근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,646)
여유당전서 정본 사업고서·고문서 총 9,159건의 연구성과가 있습니다.
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- 丹陽山水記 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]庚戌夏，余旣辭翰林，遂以是秋謁告省覲于蔚山之府，取路竹嶺，將歸京師。時吳上舍 琰，隱居于雲巖別墅，遂自丹陽徑趨雲巖。洞口見有石壁削立，其平中準，下爲澄潭，粹권차명文集 卷十四 | 문체雜著類|記類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 丹陽絶句【五首】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]玉削霞標萬仞森，雲根倒揷綠波深。侍郞騎鶴松猶在，【吳承 旨 大益，於峰頭騎木鶴下】 丞相彈琴【西厓 柳丞相】石不沈。【舍人巖】 峯回路轉萬松靑，屈折溪流往권차명詩集 卷一 | 문체詩類|詩類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 乃上官，受官屬參謁。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]召座首坐而語之曰：“不急公事，待出官，【上官三日，乃出官】 如有時急公事，雖今日明日，勿拘稟定，可也。” ○公署宏美，勿言好，公署破落，勿言陋，左右器用百物권차명牧民心書 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 乃上書 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]明日兵車東出關，魏冉門外多旗旟。 臣今旅館老將至，王亦深宮氣未舒。 臨幾使者□□□，落落君門初上書。 西來厭觀穰侯事，屈首無言今歲餘。 中天雲霧漭難권차명與猶堂全書補遺○眞珠船 | 문체詩類|詩類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 乃上書 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]臣祿山東一褐夫，篝燈舊讀權衡書。 詘信早驗魏庭簀，捭闔兼試湖關車。 欲吐胸中獻大王，氣色試觀蒼鶉墟。 嘉木離離朱實繁，神叢漠漠靑雲噓。 若器無璺石無권차명與猶堂全書補遺○眞珠船 | 문체詩類|詩類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 乃以穀額，配于戶摠，播之諸路。又自各省，分其所得，播于諸邑。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]今之穀簿，八道ㆍ四都之穀，大約一千萬石，【米與粟通計】 乃以十斗爲一石，則一千五百萬石也。三百萬石移之爲常平，【法詳下】 一千二百萬石，仍存爲還上焉可也。○권차명經世遺表 卷十二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 乃作賑牌，乃作賑印，乃作賑旗，乃作賑斗，乃作閽牌，乃修賑曆。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]賑牌式曰：“甲部靑旗第一隊第二牌，東始鄕春山里 【義見下】良人李德奉，年三十一，見抄餼口，男丁一口，女壯一口，男老一口，女弱一口，一旬之餼，該受米壹斗陸升，권차명牧民心書 卷十三 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 乃侑食。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]薦俎者先薦四俎，【薦左右四俎】 肝燔之俎，待于東階之上，【三獻之所用】 折觳之俎，待于西階之上。【旅酬之所用】 ○乃扱匙正梜。○案 古者侑食之禮，尸每一飯，권차명喪儀節要 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 乃卜三龜，一習吉，啓籥見書，乃幷是吉。公曰：“體，王其罔害。予小子新命于三王，惟永終是圖，玆攸俟，能念予一人。”【《史》見下 ○案，予小子以下，似武王之言。鄭玄《禮》注，罔害作無害，啓爲開。《論衡》，卜筮幷爲逢】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]梅云：“三王之龜，一相因而吉。”【朱子曰：“或云，‘三王前，各一龜卜之。’”】 ○蔡云：“卜筮必立三人，以相參考。三龜者，三人所卜之龜也。” ○案 《周禮》권차명尙書古訓 卷四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 乃受同ㆍ瑁，王三宿，三祭，三咤，上宗曰：“饗。” 太保受同，降盥，以異同，秉璋以酢，授宗人同，拜，王答拜。太保受同，祭嚌宅，授宗人同，拜，王答拜。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭云：“王旣對神，則一手受同，一手受瑁。” ○孔云：“肅，進也。【〈釋詁〉文】 宿卽肅也。” ○鄭云：“徐行前曰肅，却行曰咤，王徐行前，三祭，又三却，復本位권차명尙書古訓 卷七 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
