근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,548,274건의 연구성과가 있습니다.
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- 子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。” 曰：“未仁乎？” 子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 桓公，弟也。子糾，兄也。《史記》曰：“襄公次弟糾，次弟小白。【即桓公】” ○孔曰：“齊 襄公立，無常，【杜注云：“政令無常。”】 鮑叔牙曰，‘君使民慢권차명論語古今注 卷七 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子路曰：“衛君待子而爲政，子將奚先？” 子曰：“必也正名乎！” 子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？” 子曰：“野哉，由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]朱子曰：“衛君，謂出公 輒。”【邢云：“〈世家〉，孔子自楚反乎衛，是時，衛君輒父不得立，在外，諸侯數以爲讓，而孔子弟子多仕於衛，衛君欲得孔子爲政。”】 ○補권차명論語古今注 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子路有姊之喪。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭云：“行道，猶行仁義。” ○箴曰 鄭說非矣。行道之人，謂行路之人也。孔子之意，若曰爾以不忍除服爲友愛超人而然乎？汝獨賢者，而他人之遵制者皆不賢乎？彼行路之권차명喪禮外編 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子路有聞，未之能行，惟恐有聞。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔曰：“前所聞未及行，故恐後有聞，不得竝行也。”권차명論語古今注 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子路負米 [세종시대 국가경영 문헌의 체계화 사업 -세종을 만든, 세종시대가 만든 문헌DB화 작업 | 여주대학교]子路姓仲名由孔子弟子事親至孝家貧食藜藿之食爲親負米於百里之外親歿之後南遊於楚從車百乘積粟萬鍾累裀而坐列鼎而食乃歎曰雖欲食藜藿之食爲親負米不可得也孔子聞之曰由也可서명三綱行實圖 | 저자권채(權採), 설순(偰循) | 자료문의여주대학교 박현모 교수
- 子適衛，冉有僕。子曰：“庶矣哉！” 冉有曰：“旣庶矣，又何加焉？” 曰：“富之。” 曰：“旣富矣，又何加焉？” 曰：“教之。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔曰：“冉有御。”【邢云：“爲僕以御車。”】 ○補曰 庶，衆也。入國見人民衆多，覺天下生靈之衆，歎曰‘庶矣哉’。【非謂衛民多】 ○朱子曰：“庶而不富，則民生권차명論語古今注 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子釣而不綱，弋不射宿。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]侃曰：“釣者，一竿屬一鉤而取魚也。” ○朱子曰：“綱，以大繩屬網，截流而漁者也。” ○孔曰：“弋，繳射也。”【邢云：“〈司弓矢〉注云，‘結繳於矢，謂之矰。’권차명論語古今注 卷三 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子雲 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]服膺, 長卿賦, 從人間來, 神化所至, 硏磨白首, 謗言, 欺人, 雕蟲之技, 壯夫, 千古藏拙端, 宋人, 門戶, 覰破, 心事출전지봉유설 | 수록위치8권 1장 3절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 子食於有喪者之側，未嘗飽也。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 有喪者，謂未葬者之主人也。體其哀，故不多食。 引證 〈檀弓〉云：“食於有喪者之側，未嘗飽也。”권차명論語古今注 卷三 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 孔(공)씨 記者會見(기자회견) 金正一(김정일) 後繼(후계)운동 露骨化(노골화) 繼母(계모) 金(김)성애와 暗鬪(암투)계속 [분단 70년 DMZ 남북 충돌(군사)사례 DB구축: 1945~2015 | 동국대학교]대표표제어孔(공)씨 記者會見(기자회견) 金正一(김정일) 後繼(후계)운동 露骨化(노골화) 繼母(계모) 金(김)성애와 暗鬪(암투)계속 | 저작권자경향신문사(남한) | 자료구분기타(신문) | 키워드북괴, 귀순
- 孔俯 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]禮葬, 贈諡, 典儀官, 副令, 典儀, 詼諧, 權姦, 族親출전대동운부군옥 | 수록위치17권 4장 99절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 孔俯 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]登第, 典儀副令, 典儀官, 稱病, 議諡, 折辱, 詼諧, 臺諫, 不仕출전대동운부군옥 | 수록위치10권 1장 12절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 孔俯 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]漁村출전대동운부군옥 | 수록위치4권 3장 64절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 孔兗奎(孔兗奎) [한말~식민지 시기 상공회의소 관련자료 조사 분석 및 DB화 | 서강대학교]대표표제어孔兗奎(孔兗奎) | 지역서울 | 품목기계기구 | 영업종목철공 | 자료출처京城商工名錄, 1940년
- 孔匏 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]殷樹, 辭春출전대동운부군옥 | 수록위치5권 3장 39절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 孔姬 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]출전대동운부군옥 | 수록위치2권 1장 206절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 孔子 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]鄭人, 喪家之狗, 平聲, 主人, 荒迷, 飮食, 瘦瘠, 亡, 失家之狗, 去聲, 弱喪還家출전지봉유설 | 수록위치6권 1장 6절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 孔子 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]六十八歲, 禮樂, 七十一歲, 感獲麟, 絶筆, 聖人, 著述, 晩年, 後人출전지봉유설 | 수록위치7권 1장 2절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 孔子 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]放言, 譏侮, 後人, 禮樂, 鳳歌, 塵埃, 聖人출전지봉유설 | 수록위치9권 1장 3절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 孔子 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]黑龍, 尼父, 襃成宣尼公, 文成尼父, 鄒國公, 宣父, 聖尼父, 文宣王, 至聖文宣王, 大成殿, 大聖至聖文宣王, 大成, 至聖先師孔子, 十哲, 七十二출전오주연문장전산고 | 수록위치17권 3장 8절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 孔子 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]출전성호사설 | 수록위치27권 1장 28절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 孔子之喪，二三子皆絰而出。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭云：“群，謂七十二弟子，相爲服。” ○箴曰 非也。曾子ㆍ子貢等二三子，恩如父子，雖出門而適人，不免其絰。其餘群弟子之恩義稍薄者，其在聚居之時，則首腰著絰，권차명喪禮外編 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 孔子之喪，公西赤爲志焉。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭云：“志，謂章識。” ○孔云：“公西赤以飾棺榮夫子，故爲盛備三王之法，以章明志識焉。” ○箴曰 志者，記事也，如《朱子家禮》之有司書也。孔子之喪，公西赤爲권차명喪禮外編 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 孔子之喪，門人疑所服。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭云：“無服，不爲衰。” ○箴曰 有誤。【詳見〈喪期別〉】권차명喪禮外編 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 孔子之故人曰原壤。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔云：“未可以已，言不須爲治槨。” ○劉氏云：“無禮當絶交，故問曰，‘子未可以絶乎？’” ○箴曰 劉說差勝。【餘見《詩經講義補遺》之末】권차명喪禮外編 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 孔子之衛，遇舊館人之喪。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭云：“遇，見也。我入哭見主人，爲我盡一哀。” ○箴曰 遇，猶偶也，猶言適然也。一哀，孔子自一哀也。 鄭云：“客行無他物。” ○箴曰 從，謂以財而隨涕也。권차명喪禮外編 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 孔子哭子路於中庭。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭云：“衛世子蒯聵篡輒而立，子路死之。” ○箴曰 蒯聵，父也，蒯輒，子也。以父伐子，而鄭玄書之曰：“篡，不已過乎？” 《春秋》書之曰：“衛世子蒯聵自戚入于衛권차명喪禮外編 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 孔子在衛，有送葬者。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]陳云：“此孝子不死其親之至情。” ○箴曰 如疑二字，豈可艸艸如是？嗚呼！迎精而反，親其來此乎？送形而往親，其在彼乎？此之謂如疑也。鄭玄云：“疑者，哀親之在彼권차명喪禮外編 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 孔子在陳，聞火，曰：“其桓ㆍ僖乎！”【哀三年】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]杜曰：“言桓ㆍ僖親盡而廟不毀，宜爲天所災。” 事實 五月辛卯，桓宮ㆍ僖宮災。권차명論語古今注 卷十 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 孔子少孤，不知其墓。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭云：“徵在野合而生孔子，恥焉不告。” ○箴曰 野合，謂不備禮也，非謂衽席於野田之中也。野合，本無可恥，旣死而不告，寧有是理？儒者貴乎明理，乃鄭輕信司馬遷傳권차명喪禮外編 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 孔子惡野哭者。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭云：“《周禮ㆍ銜枚氏》，‘禁野叫呼者ㆍ行歌哭於國中之道者。’” ○箴曰 非也。此云‘野哭’，指聞喪而哭者。 方慤云：“子蒲卒。哭者呼滅。子皐曰，‘若是野권차명喪禮外編 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 孔子於鄕黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言，唯謹爾。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 鄕黨者，鄕黨之會也。【鄕飲ㆍ鄕射類】 古制，國城之內，九分之。【如井田】 中爲王宮，面朝後市。【廟社在王宮之內】 左右各三鄕相嚮。【共六鄕】 鄕者，嚮권차명論語古今注 卷四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 孔子旣得合葬於防。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]陳云：“門人修築而後反。” ○箴曰 〈士喪禮〉‘實土三，【句】 便卽反哭’，故〈檀弓〉亦曰‘旣反哭，有司以几筵舍奠於墓左’，可見主人之先反，自是當時之恒禮也권차명喪禮外編 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 孔子旣祥五日。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]陳云：“餘哀未忘。” ○箴曰 魯人朝祥而暮歌，孔子曰‘踰月則其善也’，今云‘十日而成笙歌’，抑何故也？〈曲禮〉曰‘喪事先遠日’，故練ㆍ祥之祭，皆用下旬，旣祥권차명喪禮外編 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 孔子曰：“《詩》云，‘民之多辟，無自立辟。’ 其洩冶之謂乎！”【宣九年】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]杜曰：“辟，邪也。辟，法也。言邪辟之世，不可立法，國無道，危行言孫。”【《詩ㆍ大雅》】 事實 冬十月，陳殺其大夫洩冶。【左氏曰：“陳 靈公與孔寧ㆍ儀行父，권차명論語古今注 卷十 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 孔子曰：“不知命，無以爲君子也，不知禮，無以立也，不知言，無以知人也。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 命，天之所以賦於人者，性之好德，是命也，死生禍福榮辱，亦有命。不知命，則不能樂善而安位。【不能素其位】 故無以爲君子。○補曰 禮所以定上下別嫌疑，不知권차명論語古今注 卷十 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 孔子曰：“之死而致死之，不仁。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭云：“不縣之。” ○孔云：“案〈典庸器〉云‘大喪廞筍簴’，明知有而不縣之也。” ○箴曰 《周禮》笙師ㆍ鎛師ㆍ籥師之職，皆云‘大喪，廞其樂器，及葬，奉而藏之권차명喪禮外編 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 孔子曰：“侍於君子有三愆。言未及之而言，謂之躁。言及之而不言，謂之隱。未見顔色而言，謂之瞽。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]朱子曰：“君子，有德位之通稱。” ○孔曰：“愆，過也。” ○鄭曰：“躁，不安靜。” ○孔曰：“隱匿不盡情實。” ○朱子曰：“瞽，無目，不能察言觀色。” 周권차명論語古今注 卷八 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 孔子曰：“名從主人，物從中國。” 故曰郜大鼎也。【桓二年《穀梁傳》○夏四月，取郜大鼎于宋】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]范曰：“主人，謂作鼎之主人也，故繫之郜。”권차명論語古今注 卷十 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 孔子曰：“君子有三戒。少之時，血氣未定，戒之在色。及其壯也，血氣方剛，戒之在鬪。及其老也，血氣旣衰，戒之在得。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]朱子曰：“血氣，形之所待以生者。血陰而氣陽也。”【馮云：“血爲榮氣爲衛。”】 ○孔曰：“得，貪得。” 范曰：“君子養其志氣，故不爲血氣所動。” ○朱子曰：권차명論語古今注 卷八 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 孔子曰：“君子有三畏。畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 畏，恐懼也。○何曰：“順吉逆凶，天之命也。” ○補曰 大人者，人主也。○補曰 聖人之言，六經所載訓戒。【純云：“聖人之言，信而有徵，故可畏也。”】 ○권차명論語古今注 卷八 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 孔子曰：“君子有九思。視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 思，用心以求索也。【邢云：“用心思慮，使合禮義也。”】 ○純曰：“明，不誤視也。聰，不誤聽也。”【補云：“要認得眞確。”】 ○朱子曰：“色，見於面者。권차명論語古今注 卷九 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 孔子曰：“天下有道，則禮樂ㆍ征伐自天子出，天下無道，則禮樂ㆍ征伐自諸侯出。自諸侯出，盖十世希不失矣，自大夫出，五世希不失矣，陪臣執國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]朱子曰：“先王之制，諸侯不得變禮樂，專征伐。”【見〈王制〉】 ○補曰 大夫，諸侯之臣。○馬曰：“陪，重也，謂家臣。” ○邢曰：“執國命，擅權執國之政令。”권차명論語古今注 卷八 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 孔子曰：“楚 昭王知大道矣。其不失國也宜哉！《夏書》曰，‘唯彼陶唐，帥彼天常，有此冀方。今失其行，亂其紀綱，乃滅而亡。’ 又曰，‘允出玆在玆。’ 由己率常，可也。”【哀六年】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]杜曰：“《逸書》。言堯循天之常道。” ○杜曰：“滅亡，謂夏 桀。” 事實 【左氏曰：“秋，楚子有疾，周太史曰，‘若禜之，可移於令尹ㆍ司馬。’ 王曰，‘除腹권차명論語古今注 卷十 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 孔子曰：“生而知之者，上也。學而知之者，次也。困而學之，又其次也。困而不學，民斯爲下矣。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 知者，知道也。生而知之者，天欲爲斯民，開物成務，特出神聖之人也。○孔曰：“困，謂有所不通。”【邢云：“本不好學，因其行事有所困屈不通，發憤而學之者。”권차명論語古今注 卷八 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”【《說文》，便佞之便作諞】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 直，言行無曲者也。諒，貞信不渝者也。○邢曰：“多聞，謂博學。” ○補曰 便，安也，習也。辟，邪也，側也。【軟熟傾邪之貌】 善，好也。柔，順也。【不剛直권차명論語古今注 卷八 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣。”【皇本，道作導。○樂，並當音洛，唯禮樂之樂，音岳】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 樂，好也。節，謂辨其制度聲容之節。○邢曰：“樂道人之善，謂好稱人之美。” ○補曰 驕樂，傲物而肆氣。【孔云：“恃尊貴以自恣。”】 ○王曰：“佚游，出入권차명論語古今注 卷八 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 孔子曰：“祿之去公室五世矣，政逮於大夫四世矣。故夫三桓之子孫，微矣。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭曰：“言此之時，魯 定公之初。魯自東門襄仲殺文公之子赤而立宣公，於是政在大夫，爵祿不從君出，至定公爲五世矣。”【邢云：“五世，謂宣公ㆍ成公ㆍ襄公ㆍ昭公ㆍ定권차명論語古今注 卷八 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 孔子曰：“聽遠音者，聞其疾而不聞其舒。望遠者，察其貌而不察其形。”【桓十四年《穀梁傳》○書曰夏五，闕文也。】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]范曰：“疾謂激揚之聲。貌，姿體。形，容色。”권차명論語古今注 卷十 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 孔子曰：“董狐，古之良史也，書法不隱。趙宣子，古之良大夫也，爲法受惡。惜也！越竟乃免。”【宣二年】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]杜曰：“董狐不隱盾之罪。” ○杜曰：“越竟，則君臣之義絶，可以不討賊。” 事實 秋，晉 趙盾弒其君夷臯。【左氏曰：“趙穿攻靈公於桃園。宣子未出山而復。太史권차명論語古今注 卷十 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
