근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,646)
여유당전서 정본 사업고서·고문서 총 9,159건의 연구성과가 있습니다.
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- 予仁若考，能多材多藝，能事鬼神。乃元孫不若旦多村多藝，不能事鬼神。【《史》見下】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔云：“言取發，不如取旦也。然人各有能，發雖不能事鬼神，則有人君之用。”【朱子曰：“非周公自誇而貶武王。蓋欲代其死，不得不然，危急之禱也。”】 ○案 鬼神謂권차명尙書古訓 卷四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 予創若時，娶于塗山，辛ㆍ壬ㆍ癸ㆍ甲，啓呱呱而泣，予弗子，【去聲】 惟荒度土功。【《說文》，塗爲嵞，薛本同】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]梅云：“創，懲也。” ○鄭云：“登用之年，始娶于塗山氏，三宿而爲帝所命治水。” ○梅云：“不暇子名之。”【鄭讀子爲字】 ○鄭云：“荒，奄也。奄大九州四海之土권차명尙書古訓 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 予告汝于難，若射之有志。汝無侮老成人，無弱孤有幼，各長于厥居，勉出乃力，聽予一人之作猷。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭云：“我告汝於我心至難矣。夫射者，張弓屬矢，而志在所射必中，然後發之。爲政之道，亦如是也。以己心度之，可施於彼，然後出之。” ○鄭云：“老弱，皆輕忽之意也권차명尙書古訓 卷四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 予念我先神后之勞爾先，予丕克羞爾，用懷爾然。失于政，陳于玆，高后丕乃崇降罪疾曰，‘曷虐朕民。’【〈石經〉，崇爲知】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]蔡云：“羞，養也。” ○案 此先盡在上之道也。念我高后，【湯】 勞爾先祖，我當養爾懷爾。若有失德，陳列于此，汝怨姑舍，卽我高后崇降罪罰。【梅ㆍ蔡陳久之解，恐권차명尙書古訓 卷四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 予惟乙卯，朝至于洛師，我卜河朔ㆍ黎水，我乃卜澗水東ㆍ瀍水西，惟洛食。我又卜瀍水東，亦惟洛食。伻來，以圖及獻卜。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭云：“我以乙卯日，至於洛邑之衆，觀召公所卜之處，皆可長久居民使服田相食。【惟洛食】 瀍水東，旣成名曰成周，今洛陽縣是也。召公所卜處，名曰王城，今河南縣，是권차명尙書古訓 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 予惟曰，‘汝劼毖殷獻臣，侯ㆍ甸ㆍ男ㆍ衛。矧太史友，內史友，越獻臣ㆍ百宗工。矧惟爾事，服休ㆍ服采。矧惟若疇，圻父薄違，農父若保，宏父定辟，矧汝剛制于酒。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]梅云：“劼，固也。”【毖，愼也】 ○鄭云：“太史ㆍ內史，掌記言ㆍ記行。”【〈玉藻〉疏】 ○鄭云：“服休，燕息之近臣。服采，朝祭之近臣。” ○鄭云：“順壽萬民권차명尙書古訓 卷五 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 予旦以多子越御事，篤前人成烈，答其師，作周孚先，考朕昭子刑，乃單文祖德。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]馬云：“單，信也。” ○鄭云：“成我所用，【考，成也】 明子之法度者，乃盡明堂之德。明堂者，祀五帝ㆍ太皥之屬，爲用其法度也。周公制禮，六典就其法度而損益用之권차명尙書古訓 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 予欲聞六律ㆍ五聲ㆍ八音，在治忽，以出納五言，汝聽。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]梅云：“欲以聲音察天下治理及忽怠者，又以出納仁義禮智信五德之言。” ○鄭云：“曶者臣見君所秉，書思對命者，君亦有焉。以出納政敎於五官。” ○疏云：“五聲與五권차명尙書古訓 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 予欲觀古人之象，日ㆍ月ㆍ星辰ㆍ山ㆍ龍ㆍ華蟲，作會。宗彝ㆍ藻ㆍ火ㆍ粉米ㆍ黼ㆍ黻，絺繡。以五采，彰施于五色，作服，汝明。【《說文》，會爲繪】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]蔡云：“上衣ㆍ下裳之制，創自黃帝。” ○梅云：“日ㆍ月ㆍ星爲三辰，華象草華。”【案，梅以華與蟲爲二物】 蟲，雉也。【孔疏云：“雉五色象草華。”】 ○鄭云：“권차명尙書古訓 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 予永念曰，天惟喪殷，若穡夫。予曷敢不終朕畝，天亦惟休于前寧人。予曷其極卜，敢弗于從。率寧人，有指疆土，矧今卜幷吉？ [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補云 極卜，謂將極其卜之所命而從之。○補云 有指，謂四方，予將領率先王所指定四方之疆土，與之東征，【四嚮所指也】 義理如此，況有吉卜乎？ 考訂 蔡云：“天권차명尙書古訓 卷五 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
