근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국역사상 도서(섬) 관련 고･중세 기초자료 DB 구축과 활용(76,835)전체 총 76,835건의 연구성과가 있습니다.
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- 돈어(豚魚) [한국역사상 도서(섬) 관련 고･중세 기초자료 DB 구축과 활용 | 국민대학교], 恩禮曠絶, 雖謂之載之後車, 非過語也。 時値達賊, 罪惡彰著, 聲討方張。 臣自語於心曰, ‘彼大臣沫飮之義, 豈後他人爲之。’ 加額而喜及其陪扈而上來。출처전거純祖實錄 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
- 돈어(豚魚) [한국역사상 도서(섬) 관련 고･중세 기초자료 DB 구축과 활용 | 국민대학교]○領議政金載瓚附奏以爲, “臣半歲淹病, 一息將泯, 惟符到朝夕是俟。 昨日新命, 忽下於床簀奄奄之中, 不知所以自措。 國憂方殷於宵旰, 求助旁及於輔相, 至출처전거純祖實錄 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
- 돈어(豚魚) [한국역사상 도서(섬) 관련 고･중세 기초자료 DB 구축과 활용 | 국민대학교]字之嚴於鈇鉞乎? 其論金履載事, 有曰, ‘外面驟看, 雖謂之究不解而說不去亦可, 無乃復有不知不覺之中, 如陰瘇之未卽形見於外, 而汨於幽陰者乎?’ 終又曰,출처전거純祖實錄 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
- 돈어(豚魚) [한국역사상 도서(섬) 관련 고･중세 기초자료 DB 구축과 활용 | 국민대학교]疇之錫與神禹也。 雖有至凶至頑之徒, 奉覽諺敎, 孰不痛革舊習, 咸與惟新乎? 不知者, 以自明自首, 謂之可愧, 而偕至大道, 得免於詿誤, 有何可愧之端乎?출처전거純祖實錄 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
- 돈어(豚魚) [한국역사상 도서(섬) 관련 고･중세 기초자료 DB 구축과 활용 | 국민대학교]: “先大王大義理, 仰之如日月, 信之如四時, 今日累千言慈敎, 勤懃懇懇, 所以闡明先王之聖德, 發揮先王之志事, 靡有餘蘊。 至於五晦筵敎, 寔出於剖析大출처전거純祖實錄 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
- 돈어(豚魚) [한국역사상 도서(섬) 관련 고･중세 기초자료 DB 구축과 활용 | 국민대학교]... 大王五晦末命, 嚴正惻怛, 有足以孚感豚魚。 而尙無自明自首之人, 寧不痛惋? 今伏承所下慈敎, 亶出於明義理矯世俗之盛德至仁, 臣不勝仰攅之至矣。”출처전거純祖實錄 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
- 돈어(豚魚) [한국역사상 도서(섬) 관련 고･중세 기초자료 DB 구축과 활용 | 국민대학교]皓顚編髮, 流乞于市。 官吏日踵門索錢, 鞭之扑之, 其喝如虎, 冒點則費一牛之直, 侵隣則刮百家之産, 行路寒心, 至於隕涕。 唉! 彼無告, 獨何辜也? 及출처전거純祖實錄 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
- 돈어(豚魚) [한국역사상 도서(섬) 관련 고･중세 기초자료 DB 구축과 활용 | 국민대학교]○辛亥 / 次對。 刑曹判書李義弼曰: “臣待罪刑官, 有區區所懷, 敢此仰達矣。 所謂邪學之滅倫悖理, 有甚於老、佛、楊、墨, 其流之害, 將不知至於何境。출처전거純祖實錄 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
- 돈어(豚魚) [한국역사상 도서(섬) 관련 고･중세 기초자료 DB 구축과 활용 | 국민대학교], 至謂不可以邪字加之。 屢次嚴訊, 終始頑拒, 如此凶悖之類, 亦不可不用一律。 崔昌顯, 則粧飾繪像, 無不主張, 而捉囚捕廳也, 敢以求生之計, 詐發悔悟출처전거純祖實錄 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
- 돈어(豚魚) [한국역사상 도서(섬) 관련 고･중세 기초자료 DB 구축과 활용 | 국민대학교]○乙酉 / 領議政沈煥之、左議政李時秀、右議政徐龍輔聯箚。 〔略曰〕:○臣等伏讀慈聖下敎, 憫旱求助之至誠苦心, 有可以孚豚魚感木石, 殷郊之責, 昔聞其言,출처전거純祖實錄 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
