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  • 9대(代)독자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    * 마당에서 마을 사람들이 모두 모인 자리에서 이야기는 진행되었다. 중간에 밤이 깊어지자 쌀쌀한 야기를 피하여 다시 윤용헌씨 댁 사랑마루로 자리를 옮기었다.*
    조사일시1981-08-11 | 조사장소경기도 강화군 양도면 | 제보자윤태선
  • 9대독자 며느리 첫날밤에 아기를 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    * 어제 낮에 녹음한 것이 불량하여 아침 일찌기 제보자의 인삼밭에까지 찾아가 다시 채록했다. 조금도 귀찮아하지 않고 반가이 대해 주었다. *
    조사일시1981-04-25 | 조사장소경기도 강화군 하점면 | 제보자나경필
  • 9대손(九代孫)을 구출한 서화담 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    *조사자가 설화를 부탁하자 아무런 얘기도 괜찮느냐고 하면서 서화담이 자기의 구대 후손의 목숨을 구한 이야기를 해 주었다. 이 이야기를 끝내고 한시(漢詩)는 조사자가 달리 적어 넣었다.*
    조사일시1981-03-30 | 조사장소강원도 양양군 현남면 | 제보자정병하
  • Q_2014_0_M_013 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    *민요 12에 이어서 불렀다. 봄 가을 놀이할 때 많이 부르는 노래라고 한다. 수십명이 모여 한 사람이 노래하면 다른 사람이 다음 구절을 받거나 합창하면서 부른다고 한다.*
    조사일시1979-07-27 | 조사장소경상남도 거제군 신현읍 | 제보자배천수
  • ‘등너메 만절애비’ 부르다 극락간 홀어미 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    * 제보자가 계속 구연한 이야기다. 마친 뒤 청중들이 “이야기도 많다”고 감탄하자 큰 소리로 웃어 제치고는 이 이야기를 들려 주었다. *
    조사일시1983-08-29 | 조사장소대구직할시 서구 중리동 | 제보자김분선
  • ‘또’ 백세 장수 하세요 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    제보자가 이어서 이야기를 구연했다.
    조사일시2010. 01. 21 | 조사장소강원도 홍천군 서석면 생곡1리 567번지 노인 회관 | 제보자이수동
  • ‘머거리’라는 말에서 두문이라는 마을 이름이 유래된 배경 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    조사자가 마을 이름에 대해서 묻자 처음에는 할머니가 구연하려고 하자 박동윤 할아버지가 알려주시겠다고 하면서 구연을 해주었다.
    조사일시2010. 2. 3(수) | 조사장소부산광역시 강서구 천가동 두문마을 두문마을회관 | 제보자박동윤
  • ‘삼두팔족’이 있는 명당 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    후포의 명당자리에 대해 조사자가 질문을 하였지만 뚜렷한 명당자리는 없었다. 명당자리에 대해 이야기를 하던 도중 황명기씨는 ‘참, 이런 얘기 가 있어요.’라며 이 설화를 구연하기 시작하였다.
    조사일시2011. 01. 28(금) | 조사장소경상북도 울진군 후포면 후포1리 테마모텔 297-6 | 제보자황명기
  • ‘색시’하며 쫓아온 흑인이 전쟁보다 무섭더라. [한국전쟁 체험담 조사 연구-현지 답사를 통한 한국전쟁 관련 구술담화의 집대성과 DB구축- | 건국대학교]
    전쟁이 나자 겨울 난리에 충주까지 피난을 간다. 달래강을 건너면서 소나 사람들이 물에 빠져 죽는다. 이 때 죽은 소를 피난민들이 함께 잡아먹는다. 다시 집으로 돌아오자 미군이 주둔해 있었 다. 미군들이 여자들을 못 살게 군다는 소리가 흉흉했다. 고모 집에 가는 ...
    조사지역강원 횡성 | 조사일2012년 7월 25일
  • ‘생거 남원 사거 임실’의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    앞의 얘기가 끝나고 그럼 정평구는 어떤 사람이냐고 묻자 그의 일화는 자세히 떠오르지 않는 듯 간단히만 얘기하였다. 마을회관을 방문한 사 람이 있어 잠깐 면담이 중단되었다. 사자소학과 예절법 등에 말하면서 얘기가 재개되었다. 화제를 바꾸어 제보자의 생애에 대해 들은 ...
    조사일시2010년 1월 7일(목) | 조사장소임실군 임실읍 신안리 485-1번지 정촌 마을회관 | 제보자한준석
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