검색결과 필터

[전체] “고산유고” 에 대한 검색결과 총 70건의 검색결과가 있습니다.

홈 > 검색결과

연구성과물(49)

사전(44)

더 보기+
  • 고산유고 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    의 본가에 간직된 목판본을 대본으로 하여 개편, 간행한 것이 오늘날 전하고 있는 ≪고산유고≫이다. 이 책의 편목을 보면, 권1에는 오칠언(五七言)의 고시‧율시‧절구‧회문(回文)‧집고(集古) 등 250편이 실려 있고, 권2에는 ＜병진소 丙辰疏＞ 등 16편의 소(疏...
  • 고산유고 [한국학영문용어용례정보 구축 연구 | 한국학중앙연구원]
    조선 중기의 문신 윤선도(尹善道, 1587-1671)의 시문집.
    정의조선 중기의 문신 윤선도(尹善道, 1587-1671)의 시문집.[한국학중앙연구원 한국민족문화대백과사전] | 문광부표기Gosan yugo | MR표기Kosan yugo | 자료문의한국학중앙연구원 영문 용어 용례 연구팀(연구책임자 : 한형조 교수)
  • 곤학재집 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    서(書) 8편, 서(序) 1편, 기 1편, 발 1편, 제문 9편, 고문(告文) 2편, 행장 1편, 권5는 부록으로 서(序) 1편, 제문 2편, 만사 10수, 묘지 1편 등이 수록되어 있고, 끝에 『고산유고(高山遺稿)』로 시 15수, 제문 3편, 행장 2편 등이 있다. ...
  • 해남고산유고목판일괄 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    [정의] 전라남도 해남군 해남읍 연동리 에 있는 『고산유고』 등 관련 목판. [개설] 조선 중기의 문신‧학자인 고산 윤선도(尹善道, 1587~1671)의 시문집과 연보 등의 목판이다. 윤선도는 20세에 승보...
    연계항목해남고산유고목판일괄(海南孤山遺稿木板一括)
  • 일모요 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    [정의] 1642년(인조 20) 윤선도(尹善道)가 지은 시조. [구성 및 형식] 작자의 문집인 『고산유고(孤山遺稿)』에 수록되어 있다. 이 작품은 윤선도가 56세 되던 해인 1642년에 유배지인 영덕에서 돌아와, 문소동(聞簫洞)‧금쇄...

고서·고문서(5)

  • 윤선도 시권 2 [조선시대 文科 試券 複本의 수집 및 정리 사업 | 전북대학교]
    皆背於仁 是知學之爲重於爲仁 而爲仁之不可以不學也 聖人以格物致知爲貴者 其以此也歟 愚生之說 執事不以爲不可 則轉以聞之于上 幸甚 謹對 󰡔고산유고(孤山遺稿)󰡕 Jbnu_ckm.1628-20200331.0400.munjip0017.itkc-IMG.jp...
    시권작성년대1628년(인조 6) | 시험종류別試 | 시험구분初試 | 과목策 | 문과급제1633년(인조 11) 증광 문과 | 소과합격1612년(광해 4) 증광 진사 | 시제問 四時平分 春居一焉 春者以生物爲德 而歲功之所資始也 五行爲木 四德爲元 五性爲仁 至於聲色臭味 各有配屬 皆可得以詳言歟 王者代天理物 順時行令 其見於月令等書極其纖盡 皆可行之於後世歟 春秋以王次春 以正次王 所謂以夏時冠周正也 或云周旣改正 則時與月皆當改 未知何說爲得歟 周制有賞以春夏之文 漢帝有春和賑貸之詔 必拘於此義 則凡懋賞之典 恤民之政 失春時則必不可行歟 邵氏以三皇爲春 程子稱顏子春生 其擬義之旨 可得以明言歟 方今聖明在上 仁覆群生 欲使林林之類煕然於春臺之域 而民氣不舒 災害相仍 治化之不應 乃至於此 何也 說者曰 世道漸降 殆若已屆嚴凝之候 純用仁惠 有乖時義 或云天地發生之德貫徹四時 體元之道莫先於仁 是二說何者爲得耶 如欲太和流行 周遍透徹 而萬物有各得其所之樂 其道何由
  • 윤선도 시권 3 [조선시대 文科 試券 複本의 수집 및 정리 사업 | 전북대학교]
    國 不可以出陣 孟子所謂人和 軍誌所謂和國 非將之所能 則用將之本 實在於用相乎 然而孔子曰 取人以身 修身以仁 則將相之本 又不在於人君能仁其身也歟 執事如以愚言爲可取 則其或採用於入告之際如何 謹對 󰡔고산유고(孤山遺稿)󰡕 Jbnu_ckm.1633-2020...
    시권작성년대1633년(인조 11) | 시험구분覆試 | 과목策 | 문과급제1633년(인조 11) 증광 문과 | 소과합격1612년(광해 4) 증광 진사 | 시제問 兵家制勝之具自有長技 以其所長 攻其所短 然後能收其效 否則蔑以濟矣 中國夷狄 各有長短 此則晁令已言其槩 而抑或有古今之異宜 而傳習之未盡歟 舟車之戰 始於何代 而軒轅之指南 吳子之艅艎 秦之小戎 漢之武剛 楊僕之樓船 王濬之龍驤 其創造之法 可得言其詳歟 三版幾沒而晉陽完 七十已下而卽墨全 以睢陽就盡之卒 蔽遮江淮 以陳倉蕞爾之城 能拒孔明 拐子馬兀朮之所恃 而終見敗衄 麻札刀南軍之利器 而不常其用 其故何歟 惟我國家南北受敵 戰守之策 講之有素 城池非不深固 器械非不精利 壬辰之亂 翦焉傾覆 丁卯之變 虜騎深入 至于今日 邊虞滋甚 其於備禦之具 猶未得其長技而然歟 強弓健馬火砲兵船甲楯劍槍之屬 夷虜之所長不同 而我則兼之 猶未能制其所短 何歟 技藝之外 別有全勝之要歟 儒而不知兵 不可謂儒 各言所懷 毋曰未之學也
  • 윤선도 시권 4 [조선시대 文科 試券 複本의 수집 및 정리 사업 | 전북대학교]
    節 則思西天活佛之臣 當觀燈之時 則思化作明燭之詩 當三月三日 則思恐有人莫近前之丞相 當五月五日 則思恐有死葬魚腹之大夫 以此六思思之不已 則怠心自去 敬心自勝 而中和之致 可自此而能焉 位育之功 可自此而成焉 其於使民樂天順時也何有 謹對 孤山遺稿(한국고전종합DB)
    시권작성년대1630년(인조 8) | 시험종류別試 | 시험구분初試 | 과목策 | 문과급제1633년(인조 11) 증광 문과 | 소과합격1612년(광해 4) 증광 진사 | 시제問 四時推遷 天道之常 而一年之間 各有名節 是皆曆象所授天以節示之耶 抑觀察隨感 取以名之耶 葭灰子陽 始誰推測 而一線添刺 又何功用歟 月正元日 乃格文祖者何歟 符祝迎新 特盛於後者何歟 百五禁煙 或有進退者何歟 香火紙錢 仍成通祀者何歟 曲水巡觴 流傳勝迹者何歟 長安天氣 愼勿近前者何歟 設名浴佛始於何時 而好事觀燈 亦何所據歟 鞦韆蒲酒一何耽樂 而競渡飯箇 別有何意歟 銀橋烏鵲 此語誠然乎 作文乞巧 其意何求歟 月盈潮滿 可壯觀於中秋者何歟 考較試院 至作詩而相催者何歟 菊囊登高不幾虛誕 而葛巾胡床獨醉岑寂者何歟 至於淸明上巳除社伏臘 無不逐節喚做 輒取爲娛 有若人事之不可闕者然 是果樂天順時之常道歟 抑人心易流 襲以爲常 自不覺其循俗而然耶 若復閑暇流連 讌游相尙 則或歸於濫觴 生事艱難 不遑自勉 則或至於愁歎 亦或萍蓬思戀 只增感時之懷 水旱師旅 頓失樂生之願 則猶可以賞心爲歟 伊欲天時順軌 人氣亦和 萬物欣欣各適其樂 四時佳興 與人同之 而得免怠傲之譏 共囿春臺之化 亦各有其道歟 諸生學究有餘 苟能言是 何傷異乎之作 盍各無隱乎篇 庚午別初上之中居二
  • 윤선도 시권 6 [조선시대 文科 試券 複本의 수집 및 정리 사업 | 전북대학교]
    舜擧十六相 身尊道何高 秦時任商鞅 法令如牛毛 愚也不敢以詩人之言視此詩也 執事以爲如何 謹對 孤山遺稿(한국고전종합DB) Jbnu_ckm.1633-20220531.0393.munjip0005.itkc-IMG.jpg Jbnu_ckm.1633-...
    시권작성년대1633년(인조 11) | 시험종류增廣試 | 시험구분會試 | 과목策 | 문과급제1633년(인조 11) 증광 문과 | 소과합격1612년(광해 4) 증광 진사 | 시제問 王者建極開治 各有一代之法制 法制得其當則政簡而民安 法制失其要則政煩而民怨 自古理亂恒必由之 三王迭興 因時立政 損益異宜 而同歸於治 及其衰也 法未嘗改 而無救於亂亡 何歟 漢唐宋之所以事國久長 六朝五代之所以亂亡相尋 莫不由於法制之得失 可得聞其詳歟 恭惟我朝初行經制六典 世宗之治 後世不可及 其後改以經國大典 又有前後續錄 科條極備 而治道漸下 至于今日 其書雖存而其法多廢 聖上慨然 盡心宵旰 孜孜圖所以復祖宗之舊者十年于茲 法愈弛政愈紊 以言乎民制 則農桑不務而末利是逐 以言乎兵制 則逋逃相繼而徒有簿籍 以言乎田制 則輕重不均而公私俱病 以言乎官制 則考績不明而職事曠廢 以言乎風俗 則下陵上替而等威不明 以言乎法令 則朝令夕犯 民不知畏 國事之可爲寒心者 殆難畢擧 將祖宗之法制 宜於前而不宜於今日歟 抑奉而行之者未盡其道而然歟 如欲使民安其業而家給人足 人樂爲兵而親上死長 田畝有制而賦役均平 職事修擧而百工允釐 風俗淳而敎化行 法令簡而民不犯 以復祖宗之治 其道何由 諸生皆識時務者 願畢意陳之 癸酉會試二下
  • 윤선도 시권 5 [조선시대 文科 試券 複本의 수집 및 정리 사업 | 전북대학교]
    商宗命說曰 若歲大旱 用汝作霖雨 愚生之說 實本於此 執事以爲如何 孤山遺稿(한국고전종합DB) Jbnu_ckm.0000-20220531.0392.munjip0004.itkc-IMG.jpg Jbnu_ckm.0000-20220531.0392....
    과목策 | 문과급제1633년(인조 11) 증광 문과 | 소과합격1612년(광해 4) 증광 진사 | 시제問 一雨一暘 乃天地自然之理 而其間或有雨暘之不若 而水旱之災大有反於自然之常者 其故何歟 災異之作 莫不切迫於人國 而惟水旱爲最 陰陽愆錯 亦有天之定數 而非人事之可禳者耶 亦有可免可救之理歟 古之治世 十日一雨 雨不破塊 此亦人事之所致者歟 九年之水 七年之旱 似非人事之不足 而其所以致之者何歟 陰陽謂有定數 而爲國者亦可言其數耶 春甲夏甲秋甲冬甲之雨 天旱國旱人旱之說 可得聞其詳歟 有治水而手腁足胝者 有遇旱而側身修省者 當時治修之方 可得詳言歟 一足舞而致水 袒身飛而致旱 物猶可以乖和歟 決獄而南國雨 冤死而東方旱 人亦足以致災歟 方今聖明御極 賢能贊化 德可以上格 澤可以下究 無暴虐之政 有燮理之效 可以見玉燭調而雨暘時矣 奈之何水旱之災無歲無之 或當東作而亢陽熾 或於西成而淫霖降 連歲凶歉 民不聊生 至于今年 旱魃尤慘 自春至秋 天無一澍 田疇龜拆 稼穡卒痒 民命近止 國何以措 雨暘有數 不可回而然歟 人事失和 有以召而然歟 何以則時和而雨順 歲無凶歉之患歟

주제어사전(21)

더 보기+

  • 고산유고 / 孤山遺稿 [종교·철학/유학]

    조선 중기의 문신 윤선도의 시문집. 6권 6책. 목판본. 1791년(정조 15) 전라감사 서유린이 왕의 명을 받고 간행하였다. 그 뒤 정조 22년 전라감사 서정수가 윤선도의 본가에 간직된 목판본을 대본으로 하여 개편, 간행한 것이 오늘날 전하고 있는 ≪고산유고≫이다.

  • 산중속신곡 / 山中續新曲 [문학/고전시가]

    1645년(인조 23) 윤선도(尹善道)가 지은 연시조. 작자의 문집인 『고산유고 孤山遺稿』에 수록되어 있다. 「산중신곡」을 지은 3년 뒤에 전라남도 해남의 금쇄동(金鎖洞)에서 창작되었다. 「추야조 秋夜操」와 「춘효음 春曉吟」 각 1수로 구성되어 있다.

  • 곤학재집 / 困學齋集 [종교·철학/유학]

    1편, 제문 9편, 고문(告文) 2편, 행장 1편, 권5는 부록으로 서(序) 1편, 제문 2편, 만사 10수, 묘지 1편 등이 수록되어 있고, 끝에 『고산유고(高山遺稿)』로 시 15수, 제문 3편, 행장 2편 등이 있다.

  • 만흥 / 漫興 [문학/고전시가]

    1642년(인조 20)윤선도(尹善道)가 지은 시조. 작자가 금쇄동(金鎖洞)에서 산중의 생활을 읊은 「산중신곡(山中新曲)」 9편 가운데 첫번째 편으로, 모두 6수로 되어 있다. 1798년(정조 22) 전라감사 서정수(徐鼎修)가 재판(再版)한 작자의 문집 『고산유고(孤山

  • 야심요 / 夜深謠 [문학/고전시가]

    는 『고산유고 孤山遺稿』 제6권 하편 별집에 수록되어 있다. “ᄇᆞ람 분다 지게 다다라 밤 들거다 블 아사라, 벼개예 히즈려 슬ᄏᆞ지 쉬여보쟈, 아ᄒᆡ야 새오거든 내 ᄌᆞᆷ와 ○와스라.” 산속 생활의 한적함과 밤의 안식을 순우리말로 노래하였다.