[전체] “가례증해” 에 대한 검색결과 총 35건의 검색결과가 있습니다.
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연구성과물(30)
사전(24)
- 가례증해 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]이룩한 송나라의 정치‧사회‧경제적인 구조와 정신적인 조건이 19세기말까지 큰 변화가 없었기 때문에 주자학과 더불어 이 『가례』도 생명력을 유지할 수 있었다. 만일, 조선시대의 구조적인 조건도 이와 유사하였다고 보면, 이의조의 『가례증해』에서의 『가례』의 절대성도 이해될...
- 가례증해(家禮增解) [조선왕조실록 전문사전 편찬 | 한국학중앙연구원]가례증해 가례증해 家禮增解 예서 한문 한국 조선 정조 성낙수 박종국 2016 이의조 미상 1792 14권 10책 목판본 가례증해(家禮增解) 규장각 [정의] ...
- 가례증해판목 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 1792년(정조 16) 이의조(李宜朝)의 ≪가례증해≫를 간행하기 위하여 새긴 판목. [내용] 475판. 경상북도 유형문화재 제67호. ≪가례증해≫는 ≪주자가례 朱子家禮≫에 우리 나라 제가설(諸家說)을 열거하여 증해하고 자가설(自家說)을...연계항목가례증해판목(家禮增解板木)
- 박성양 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]근수(宋近洙)의 천거로 1880년(고종 17)에 선공감감역(繕工監監役)에 임명되고, 이어 사헌부지평‧호조참의‧동부승지‧호조참판‧대사헌 등을 역임하였다. 저편서로는 『운창문집(芸窓文集)』 15권을 비롯하여 『이학통고(理學通攷)』‧『호락원류( 湖洛源流)』‧『가례증해...이칭별칭 계선(季善)| 운창(芸窓)| 문경(文敬)
- 주명상 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]다. 저서로는 『가실집』ㆍ『가례증해(家禮增解)』가 있다. 『국조인물고(國朝人物考)』이칭별칭 자명(子明)| 가실(可室)
논문(1)
- 경상북도 종가의 불천위제례의 공간활용에 관한 연구 [조선시대 영남지역 종가생활문화자료 집성 및 DB화 | 경북대학교]저자 : 이상민 | 게재정보 : 대한건축학회논문집 계획계
고서·고문서(5)
- 가례증해(家禮增解) [해외소장 한국전적의 해제 및 디지털화를 통한 공유화 사업(1단계) | 고려대학교]내용분류교육/문화-문학/저술 | 형식분류고서-기타 | 현소장처미국 버클리대학교 동아시아도서관(리치몬드 문고)
- 가례증해(家禮增解) [해외소장 한국전적의 해제 및 디지털화를 통한 공유화 사업(2단계) | 고려대학교]내용분류종교/풍속-유교 | 형식분류고서-주해집 | 현소장처일본 동양문고(東洋文庫)
- 家禮增解 01 [조선시대 영남지역 종가생활문화자료 집성 및 DB화 | 경북대학교]1268 0634_01 家禮增解 01 문화ㆍ생활 문헌 조선 이전 종가, 일상생활, 교육생활, 禮書, 李宜朝, 家禮增解 한자 전적 WL235.JPG 목판본 李宜朝 선장본 미상 33 23.1 5책 이전 종가 ...자료구분전적 | 현소장처상주박물관 | 자료문의경북대학교 우인수 교수
- 송병순이 송병선에게 보낸 간찰 [대전 충청지역의 고문서 수집, 정리 및 연구(2단계) | 충남대학교]伏問日間 氣候若何 痘兒無復頉否 伏聞日昨敦諭下來 果否 舍弟見無顯恙 而兒憂尙不起頭 伏悶伏悶 耆湖注書 爲托家禮增解 送來紙本 而無路可囑 昨冬那上所托李生許送紙 並印似好 而其所居村 名未詳 故伏告下示 若何 明將專人矣 李生之名與字 亦不記矣 下示伏望 餘不備白분야문학 | 유형문헌
- 치치재집 [영남학파의 사유세계와 역사인식 -영남학파 문집 상세 해제 및 주요저작 번역- (2단계) | 한국국학진흥원]제현들의 설을 『家禮證解』 8권으로 모았다. 그 내용이 자세하여 좋으나, 급박한 상황이 닥칠 경우 간편하게 참고 하기 어려워 초략 하여 『四禮便覽』을 만들었다는 내용이다. 書近思錄抄後 11 『近思錄』를 볼 수 있었던 계기와 그 내용 을 틈틈이 기록한 경위를 기록...분야문학 | 유형문헌
주제어사전(5)
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가례증해 / 家禮增解 [종교·철학/유학]
예류(禮類). 명석정에 소장되어 있는 책이다. 책수는 10책이며, 판종은 목판본이다. 규격은 31.1×21.0cm이고, 반곽은 23.1×17.2cm이다. 표제와 판심제는 가례증해(家禮增解)이다. 이의조(李宜朝, 1727~1805)가 저술하였으며, 서문(序文)은 이의조
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가례증해 / 家禮增解 [사회/가족]
의 해설서로써 『가례』의 정통성을 드높인 것이라고 말할 수 있다. 즉, 예제(禮制)는 시대에 따라서 변화하기 마련이지만 가례는 시대의 변천에도 불구하고 변질될 수 없는 항구적인 가치관과 의의를 가지고 있다는 것이다. 『가례증해』는 시대에 따라서 많이 변질되고 그 의의가
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가례증해판목 / 家禮增解板木 [언론·출판/출판]
이의조(李宜朝)의 『가례증해』를 간행하기 위하여 1792년(정조 16)에 새기기 시작하여 1794년에 완성한 목판의 판목. 475판. 경상북도 유형문화재 제67호. 『가례증해』는 『주자가례(朱子家禮)』에 우리 나라 제가설(諸家說)을 열거하여 증해하고 자가설(自家說)을
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시묘 / 侍墓 [사회/가족]
부모의 상을 당하여 성분(成墳)한 다음, 그 서쪽에 여막(廬幕)을 짓고 상주가 3년 동안 사는 일. 일반적으로 시묘는 죽은 부모에 대한 가장 효성스러운 행위로 일컬어지고 있다. 이의조(李宜朝)의 『가례증해(家禮增解)』나 정구(鄭逑)의 『오선생예설(五先生禮說)』에 의하
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박성양 / 朴性陽 [종교·철학/유학]
로는《운창문집》 15권을 비롯하여 《이학통고》·《호락원류》·《가례증해보유》·《거상잡의》·《속통감》등이 있다.