근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,646)
여유당전서 정본 사업고서·고문서 총 9,159건의 연구성과가 있습니다.
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- 今予發，惟恭行天之罰。今日之事，不愆于六步七步，乃止齊焉，夫子勖哉。【《史記》，恭爲共，愆爲過，勖爲勉】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]梅云：“當旅進一心。” ○蔡云：“戒其輕進。” ○呂云：“大司馬之法，伍兩卒旅，各有其長，使各自止自齊。故當戰時，井然有序，不失紀律。” ○案 兵法尙勇，其권차명尙書古訓 卷四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 今商王受，惟婦言是用，昏棄厥肆祀，弗答，昏棄厥遺，王【〈石經〉，王爲任】 父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使，是以爲大夫ㆍ卿士，俾暴虐于百姓，以姦宄于商邑。【《史》云：“今殷王紂，惟婦人言是用，自棄其先祖肆祀不答，昏棄其家國，遺其王父母弟不用，乃維四方之云云。” ○又宄爲軌，邑爲國】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭云：“肆，祭名。答，問也。”【見《史》注】 梅云：“肆，陳也。” ○梅云：“王父，祖之昆弟。【案，此或是箕子等】 母弟，同母弟。” ○陳云：“遺王父母弟，권차명尙書古訓 卷四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 今在予小子旦，若游大川，予往，曁汝奭其濟。小子同未在位，誕無我責？收罔勖不及，耇造德不降，我則鳴鳥不聞，矧曰其有能格？” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]蔡云：“成王幼沖，雖已卽位，與未卽位同。” ○補云 王旣幼沖，詎無我責乎？○補云 收者，成終之事也。凡成終之事，我所自勖，靡有不及。而君奭若不共濟，則耇造德권차명尙書古訓 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 今宜參古酌今，遵其可行，闕其所變，不失其大義也。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]古禮太繁，今禮太簡，未易中也。然且天子ㆍ諸侯之禮，多相參錯，習而不辨，犯分多矣。玆取〈少牢〉ㆍ〈特牲〉之禮及《朱文公家禮》，參伍出入，採錄如左。권차명喪儀節要 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 今宜考古酌今，凡有祭薦，每於五等之中，揀而用之，無踰定制，而其制器之式ㆍ實器之物，合有詳定。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]古者燕器仍是此器，燕饌仍是此饌，故事死如生，其禮無二也。今燕器ㆍ燕饌，皆與古殊，而欲于祭器ㆍ祭饌一遵古制，亦不通之論也。君子行禮，不求變俗，但求古人制裁名分권차명喪儀節要 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 今從晚年之論，禮盡，【過三代】 卽祧而瘞之。其有親子ㆍ親孫者，每於忌日，有事於其家。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]星湖曰：“宜以朱子後定之論爲主。宗子親盡之後，長房設位，行事於其家，而長房以祖ㆍ禰爲斷。” ○鏞案 祭者，吉禮也，支子不祭。唯於忌日，伸其私慟，恐不害義。然권차명喪儀節要 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 今惟淫舍牿牛馬，杜乃擭，敜乃穽，無敢傷牿。牿之傷，汝則有常刑。【《釋文》云：“杜或爲𢾅。” ○《史》但云：“無敢傷牿。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]梅云：“淫舍，大放也。”【孔亦云】 ○孔云：“鄭以牿爲桎梏之牿，施牿於牛馬之脚，使不得走失。” ○王云：“杜，閑也。擭，所以捕禽獸，機檻之屬。敜，塞也。穽，권차명尙書古訓 卷七 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 今我卽命于元龜，爾之許我，我其以璧與珪，歸俟爾命。爾不許我，我乃屛璧與珪。”【《史》見下】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]馬云：“元龜，大龜也。待汝命，武王當愈，我當死也。”【見《史》注】 ○梅云：“屛璧與珪，言不事神。”권차명尙書古訓 卷四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 今我旣羞告爾于朕志，若否，罔有弗欽。無總于貨寶，生生自庸。式敷民德，永肩一心。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]蔡云：“羞，進也。” ○梅云：“進告之後，順於汝心與否，無有不敬。”【雖有不順於心者，罔敢不敬】 ○案 上云‘往哉生生’，又云‘乃不生生’。此云‘敢恭生生’권차명尙書古訓 卷四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 今我曷敢多誥？我惟大降爾四國民命。爾曷不忱裕之于爾多方？爾曷不夾介，【句】 乂我周王，享天之命？今爾尙宅爾宅，畋爾田。爾曷不惠王，熙天之命？爾乃迪屢不靜，爾心未愛，爾乃不大宅天命，爾乃屑播天命，爾乃自作不典，圖忱于正。【于爾多方，別爲一章】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補云 四國，商ㆍ奄ㆍ淮ㆍ徐。【商今無君，有遺民】 降命，謂乞命于天，從新宥降也。○補云 忱裕之，謂誠心寬綽，以自裕。【已上告四國】 ○補云 于爾猶言越爾。【권차명尙書古訓 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
