 3) 권철신(權哲身)의 주도로 한역서학서(漢譯西學書)의 강학이 이루어진 장소로서 한국천주...
  • 이기양 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    현서(玄瑞)의 딸이다. [내용] 이가환(李家煥)ㆍ권철신(權哲身)ㆍ홍낙민(洪樂敏)과는 사돈 간이며 교우가 두터웠다. 1774년(영조 50) 진사시에 수석으로 합격했다. 그 뒤 현감까지 지내다가 1795년(정조 19) 정시문과에 을과로 급...
    이칭별칭 사흥(士興)| 복암(伏菴)

고서·고문서(12)

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  • 돈어(豚魚) [한국역사상 도서(섬) 관련 고･중세 기초자료 DB 구축과 활용 | 국민대학교]
    頑悖逆之類, 不可一日置之於覆載之間。 此則宜卽刻用法。 李存昌, 則染汚邪學, 積有年所, 實爲湖西一道之巨魁。 屢入犴狴, 變詐無常, 中外遠近, 無不知存昌之爲邪魁。 此而若生出獄門, 不但有損於八方聽聞, 世之爲邪黨者, 必皆曰, ‘存昌且生, 更無可懼’ 云, 此亦不可不用一律。 權哲身,...
    출처전거純祖實錄 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
  • 돈어(豚魚) [한국역사상 도서(섬) 관련 고･중세 기초자료 DB 구축과 활용 | 국민대학교]
    於覆載之間, 此則宜卽刻用法。 李存昌則渠雖自謂歸正, 而染汚邪學, 積有年所, 實爲湖西一道之巨魁, 屢入犴狴, 變詐無常, 中外遠近, 無不知存昌之爲邪學之魁, 此而若生出獄門, 不但有損於八方聽聞, 世之爲邪黨者, 必將曰存昌且生, 更無可懼云。 此亦不可不用一律, 以爲驚動一世之道。 權哲身...
    출처전거承政院日記 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
  • 주역대전 : 해제_23. 윤동규(尹東奎)의 경설(經說)‧역(易) [<한국주역대전>편찬,표점,주해,번역,해제의 DB구축 | 성균관대학교]
    서 수업하였다. 그 뒤 과거공부에 뜻을 버리고 오직 도학(道學)에만 열중하였다. 또한 서울에서 인천으로 이사하여 이익의 거처와 가까운 곳에서 살았다. 이익의 가르침과 그의 뜻을 거의 평생을 두고 받들었다. 한편, 안정복(安鼎福)‧이가환(李家煥)‧권철신(權哲身) 등과 교...
    서명주역대전 | 자료문의성균관대학교 주역대전편찬팀(연구책임자 : 최영진 교수)
  • 鹿菴權【哲身】墓誌銘 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]
    。余所聞者，以夏軒爲迂闊，而《漫筆》一卷，猶歎服不已，己亥邦禮，終以斬衰爲是。 公少時嚴於義理，話間或至流涕，李羲師詩曰‘關門義理存’，此之謂也。晚年言議公平，比前小緩。每云：“朋黨之私，痼於肺腑，滌洗極難。” 又以戒後生。 辛酉獄起之後，知事權𧟓等上疏曰【南人搢紳疏】：“權哲身，卽邪賊日身之兄也...
    권차명文集 卷十五 | 문체傳記類|碑誌類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
  • 추안급국안 : 신유년(1801, 순조 1) 사학(邪學) 죄인 이가환(李家煥) 등 신문기록 [<추안급국안> 정서화 및 DB 기반 구축 | 전주대학교]
    矣問曰書中楊鄕果指何處破 家瀦澤之說有何曲折乎供曰楊鄕卽楊根之謂也破家瀦澤 之說分院奉事欲撤矣兄之家而有此言此則分院下人所傳 之說矣問曰書中權趙誰也供曰卽權哲身趙東暹矣趙東暹 見捉於楊根官而保放權哲身避來京中云矣問曰權哲身果 是楊根邪學之魁乎供曰權哲身本來能文之人而權日身事 出後矣身自爾相絶近日邪...
    서명추안급국안(推案及鞫案) | 권책025 | 자료문의전주대학교(연구책임자 : 변주승 교수)

신문·잡지(1)

연구과제(1)

주제어사전(5)

  • 권철신 / 權哲身 [종교·철학/천주교]

    조선 후기의 학자·천주교인(1736∼1801). 남인계의 학자들과 서학교리연구회를 가지면서 천주교에 입교, 암브로시오라는 교명으로 세례를 받았다. 이익의 제자로 남인학파의 연장자이며 지도자로서 가족들과 함께 천주교에 입교하여 신앙을 지키다가 순교한 서학파의 대가로 손

  • 신유박해 / 辛酉迫害 [종교·철학/천주교]

    1801년에 일어난 천주교에 대한 박해. 약 100여 명의 천주교인들이 처형되었으며 약 400여명의 신자들이 유배되었는데 이때 천주교의 많은 지도급 인사들이 처형되거나 유배되었다. 권철신, 이가환, 이승훈, 정약용, 정약종 등이 대표적인 인물들이다.

  • 유한당언행실록 / 柳閑堂言行實錄 [문학/고전산문]

    초기의 핵심인물인 권일신(權日身)의 딸이다. 서문에서 ‘숙부영가권쳘신작셔’라고 한 것을 통하여 큰아버지인 권철신(權哲身)이 서문을 썼음을 알 수 있다. 서문에서 권철신은 유한당이 박학하고 부도실천의 모범이 되므로 유한당의 언행을 적어 모든 여인들에게 선행을 권장하는 데

  • 천주공경가 / 天主恭敬歌 [문학/고전시가]

    기해년(己亥年) 12월 주어사(走魚寺)에서 이광암 벽(檗)이 지은 노래”라는 주기(註記)가 붙어 있다. 이로 볼 때 권철신(權哲身)의 주어사 강학이 끝난 뒤 지은 작품임을 알 수 있다. 천주가사는 「천주공경가」에서는 특히 『구약성서』의 시편과 같이 자신의 신앙고백임과

  • 덕곡집 / 德谷集 [종교·철학/유학]

    석서를 비롯하여 『상헌수필(橡軒隨筆)』·『호유록(戶牖錄)』·『계방일기(桂坊日記)』·『덕곡기문(德谷記聞)』 등을 인용하는 한편, 각 주제별로 이익(李瀷)·채제공(蔡濟恭)·황덕길(黃德吉)·이헌경(李獻慶)·권철신(權哲身) 등과 문답한 내용을 싣고 있다.